608 - Pratiques de résistance et pratiques transformatrices face aux inégalités genrées en éducation et en enseignement postsecondaire

Le vieillissement du corps professoral soulève des enjeux majeurs d'équité, diversité et inclusion (EDI) et de santé au travail dans les universités québécoises. Si le plafond de verre et le plancher collant des professeures sont bien documentés, les défis du vieillissement restent largement invisibilisés (Bowen, 2024). L’allongement et la féminisation des carrières professorales (StatCan, 2023) accentuent les inégalités genrées en fin de parcours et les mécanismes d’exclusion silencieux, conceptualisés ici comme le placard gris. 

Cette communication présente les résultats d’une recension des écrits scientifiques et syndicaux (SPUQO-SPPTU-SPUQ), dans le cadre d’une étude plus large sur la création d’environnements de travail capacitants. L’analyse adopte une perspective féministe intersectionnelle intégrant les dynamiques de pouvoir, âge, sexe/genre, racisation, parcours migratoires et capacités diverses, ainsi que les stratégies de résistance face à ces dynamiques. 

Elle révèle des défis structurels souvent ignorés, affectant particulièrement les professeures : âgisme, absence de dispositions adaptées aux carrières prolongées et interrompues par les grossesses et responsabilités familiales, défis de proche-aidance et d’éloignement familial, et lacunes en santé au travail, notamment sur la ménopause. Ces constats appellent une mobilisation pour adapter les pratiques, politiques institutionnelles et conventions collectives pour des carrières plus inclusives et durables.

Historiquement, les syndicats constituent d’importants vecteurs de promotion de l'égalité en milieu de travail. Les études montrent en effet qu’ils font la promotion à la fois de la transformation sociale et de l’intégration institutionnelle de l’égalité, ce qui permet notamment de donner aux femmes les moyens d’agir collectivement. Les syndicats élargissent leur champ d’action pour inclure, par exemple, des questions liées à la conciliation travail-vie personnelle, à l’élimination de la discrimination ou d’autres sujets en rapport avec les préoccupations de leurs membres, même si du travail reste encore à faire à ce chapitre. Quelles sont les mesures qui peuvent être négociées dans les conventions collectives pour permettre une meilleure prise en compte des intérêts des femmes dans les milieux universitaires ? En se basant sur une récession des clauses de conventions collectives au Québec et d’entrevues réalisées auprès de syndicats québécois, cette communication propose une analyse des avenues les plus prometteuses pour négocier l’égalité professionnelle et recesse les écueils à éviter. Il apparait en effet que les clauses d’égalité professionnelle ne permettent de véritables transformations que si les employeurs et les partenaires sociaux s'engagent au plus haut niveau et conduisent des changements structurels au système d'emploi. Faute de quoi, plusieurs de ces mesures risquent de demeurer purement cosmétiques.

Dans les dernières années, dans la foulée de #MoiAussi et de l’instauration d’une loi provinciale pour prévenir les violences à caractère sexuel dans les établissements d’enseignement post-secondaire, les universités ont pris des mesures pour rendre leurs campus plus sécuritaires : implantation ou révision de politiques institutionnelles, création d’un guichet unique pour dévoiler des situations d’abus, etc. Malgré ces avancées, souvent obtenues de haute lutte par des groupes féministes, les politiques institutionnelles destinées à traiter les dossiers demeurent assorties de sévères clauses de confidentialité qui dépassent largement le cadre des enquêtes internes. Certaines plaintes, lorsque reconnues fondées, se concluent par un règlement entre la personne plaignante et l’université, et s’accompagnent d’accords de non-divulgation (NDA) contraignants. 
Ces contrats de silence empêchent-ils l’égalité de genre promise par les établissements? La communication proposée, théorique, fera dans un premier temps appel à différents travaux féministes sur la culture de la confidentialité en  milieu d’études et de travail pour réfléchir à la nécessité d’une voix pour les survivantes. Elle interrogera dans un deuxième temps les résistances possibles à travers le recours à des formes de justice alternatives.

Façonnée par des logiques capitalistes et patriarcales, la culture de la performance académique, axée sur la productivité et la rapidité, entre en contradiction avec le temps long nécessaire à la réflexion critique. Cette pression constante entraîne une surcharge de travail normalisée, voire banalisée, souvent exacerbée pour certains groupes dont les femmes en raison des rapports sociaux et leur imbrication. Plus nombreuses à assumer des tâches peu valorisées impliquant du care, elles font ainsi face à des exigences accrues. Dans ce contexte, mener une carrière académique impose des compromis, souvent au détriment de la santé et du bien-être personnel, familial, social et professionnel. Comment trouver un équilibre sans compromettre sa carrière ? À travers une approche féministe et intersectionnelle inspirée des réflexions de Berg et Seeber (2016), cette communication interroge les tensions entre lenteur et productivité et vise à réfléchir collectivement à des solutions permettant de repenser la culture de la performance. À cet effet, deux questions seront abordées : Comment repenser le rapport au temps face aux exigences institutionnelles ? Quelles pratiques de résistance permettent de réhabiliter la lenteur comme mode d’engagement intellectuel ? Les participant·es sont invité·es à réfléchir à ces enjeux en amont afin d’alimenter la discussion.

Les participant.e.s sont invité.e.s à réfléchir collectivement suite à la présentation de Jessica Riel.

Écrire avec quelqu’un·e dont le statut dans l’institution est différent pose des questions. Les rapports de pouvoir existent dans l’université. Vouloir les déconstruire est une belle idée, mais elle amène trop souvent à en nier la réalité matérielle, ce qui constitue une autre forme de violence. Comment tenter des formes de complicité queer qui travaillent non seulement à établir d’autres façons d’entrer en relation, mais aussi à ébranler l’autorité accordée à la parole de chacun·e? 

Inspiré·es par Wittig et ses explorations littéraires, nous choisissons un mode de rédaction et d’adresse qui évite, à la lecture, que les propos puissent être réattribués à l’un·e ou l’autre. Améthodologiques et résolument inscrites dans une perspective féministe queer, nos réflexions se construisent dans ce dialogue et nous observons en retour la façon dont il transforme jusqu’à notre réception des œuvres.  

Proposer aujourd’hui cette communication, c’est continuer la conversation, retracer le processus de coécriture et tenter de mesurer comment dont il a transformé nos façons de collaborer – y compris lors de la suite du processus d’accompagnement à la maîtrise en théâtre. 

Ce projet de recherche examine les structures et dynamiques de pouvoir à l'œuvre au sein de l'université, en particulier les dynamiques de genre en adoptant perspective féministe matérialiste et féministe intersectionnelle. Les relations de supervision sont particulièrement soumises à ces dynamiques de pouvoir, notamment lorsque le superviseur est socialisé en tant qu'homme. En reprenant les concepts de travail gratuit et notamment de travail émotionnel, nous explorons comment les doctorantes naviguent ces relations de supervision et quelles stratégies de résistance elles mettent en place. Le travail émotionnel – soit l’identification ou l’anticipation des émotions d’autrui en vue d’adapter de manière appropriée sa propre expression émotionnelle – est une forme de travail hautement féminisée, invisible, produit d'une socialisation de genre qui poussent de nombreuses de femmes à composer avec des relations inégales. Il peut être la source d’épuisement psychologique, de stress et d'anxiété. Le travail émotionnel est davantage réalisé par les femmes mais aussi attendu de leur part, du fait de leur socialisation genrée. Elles s'exposent donc à une sanction sociale si elles ne le performent pas. Les femmes sont sous-représentées au niveau des études doctorales mais aussi dans les structures de pouvoir de l’université. Cela a des conséquences sur la manière dont les doctorantes tissent des réseaux de solidarité ou sont capables de mobiliser des soutiens en position hiérarchique.

La présente proposition vise à nourrir notre démarche réflexive en lien avec notre expérience vécue dans un séminaire doctoral à l’Université de Montréal où des dynamiques de sexisme, de racisme et de colonialisme ont marginalisé nos voix, témoigné d’injustices épistémiques et discriminé nos identités de femmes et de femmes racisées (Fricker, 2008). D’abord banalisées, les situations vécues en classe ont été associées, grâce à nos échanges réflexifs entre étudiantes à travers lesquels nous nous sommes inspirés de l’autoethnographie collaborative, à des pratiques discriminatoires (Carlton et MacDonald, 2021). Nous avons analysé ces discriminations à travers les perspectives féministes intersectionnelle (Bilge et Hill Collins, 2023) et décoloniale (Vergès, 2019), ce qui nous a permis de rendre compte de la complexité des rapports de pouvoir et de leurs impacts sur notre réussite académique et notre bien-être. Nous avons choisi d'effectuer un signalement institutionnel collectif pour lequel nous avons obtenu peu de soutien, ce qui a renforcé notre perception d’une culture académique masculine et blanche. Nous souhaitons maintenant réfléchir, proposer et documenter de nouvelles pratiques de résistance collectives comme la création de réseaux de solidarité et l’utilisation de plateformes alternatives (forums de discussion, baladodiffusion, etc.) pour rendre audibles les voix marginalisées, sans compromettre notre réussite académique ni adopter une stratégie de retrait. 

Avec ce projet nous explorons le travail identitaire des femmes dans le monde universitaire en le considérant comme un phénomène communicationnel réalisé en réaction à des obstacles structurels et/ou culturels liés aux inégalités entre les sexes (Blithe & Elliott, 2020), à des attentes différentes en matière de soins (à la fois au travail et dans la vie privée) (Gaudet et al., 2022), ainsi qu'à des expériences d'injustice épistémique (Fricker, 2009) propres au milieu académique. Nous soutenons que ce travail identitaire peut être considéré comme un acte créatif de résistance (Del Fa et al., 2022). Ce faisant nous ancrons notre travail dans une perspective CCO et une ontologie relationnelle (Cooren, 2020), en proposant que les femmes résistent aux inégalités genrées du monde universitaire articulant leurs identités multiples par la communication, ce qui a le potentiel de (re)définir leur environnement de travail. 

Notre recherche adopte une approche autoethnographique collective en plusieurs étapes. Cela nous permet d'étudier les inégalités auxquelles les femmes sont confrontées dans le monde universitaire et les stratégies de résistance qu'elles mettent en œuvre, à partir d’un travail réflexif et narratif élaboré de façon incrémental par la mise en commun des récits et des interprétations (Kozlowski et al., 2013). 

Les participant.e.s sont invité.e.s à avoir une discussion collective suite aux présentations du matin.