516 - Culture et approche culturelle dans la formation initiale à l’enseignement

Depuis l’automne 2014, les étudiants-es finissants-es du programme en Enseignement primaire et préscolaire de l’UQAM doivent suivre un cours intitulé Projets pédagogiques et ressources du milieu après avoir choisi un volet parmi les suivants : (1) sciences, (2) littérature et créativité, (3) univers social et (4) arts. Ce cours a pour objectif de placer les étudiants dans une posture d’apprenants et de développer chez eux une meilleure compréhension des contenus des différents domaines d’apprentissage du Programme de formation de l'école québécoise.  Pour ce faire, ils sont mis en contact avec les ressources spécialisées spécifiques au volet sélectionné. Les étudiants-es sont donc amenés-es, par une approche expérientielle en quatre étapes, à expérimenter des activités liées à leur profil, puis à réagir spontanément aux expériences vécues pour ensuite les théoriser et les améliorer.  Tout au long de cette démarche, ils doivent adopter une posture réflexive pour réussir à transposer les expériences vécues en projets pédagogiques riches pour des élèves. Nous vous proposons un survol de ce que permet l’approche expérientielle dans ce type de cours, puis un portrait concret de ce qui se vit dans le profil axé sur les arts.

La communication porte sur le rôle de l’enseignant du préscolaire comme médiateur culturel auprès d’élèves en difficulté dont la transition vers la culture scolaire est difficile (Fabian et Dunlop, 2007; ISQ, 2012). En effet, entre certaines cultures familiales et la culture scolaire se vit parfois une rupture douloureuse qui a des effets sur les premiers apprentissages de jeunes élèves, et plus particulièrement sur le développement de l’expression orale. Au Québec, des chercheures regrettent le fait que les premières habiletés à l’oral de l’élève ne soient pas utilisées comme support didactique au développement d’un oral réflexif (Doyon et Fisher, 2010) permettant pourtant de cultiver son rapport au monde. De plus, si la question de la culture est centrale à l’entrée à l’école, elle nécessite d’être définie en fonction d’un modèle pertinent pour la pratique enseignante. Pour cela, la théorie  de la culture de Dumont (2005 [1968]) aide à comprendre en quoi le passage d’une culture première (familiale) à une culture seconde (scolaire) constitue une distance culturelle à explorer en classe plutôt qu’à abolir. Dans ce sens l’enseignant du préscolaire devient l’agent d’une médiation culturelle en s’appuyant sur le connu de l’élève et accompagnant la co-construction des connaissances. Pourtant, dans la réalité, l’enseignant du préscolaire n’endosse pas complètement ce rôle. Une réflexion est engagée afin de repérer des pistes pour la formation initiale.

Parce que la culture est un terme polysémique, derrière la voix en apparence unanime qui appelle la culture à l’école, les pratiques pédagogiques révèlent souvent des théories éducatives profondément opposées. La définition de la culture de F. Dumont (1968) a le mérite d’éviter les oppositions entre les tenants d’une définition sociologique de la culture, souvent inspirés par les anciens programmes au Québec, qui insistent sur l’importance de prendre en compte la culture de l’élève, et les tenants d’une définition académique, au sens traditionnel du terme, qui insistent sur l’importance de la culture générale à l’école. Mais dans les documents officiels au Québec, les acceptions du mot « culture » varient d’un domaine à l’autre (Saint-Jacques et Chené, 2002). Si le nouveau programme exige des changements, il ne semble pas fournir de règles précises pour y parvenir (Cournoyer, 2006 : 116). Il est donc facile d’énoncer a postériori que la formation des enseignants a eu pour finalité de former des passeurs culturels, même si au départ cela n’était pas explicite dans les intentions pédagogiques des formateurs. En s’appuyant sur diverses recherches sur l’intégration de la culture dans les enseignements, et sur les définitions de « démarche culturelle » et d’ « expérience culturelle », la communication analysera différentes situations en formation initiale à l’enseignement au primaire.

Notre exposerons la conception et la mise à l’essai, en formation initiale à l’enseignement primaire à l’UQTR, d’un dispositif didactique exploitant le cadre urbain de Trois-Rivières constituant un patrimoine culturel reconnu d’importance et d’intérêt éducatif certain. En effet, la localisation de Trois-Rivières au carrefour de voies fluviales stratégiques pour le développement du Québec fait en sorte qu’y soient rassemblées, en un périmètre assez restreint, nombre de traces intéressantes au regard des réalités historiques et géographiques nationales qui doivent faire l’objet d’un enseignement au primaire. En tant que formatrice, nous voyons dans le microcosme trifluvien un environnement exceptionnel pour former les étudiants à l’enseignement des sciences humaines et les sensibiliser à leur futur rôle de « passeur culturel ». Cependant, si l’exploitation du patrimoine urbain paraît une voie prometteuse par le rallye et la situation d’apprentissage que nous avons conçus, nous constatons néanmoins dans les entretiens réalisés avec des étudiants des difficultés notables à recourir aux concepts explicatifs des réalités sociales pour caractériser les réalités historiques et géographiques. Or, l’exercice même du rôle de passeur culturel n’en dépend-il pas ? Aussi, nous nous interrogeons sur les savoirs disciplinaires que possèdent les étudiants et sur leur future capacité à soutenir leurs élèves dans le raisonnement selon les perspectives de l’espace et du temps, exigé par le PFEQ.

Cette communication entend présenter les principaux résultats d’une recherche portant sur la participation culturelle des jeunes à Montréal. Couvrant l’ensemble de l’Île, son objectif est de mieux saisir et comprendre les diverses facettes de la participation aux arts et à la culture chez les jeunes de 12 à 34 ans, tant en termes de création, de consommation/fréquentation que de diffusion/partage/circulation, ainsi que l’évolution (et les mutations) des pratiques culturelles au fur et à mesure du cheminement biographique des individus. L’étude analyse les différentes pratiques des jeunes, les contextes et lieux associés à celles-ci, les raisons et motivations en lien avec les arts et la culture, la transmission de l’intérêt et du goût pour la culture, l’environnement numérique, les impacts individuels et sociaux ainsi que les perceptions et représentations de la culture. Quatre éléments sont abordés : 1) Enjeux contemporains associés à la culture ; 2) Principaux résultats de la recherche ; 3) Réflexion portant sur la citoyenneté culturelle ; 4) Mobilisation des connaissances qui a découlé de l’étude (forums régionaux et national au Québec portant sur la participation et la citoyenneté culturelles).

Chaque année les écoles accueillent des étudiants en formation initiale pour réaliser un stage d’enseignement. Du point de vue du milieu scolaire, les enseignants qui arrivent dans la profession sont-ils bien préparés à assumer leur rôle de passeur culturel ? De quelle manière les étudiants devraient être formés pour mieux assumer leur rôle de passeur culturel ? Quels constats se dégagent quant à la formation des futurs enseignants sur le plan culturel ? Quelles sont les difficultés qu’ils rencontrent ? les obstacles ? les résistances ? Que devrait-on faire à l’université dans le cadre de la formation pratique pour mieux préparer les enseignants à recourir et intégrer l’offre culturelle à leur enseignement?

Avec la participation de Yves Larouche, Directeur adjoint à la Commission scolaire de Jonquière, de Pauline Tremblay, Conseillère pédagogique à la Commission scolaire de Jonquière, et d'Annie Lestage, Directrice  à la Commission scolaire de la Capitale.

Du point de vue du milieu scolaire, les enseignants qui arrivent nouvellement dans la profession sont-ils bien préparés à assumer leur rôle de passeur culturel ? Si non, de quelle manière les étudiants devraient être formés pour mieux assumer leur rôle de passeur culturel ? Que devrait-on faire à l’université dans le cadre de la formation pratique pour mieux préparer les enseignants à recourir et intégrer l’offre culturelle à leur enseignement? Nous aborderons ces questions afin d’apporter des éléments à la discussion sur les défis rencontrés par les enseignants à leur insertion dans la profession.

ÉducArt est la plateforme éducative en ligne du Musée des beaux-arts de Montréal. Le Musée y propose une exploitation pédagogique des objets culturels de sa collection encyclopédique à travers des thématiques actuelles et selon des points de vue multidisciplinaires variés qui rejoignent tous les domaines de formation de l’école secondaire québécoise. En plus des ressources culturelles proposées sur le site ÉducArt, chacune des activités pédagogiques a été cocréée avec des enseignant.e.s en s’arrimant avec le Programme de formation de l’école québécoise (2006).

La présentation s’intéressera dans un premier temps à définir les fondements qui ont menés au développement des approches thématique, multidisciplinaire et collaborative d’ÉducArt. Ensuite, il s’agira de montrer comment l’exploitation de  la plateforme ÉducArt peut soutenir une approche culturelle de l’enseignement, notamment à travers les contenus qui y sont présentés et les outils créés à l’intention des enseignant.e.s (grille d’appropriation de l’objet culturel, questions mobilisatrices, fonctionnalités d’un espace membre gratuit). Enfin, il sera question des défis de la diffusion et de l’appropriation de la plateforme ÉducArt auprès des enseignant.e.s et des futurs enseignant.e.s.

Dans un contexte où les ministères de l’Éducation et de la Culture et des Communications mettent en place de nombreux programmes et protocoles visant à rapprocher l’école et le milieu culturel, les enseignants sont-ils bien préparés à collaborer avec les intervenants du milieu culturel, plus précisément les écrivains ? Quels sont les obstacles, les difficultés, les résistances que les écrivains rencontrent dans ces partenariats ? En quoi la formation à l’enseignement pourrait-elle contribuer à lever ces difficultés, ces obstacles et ces résistances ? Je répondrai à ces questions sur la base de mon expérience à la fois comme écrivaine ayant pris part à des collaborations avec le milieu scolaire et comme chercheuse ayant interrogé d’autres écrivains participant à de tels partenariats.

Du point de vue des compagnies de création en théâtre et en danse et des salles de spectacles qui diffusent leurs productions pour le jeune public, les enseignants sont-ils bien préparés à assumer leur rôle de passeur culturel ? De quelle manière les étudiants devraient-ils être formés pour mieux  profiter au maximum des sorties culturelles et plus particulièrement des sorties au théâtre ? Que devrait-on faire à l’université dans le cadre de la formation pratique pour mieux préparer les enseignants à recourir et intégrer l’offre culturelle associée aux arts vivants à leur enseignement?