449 - Philanthropie et innovation sociale : impact sur les inégalités sociales et la crise environnementale

Autogéré par le Collectif 7 à nous, le Bâtiment 7 est une propriété collective, située dans le quartier Pointe Saint Charles à Montréal. Il abrite plusieurs services adaptés à la réalité du voisinage, dans une perspective inclusive, de partage et de mise en commun. Un pôle de services et d’activités artistiques, culturelles, sociales et politiques regroupe aujourd’hui une épicerie solidaire, une brasserie, une fonderie, une menuiserie, un atelier de mécanique automobile et un autre pour les vélos, un lieu d’accueil pour les jeunes du quartier et un espace santé. D'autres phases de développement sont prévues afin d’accueillir des espaces de travail et de services à la population, tout en garantissant l’accessibilité du lieu à tous-tes, avec un parti pris affirmé pour les personnes marginalisées et appauvries.  Le B7 vise à créer un écosystème d’expérimentation et d’apprentissage pour promouvoir l’autonomie, l’interdépendance. Il le fait via un mode de gestion démocratique horizontal et inclusif et s’affirme solidaire et engagé envers d’autres luttes pour la justice sociale et la réappropriation collective des quartiers et villes. Comment comprendre qu’une initiative comme le Bâtiment 7, qui se situe explicitement du côté des « communs » nourrie par une pensée anarchiste, puisse chercher un soutien du côté de fondations privées ? Notre communication vise à éclairer les conditions de possibilité, sociales, économiques et politiques, d’une telle collaboration et ses défis.

De nombreuses initiatives alimentaires portées par des objectifs de durabilité environnementale et sociale se développent dans la ville de Montréal. Les citoyens détiennent une place centrale dans le fonctionnement de ces initiatives autant par leurs rôles de fondateurs de nouveaux projets, de bénévoles ou par leurs participations dans les initiatives en tant que consommateurs ou jardiniers urbains. Ainsi, ces initiatives émergent aux côtés d’une forme d’engagement propre à la citoyenneté alimentaire. La citoyenneté alimentaire fait référence à la dimension politique de l’acte de consommer ou d’organiser des pratiques de consommation alternatives qui traduiraient un engagement envers la collectivité et l’environnement. L’adoption des valeurs et des pratiques de citoyenneté alimentaire mènerait les individus à s’impliquer dans le marché et les institutions pour favoriser la durabilité dans les systèmes alimentaires. Toutefois, les pratiques de citoyenneté alimentaire à travers leurs expressions au niveau individuel et/ou collectif, leurs valeurs sociales et écologiques, semblent en tension avec différents facteurs qui structurent leurs déploiements. Sur la base de nos résultats préliminaires et d’une analyse d’entretiens semi-dirigés, nous allons identifier les motivations, les valeurs et les pratiques de citoyenneté alimentaire dans le système alimentaire montréalais et présenter les principes structurants ces pratiques d’engagements. 

Notre communication offre un survol des récents développements du mouvement de désinvestissement des énergies fossiles dans le milieu de l’éducation supérieure au Québec. L’objectif principal que nous poursuivons est de mettre en évidence le rôle déterminant joué par la mobilisation sociale derrière l'engagement pris par certaines universités de « défossiliser » le capital sous leur contrôle (fondations et/ou régimes de retraite). Après une courte réflexion théorique sur les transformations sociales, économiques et politiques que souhaite produire le mouvement de désinvestissement des énergies fossiles, nous nous pencherons sur le travail que mènent des collectifs étudiants pour faire progresser la cause sur les campus universitaires. À cet effet, nous tracerons un portrait des collectifs étudiants de désinvestissement au Québec. Combien y en a-t-il dans la province et quelles sont exactement leurs revendications? Quel est l’état de leurs luttes et quelles stratégies mettent-ils en œuvre pour faire pression sur la direction des universités? Pour répondre à ces questions, nous nous appuyons sur les données d’une enquête menée entre 2017 et 2019 auprès de militants·es impliqués·es au sein de ces collectifs.

Les ONGIs (Organisations non gouvernementales Internationales) peuvent-elles s’adapter aux exigences du 21ème siècle caractérisé par l’économie numérique, plus efficiente, résiliente et flexible (Jessica Aschari-Lincoln, Urs P Jager, 2016), dans un environnement compétitif pour accéder à des ressources publiques limitées ? Face à cette situation, elles cherchent de nouvelles approches de gouvernance et de gestion. A titre d’exemple, Alight se distingue par une vision révolutionnaire en considérant les réfugiés comme la partie prenante la plus prééminente. En déplaçant le focus de la gouvernance des bailleurs de fonds vers les bénéficiaires, on peut s’interroger comment Alight pourrait assurer sa survie ? Nous avons choisi la transformation menée par Alight comme unité de recherche pour démystifier les enjeux de gouvernance et de financement associés au changement de focus.

L’objectif de cette communication est de mettre en lumière le rôle des émotions en tant que déterminants de la philanthropie environnementale, sujet peu exploré dans la littérature et novateur dans le contexte d’un changement climatique de plus en plus prégnant. Considérer les émotions – leur rôles ainsi que leurs valences-  apparaît dans ce contexte très prometteur étant donné l’incidence des émotions sur les jugements, les évaluations et les décisions psychologiques des individus. Les résultats peuvent ainsi aider les organisations à but non lucratif (OBNL) qui protègent l’environnement à optimiser leur collecte de fonds par une mobilisation appropriée des émotions, notamment dans la perspective d’une récurrence du don. Ils pourront enfin guider les politiques publiques en termes de communication sur la protection de l’environnement et informer l’administration sur de potentielles évolutions règlementaires en matière de don.

Les personnes âgées sont des causes invisibles ou tout au moins peu visibles en philanthropie. Trop peu de fondations subventionnaires soutiennent des initia-tives auprès de ces communautés. PhiLab Québec, la Fondation Mirella et Lino Saputo et Présâges sont heureux de vous présenter la synthèse des ateliers qui ont eu lieu l’automne 2020 avec des organismes.

Le maintien de la stabilité financière des organismes artistiques à but non lucratif est une préoccupation depuis la Commission Massey-Levesque (1951) au Canada et le rapport du groupe Rockefeller sur les arts du spectacle (1965) aux États-Unis. Les organisations artistiques et culturelles soutiennent le bien-être des citoyens et la cohésion de la communauté, leur survie est donc importante. Les contributions annuelles de fonctionnement provenant de sources privées et/ou publiques ont été la solution généralement acceptée pour relever ce défi dans la plupart des pays occidentaux. Mais les fonds capitalisés placés dans des dotations peuvent également fournir des revenus d'investissement pour les recettes de fonctionnement courantes. Le rôle des fonds capitalisés en tant qu'instruments de financement des arts a fait l'objet d'une attention limitée dans les recherches sur la politique culturelle et la gestion des arts.