À l'occasion de ses 100 ans, l'Acfas propose ici une histoire visuelle des 90 ans de son congrès annuel, à travers quelques photographies, programmes et affiches.

Les outils génomiques qu'il a affûté en 40 ans de recherche ont permis d’améliorer les pratiques en fécondation in vitro, tant chez le bovin que…chez l’humain.

Le plaidoyer pro-évolutionniste que Marie-Victorin publie dans Le Devoir du 13 et du 15 novembre 1926 prouve que l’adhésion à la théorie de Darwin n’est pas encore gagnée au Québec dans les années 1920.

Rousseau est emblématique des espaces de contacts qui existent entre les disciplines, tant sur le plan institutionnel qu’intellectuel; piquant la curiosité, la trajectoire de ce penseur haut en couleur, que d’aucuns qualifient de botaniste, d’ethnologue, de géographe ou encore d’explorateur, mérite notre attention.

Cathon illustre ce portrait de Marcelle Gauvreau (1907-1968), scientifique, enseignante, élève de toujours et communicatrice québécoise, qui influença plusieurs générations d'enfants en leur enseignant la botanique, la biologie et les sciences dès leur plus jeune âge.

À quoi servent les congrès scientifiques, et les congrès scientifiques internationaux en particulier? Comment s’explique l’accroissement spectaculaire de ce nouveau mode de communication aux dernières décennies du 19e siècle?

Jean-René Roy a été témoin des profonds changements structuraux amenés par l’internationalisation de la recherche en astrophysique, l’arrivée massive des chercheurs des pays émergents, et la présence grandissante des femmes en science.

Reconnue par ses pairs comme l’une des pionnières de l’approche comportementale cognitive en psychothérapie au Québec, Mireille Mathieu s'intéresse aujourd'hui à l’importance du transfert des connaissances issues de la recherche et du transfert de l’innovation sociale.

En 1972, Marie-Andrée Bertrand se dissocie des conclusions de ses collègues de la commission LeDain sur l'usage des drogues à des fins non médicales.

[Archive de 1995] « Le rôle de la philosophie, c’est, d’une part, d’alerter les gens contre la pseudoscience, les charlatans; d’ autre part, d’ouvrir des horizons aux scientifiques, de faire en sorte que ceux-ci ne soient pas de seuls techniciens.

Entretien avec les historiennes Phyllis Leblanc et Stéphanie St-Pierre, panélistes lors de la table ronde « Les savoirs des femmes dans la communauté acadienne », présentée le 8 mars dernier à l'Université de Moncton.