439 - Migration, asile et apatridie : le mythe des vagues migratoires du Sud (Afrique) vers le Nord global à l’épreuve de la science

L’Afrique connaît un important développement des mouvements migratoires qui se font pour l’essentiel à l’intérieur du continent. Ils se développent également en direction de l’Europe, de l’Amérique du Nord et de certains pays du Moyen Orient. Ils peuvent être volontaires ou être forcés. Ces différents flux migratoires concernent toutes les catégories sociales dont les réfugiés, les demandeurs d’emplois et de plus en plus les personnes qualifiées.
En Afrique, le développement des flux migratoires s’explique par une insuffisance des capacités institutionnelles de certains pays. Ces derniers ont en effet des difficultés à répondre efficacement aux besoins des populations. L’ampleur de la migration, et plus spécifiquement celle des personnes qualifiées est devenue un grand défi. Les causes profondes de l’exode des compétences sont multiples et complexes. En Afrique, les mauvaises conditions socio-économiques telles que les bas salaires, les taux élevés de chômage, le sous-emploi, la pauvreté et le manque de moyens et de possibilités exacerbent l’émigration.À ce titre, la fuite des cerveaux apparaît non plus seulement comme une conséquence du sous- développement, mais également comme une de ses causes. Tous les gouvernements, malgré les différences, tendent vers la politique de l’immigration choisie, avec des conséquences dramatiques pour l’Afrique. La communauté internationale doit trouver des solutions à ce problème pour un développement durable du continent africain.

En s’interrogeant aujourd’hui sur la migration des Africains, les premières idées qui assaillent sont de savoir où vont vraiment ces personnes. En effet une réflexion sur la destination et l’avenir de ces derniers s’impose. Ainsi dire que l’Europe constitue une des destinations privilégiées ne serait surprendre personne, même si en réalité il y a plus de mouvement de population au sein même de l’Afrique que de l’Afrique vers l’extérieur. Sur ce parcours migratoire qualifié de clandestin de migrants ouest africain vers l’Afrique du Nord avec de possible intention de poursuivre vers l’Europe, le Niger joue aujourd’hui un rôle important. Car il constitue du fait de sa position un carrefour de la migration en Afrique.  En tant qu'individus doués de sensibilité, nous avons été révoltés par des situations, comportements et discours dont nous avions été témoins en écoutant les déboires de migrants rencontrés au Niger dans le cadre de nos recherches de terrain tout comme durant nos séjours d’étude en Europe, en France depuis 2017 dont certains des récits ont été récemment publiés dans notre recueil de témoignages « Rêver de tout sauf migrer clandestinement ». Du côté Europe, l’avenir des migrants clandestins parvenus à frôler leur sol n’est plus une préoccupation. Au contraire des conditions de primo-accueil sont plus compliqués et ceci dans l’optique de dissuader les potentiels migrants.

La migration forcée s’ entend d’un déplacement collectif qui survient dans un contexte de crise, violence politique le plus souvent, mais aussi famine et épidémie, catastrophe ou destruction environnementale ou encore, intervention coercitive des États à des fins d’aménagement du territoire. Elles sont forcées car, subies et non initiées et gérées par l’individu ou le groupe. Les migrants forcés ne partent pas pour essayer de mieux vivre, pour réaliser un projet migratoire mais seulement pour survivre à une crise dont la seule issue est le départ. Et ils vivent des situations mouvantes caractérisées par une grande instabilité de leur statut. Cette catégorie migratoire diffère des migrations volontaires. Les données sont alarmantes en matière de migration forcée dans le monde. Selon le HCR, 84 millions de personnes déplacés de force dans le monde. Le départ occasionne une cassure, une rupture dans la cohésion des communautés. Dans leur course pour la survie, les migrants forcés se préoccupent peu des documents qui serviront à établir leur identité voire, leur nationalité. Le thème qui nous occupe  est  intéressant à traiter pour deux raisons. D’abord, le droit à une nationalité est un droit fondamental auquel sont arrimés bien d’autres droits. Or, les migrations forcées constituent une véritable atteinte au droit à la nationalité et, par ricochet, aux droits de l’homme. Dans cette course forcée, dans ce périple, les migrants tombent  souvent dans le piège de l’apatridie.

Partir apparaît aux yeux de beaucoup de jeunes comme une alternative pour réussir leurs vies. Les jeunes migrants prennent la décision radicale de changer de vie et de se donner de meilleures opportunités d’étude, d’emploi ou de prospérité économique. Malgré les drames occasionnés par les migrations irrégulières en direction des pays supposés offrir de meilleures opportunités, le choix des migrants de quitter leurs pays est une preuve de courage et de résilience.

L’Afrique de l’Ouest est une zone à très forte mobilité où certains pays comme le Sénégal, par leur position géographique, sont à la fois des pays de départ, de transit et de destination. Les dynamiques migratoires s’inscrivent dans un contexte particulièrement difficile : réduction des opportunités de migration légale, pauvreté croissante et absence de perspective économique. 

Les vagues migratoires ne sont pas sans conséquence par rapport à des situations d’apatridie car ces phénomènes restent intimement liés, d’où l’objet de cette communication. 

L'apatridie traduit la situation d’une personne dont aucun État ne considère comme son ressortissant par application de sa législation. C’est un problème considérable en Afrique mais dont l'ampleur n'est pas encore connue. Il n'est pas possible de dire combien de personnes sont apatrides dans la sous-région ; mais il est clair que des centaines de milliers de personnes sont à risque d'apatridie. 

Aujourd’hui, la traversée massive de la méditerranée à destination de l’Europe par des africains (majoritairement ceux d’Afrique subsaharienne) alimente de plus de plus le débat au sein de la classe politique, des experts et des universitaires. La société étant par essence évolutive, la question migratoire n’a cessé de s’aggraver et se complexifier au point de constituer une des questions prioritaires sur le plan continental (africain et européen) international et même de retenir l’attention des gouvernements, quel que soit leur engagement ou leurs intérêts pour la gestion des flux migratoires.
Partout, l’immigration est de plus en plus considérée comme un problème à résoudre avec un discours dominant qui est celui d’une immigration choisie et de la maîtrise des frontières extérieures.

France, la place de l’immigration et de l’accueil des réfugiés est omniprésente grâce aux médias qui lui ont donné une place centrale dans la phase de la campagne des élections présidentielles. L'opinion française a un certain nombre de perceptions sur les migrations ; certaines sont conformes aux faits observés, d'autres non. Cette distorsion empêche d'avoir un débat transparent sur le sujet et biaise la réflexion sur les politiques à mener. Elle est d’autant plus alarmante car, elle nourrit le racisme et la xénophobie, mais également parce que les politiques publiques en matière d’immigration, ont tendance à se fonder davantage sur les sondages d’opinions que les études des experts.

La présente communication s’inscrit dans la continuité de mes travaux de recherche du master en relations internationales portant sur le phénomène migratoire en Afrique. Mon propos portera  sur la réappropriation panafricaine du discours migratoire à l’ère des perceptions euro-centriques. En effet, depuis l’avènement de la COVID 19, les restrictions liées aux déplacements des personnes en dehors de leur territoire d’origine se sont accentuées. Le continent africain qui est loin d’être à l’origine de cette pandémie, et qui  enregistre le moins de cas n’a pas été épargné par les  restrictions. Compte tenu de son passé historique avec l’Europe, la plupart des africains ont tendances  à se rendre sur le vieux continent,  parfois au péril de leur vie. Cette tendance a accentué les débats autour d’une migration essentiellement sud-nord  montrant des africains qui meurent en méditerranée lors de la traversée. 

Alors, bien des voix s’élèvent en Afrique pour contredire les discours alarmistes sur la migration africaine, sujet récurrent en raison des naufrages, sauvetages et périples d’embarcations chargées d’africains en méditerranée, que personne en Europe  ne veut recevoir. En effet la migration en Afrique est entachée par  des débats eurocentriques, excluant la réalité migratoire en Afrique. 

La Joconde de l’Union africaine. C’est ainsi, il nous semble, qu’il convient de qualifier la Charte africaine des droits de l’homme et des peules ( Charte ADHP) ,véritable chef d’œuvre juridique , dont la popularité peut, dans le système africain , être comparée à celle de la Joconde parmi les œuvres de Léonard de Vinci. « l’Afrique a toujours été une terre de migration et une terre d’asile » et que « l’hospitalité en Afrique est un devoir, une obligation morale » nous enseigne Kéba Mbaye. Cependant, à de nombreuses reprises, les Etats africains ont présenté et présentent encore parfois, des images assez sombres, du point de vue de cette hospitalité vis-à-vis des étrangers ou migrants . « Les mesures de police administrative enjoignant à une personne de quitter le territoire de l’État où elle se trouve », que l’on conçoit simplement comme étant des expulsions, sont courantes dans la pratique des États africains. Les années 1970 et 1980 ont été des décennies témoins d’expulsions massives d’étrangers de nombreux États africains, ce qui s’est poursuivi même au début de ce millénaire ; les exemples du Gabon, du Nigeria, de la Côte d’Ivoire en sont très illustratifs. Les expulsions arbitraires semblent donc bien ancrées dans la pratique de certains Etats africains qui en feraient une sorte de politique extérieur. Il est donc intéressant de se demander : Comment la Joconde du système africain de protection des droits de l’homme encadre les expulsions arbitraires des migrants ?

Suite d’un travail de terrain mené dans la ville de Rabat (Maroc), ma contribution vise à déterminer le rôle des structures dans la construction typologique du mineur migrant non accompagné subsahariens au Maroc en général et dans la ville de Rabat en particulier, vu les déférents types des mineurs migrants retrouvés au Maroc  La question est alors de chercher et de savoir si cette différence est due au caractère de l’immigrant (mineur), ou s’il y a des influences qui interfèrent avec l’expérience de la migration dans toutes ses composantes transversales, tant externes qu’internes, d’autant plus que nous savons que le groupe des mineurs est divisé en catégories régies par un ensemble de règles et de circonstances. Notre travail est inspiré de notre recherche de thèse de doctorat en cours, qui va souligner que le parcours de migration du mineur influence fortement ses possibilités d'intégration. Notre projet consiste à analyser l'articulation du réseau social et relationnel du mineur, avant, en cours et après son arrivée au Maroc. Son intégration peut se développer et se transformer selon les contraintes et les obstacles vécus. Ainsi, notre étude  prendra en compte les avis des représentant les différentes structures et organisations qui travaillent dans le domaine de l’immigration subsaharienne au Maroc et la relation interactionnelle entre les mineurs eux-mêmes d’une part et entre les mineurs et les structures d’intégration d'autre part.

Le réchauffement climatique est une réalité qui préoccupe l’humanité toute entière. Le continent africain est identifié comme l'un des plus vulnérables, en raison  de l’ampleur et la fréquence des émissions mondiales de gaz à effet de serre exacerbant les sécheresses, les inondations, les érosions côtières et d’une faible capacité d’adaptation. Cette contribution vise à analyser la relation juridique entre le déplacement forcé des personnes et le réchauffement climatique en se posant la question de savoir si les dispositifs africains de protection des déplacés forcés intègre le phénomène des changements climatiques.

Pour établir une telle dialectique, il conviendra de voir que la mobilité forcée par les catastrophes environnementales est pris en compte par les dispositifs africains de protection des déplacés internes en Afrique avant de relever les limites de ces cadres de protection