450 - Le développement d’un leadership conscient et authentique : meilleures pratiques et défis scientifiques

Les organisations font face à une quantité de changements jamais vus, modifiant ainsi les compétences nécessaires à la réussite (Heifetz et al., 2009). Plusieurs auteurs suggèrent alors qu’un style de leadership authentique, caractérisé par la capacité du leader à agir de façon transparente et en cohérence avec ses valeurs, permet de nombreuses retombées positives sur les employés et l’organisation (Garner et al., 2011). En parallèle, dans la pratique, la présence attentive apparait comme un outil de formation en développement du leadership de plus en plus populaire, bien que peu d’études aient documenté son efficacité (Baron, 2012).

Le contenu de cette présentation porte sur une étude longitudinale dont l’objectif  est d’investiguer si un programme de développement du leadership mettant l’accent sur la pratique de la présence attentive est associé au développement du leadership authentique. Les participants ont été recrutés au sein d’un programme de formation se déroulant sur 11 mois et impliquant la pratique de la méditation quotidienne. L’échantillon comporte 22 gestionnaires. Les résultats d’analyses préliminaires au test de Wilcoxon indiquent que le leadership authentique perçu des participants est significativement plus élevé à la fin de la formation qu’au début de la formation (Z= 2,07; p < 0,05). Cette recherche implique que les programmes de formation utilisant la pratique de la méditation sont susceptibles de développer un style de leadership authentique.

Dans un contexte de crises et d’innovations sociales, et dans un monde d’interdépendance croissante, nous sommes en droit de s’interroger sur la  manière dont le processus de croissance spirituelle contribue au développement d’une conscience postconventionnelle et transpersonnelle chez les acteurs de changement. Cette communication, basée sur notre thèse de doctorat,  repose sur une analyse comparatiste interdisciplinaire des écrits de trois auteurs qui se distinguent par leur approche pragmatique – Thérèse d’Avila, une mystique et une réformatrice de la Renaissance, Karlfried G. Dürckheim, un philosophe et un psychothérapeute du XX^e siècle, et Otto Scharmer, un économiste et un spécialiste en leadership de notre époque. Chacun a développé une démarche intégrant la dimension spirituelle – le chemin de la contemplation, la voie initiatique et le parcours du U – pour répondre aux besoins de leurs contemporains. La méthodologie de notre thèse comportait une stratégie d’analyse mixte réunissant questionnement, catégorisation et théorisation. Cette recherche révèle des facteurs communs dans le processus de développement spirituel décrits par les trois auteurs : un diagnostic de la condition humaine, une anthropologie de la personne en quête d’intégration et une démarche spirituelle vers le centre de son être. Tous trois ont cherché à transmettre un humanisme spirituel et à soutenir le développement d’un leadership empreint de conscience et d’authenticité.

Cette étude doctorale s’intéresse au phénomène du savoir-être humaniste enraciné dans la pratique d’un leadership authentique d’un gestionnaire qui se comporte dans son management quotidien en étant attentif à soi et à l’autre, tout en étant conscient de l’impact de ses actions de leadership. Le cadre épistémologique de la science-action, où la théorie procède de la pratique, a permis d’avoir accès aux théories d’usage de huit gestionnaires québécois volontaires qui ont été à la fois les sujets et les cochercheurs d’une recherche coopérative. L’itinéraire d’exploration réflexive échelonné sur une période de 12 mois s’est découpé en deux phases. Une première phase a consisté à mettre en place une démarche praxéologique conduisant les gestionnaires à réfléchir sur et dans leur pratique d’un leadership, par l’écriture de leur récit de vie et la tenue de cercles de dialogue. Lors d’une seconde phase, inspirée de la tradition du laboratoire de formation à des relations humaines plus authentiques, les gestionnaires ont été conviés à vivre une quête d’intériorité à travers une expérience d’une semaine en contexte de nature et d’aventure. À la fin de cet itinéraire, nous avons coconstruit par la méthodologie de la théorisation enracinée un modèle du savoir-être humaniste lié à la pratique d’un leadership authentique. La démarche aura été pour les gestionnaires une quête spirituelle, une connexion à leur intériorité, explorant les valeurs humanistes associées à leur leadership. 

Nous proposons une conception du leadership existentialisme sartrien originale qui ne se base pas exclusivement sur l’authenticité (Lawler, 2005 et Lawler et Ashman, 2012). Pour Sartre (1943), la réalité humaine prend la forme de prise de conscience de sa liberté et une manière d’être. Cette liberté est la manifestation d’une conscience qui se projette dans le futur. Ce projet d’existence a pour but de surmonter l’ambiguïté ou l’angoisse de notre état face à une situation. C’est en assumant notre liberté et ses responsabilités associées que nous nous pro-jettons dans un avenir qui fait su sens à notre existence et qui déterminera nos actions et de nos décisions, et ce en fonction de nos valeurs (Sartre, 1943 et 1996). Nous transposerons ces concepts sur la notion de leadership et proposerons une approche de leadership de type sartrien où éthique, projet, authenticité et liberté en sont les composantes. Nous poursuivrons sur une méthode d’analyse de ce type de leadership par les éléments de la psychanalyse existentielle (Sartre, 1943). Cette méthode oriente l’analyse par une relation des éléments du présent dans le futur via une notion de pro-jet de vie du leader comme éléments fondateurs. A l’instar de la psychanalyse orthodoxe appliquée aux concepts du leadership (Zaleznik, 1966 et Kets de Vries, 1993), nous désirons en exposer son potentiel descriptif et explicatif sur le leadership en situation extrême (Royle 2005 et Blomme et Borneborek-Te, 2012).