626 - Colloque sur l'éthique professionnelle et son enseignement

Dans le cadre d'une recherche collaborative sur le processus de développement de la réflexion éthique chez des enseignants de l'ordre collégial (Gohier, Jutras, Desautels, CRSH 2010-2014), deux groupes d'enseignants des régions de Montréal et de Québec ont été rencontrés de façon consécutive, en 2011-2012 pour la région de Montréal et en 2012-2013 pour la région de Québec, à raison de six rencontres par année. L'analyse de la dynamique du processus de réflexion vécue lors de ces rencontres a permis de mettre au jour différents types d'énoncé, critiques ou réflexifs, par exemple. Ces énoncés renvoient à divers types de référent, dont les types de normativité en jeu dans les situations recelant des problèmes d'ordre éthique. On se penchera ici sur ces types de normativité comportant, entre autres, les normes sociales et les principes personnels et professionnels. Ils constituent une partie des éléments qui pourraient être pris en compte dans l'élaboration d'un programme de formation à l'éthique.

Cette conférence présente les résultats d'une recherche qui a été réalisée à l'été et à l'automne 2013 sur les enjeux éthiques que pose la pratique privée en physiothérapie. Une analyse philosophique des cadres théoriques éthiques utilisés par les chercheurs et les physiothérapeutes-cliniciens dans des articles scientifiques et des écrits professionnels a été effectuée. Au total, 39 documents ont été analysés suivant une méthode d'analyse de texte usuelle en philosophie, soit la méthode herméneutique. Des constats troublants sur l'état de l'utilisation des connaissances éthiques sont effectués et ont amené les chercheuses à développer un nouveau cadre théorique éthique afin d'analyser les enjeux éthiques que pose la pratique physiothérapique, voire la pratique professionnelle en général. Ce cadre s'arrime aux recommandations de recherches antérieures dans le domaine de la physiothérapie.

La littérature sur la psychologie du développement moral illustre clairement qu'un bon le jugement éthique ne garantit pas qu'un professionnel de la santé (PDS), d'une part, agira et, d'autre part, agira en accord avec son jugement. Il est de toute première importance que les professionnels de la santé (PDS) développent leur jugement éthique, notamment par l'acquisition de connaissances spécialisées en éthique professionnelle, au moyen de stratégies pédagogiques stimulant leurs capacités analytiques et qui soient évalués de manière objective. Par contre, nous préconisons la prise en considération d'autres dimensions de l'éducation à l'éthique (incluant l'enseignement et les stratégies d'évaluation) plus subjectives, telles que la dimension expérientielle de l'identité professionnelle des PDS. L'enseignement de l'éthique professionnelle néglige néanmoins cette dernière dimension, pourtant essentielle au leadership éthique des professionnels de la santé. Nos travaux de recherche doctorale, inspirés des modes identitaires de Blasi, ont permis d'élaborer un cadre normatif novateur visant à enrichir la compréhension relative aux enjeux identitaires en éthique professionnelle en santé. Cette rencontre vise à présenter notre cadre, mettre en lumière les implications professionnelles d'une telle proposition et suggérer quelques pistes de questionnement et d'action pour les acteurs de la formation en éthique professionnelle.

Cette communication ne portera pas sur l'éthique professionnelle au sens large, mais sur l'éthique des professions adversatives comme avocat, athlète professionnel, homme d'affaires, politicien (dans certains cas), etc. Je montrerai comment trois principes doivent encadrer les pratiques professionnelles adversatives : 1) le principe de rivalité contenue, 2) le principe du respect des règles et le principe des comportements désirables gouvernant les pratiques non couvertes par les deux premiers principes. La combinaison de ces trois principes forme l'idéal de la rivalité bénéfique. Ce faisant, j'insisterai sur la nécessité d'établir le rôle social et la désirabilité d'une profession avant de développer une éthique professionnelle. Cette affirmation peut sembler évidente, on l'oublie pourtant souvent quand on discute d'éthique professionnelle. J'essayerai aussi de montrer comment on peut résoudre les conflits entre la moralité dans le cadre d'une profession et la moralité dans d'autres sphères d'activité humaine. On parle parfois de conflits entre moralité de rôle et moralité ordinaire. Développer une éthique professionnelle mène inévitablement à ces conflits.

La formation à l'éthique professionnelle dans le secteur de la formation des maîtres pose un certain nombre de défis qui lui sont propres. Pensons notamment à l'absence d'un ordre professionnel et par conséquent à l'inexistence d'un code d'éthique ou de déontologie. De plus, nous devons considérer que les pratiques enseignantes ne sont pas professionnalisées, le titre n'est pas réservé et les enseignants ne sont jamais évalués. Ces quelques remarques situent le contexte dans lequel nous devons enseigner une éthique professionnelle dont les normes et devoirs n'ont pas été préalablement établis. Dans le cadre de notre présentation, nous allons discuter de nos propositions philosophiques, pédagogiques et didactiques pour relever ces défis. En premier lieu, il sera question des références éthiques, ou de la normativité éthique, retenues en l'absence d'une déontologie émanant d'un ordre professionnel. En second lieu, nous discuterons des orientations de nos formations en vue de combler l'existence d'une normativité éthique.

« Que dois-je faire pour bien exercer mon métier d'enseignant ? » Les réponses à cette question construisent au fil de l'histoire une identité et une professionnalité enseignantes inscrites dans un passage d'une morale professionnelle de l'instituteur à la compétence éthique du professeur des écoles. Le Code Soleil ou Le Livre des Instituteurs indiquait, sur une cinquantaine de pages et sans discontinuité de 1923 à 1979, les obligations de l'instituteur en sept chapitres : la vocation de l'éducateur, la vie privée de l'instituteur, la neutralité scolaire, les devoirs envers les élèves, à l'égard des familles, envers les autorités, les relations avec les collègues. Son action devrait reproduire des attitudes approuvées et éprouvées dès la formation initiale en École normale : former des hommes, être des hommes, aimer et faire aimer l'école, aimer les enfants et savoir s'en faire aimer, coopérer. Non codifiée de 1980 à 2010 mais affirmée de façon plus ou moins explicite dans les textes réglementaires, la morale professionnelle s'énonce dans des référentiels de compétences du professeur des écoles : « Agir en fonctionnaire de l'État et de façon éthique et responsable » (2010) et « Agir en éducateur responsable et selon des principes éthiques » (2013). La formation actuelle des enseignants du primaire français en éthique professionnelle reste à construire dans un horizon francophone et pluridisciplinaire.

Cette communication présentera les résultats du volet canadien d'un sondage international sur l'éthique professionnelle dans la formation initiale des enseignants. Dans la majorité des professions, une formation en éthique est devenue une composante pratiquement incontournable de la formation professionnelle. Or, la formation professionnelle des enseignants semble avoir pris le contre-pied de cette tendance, et ce, malgré un consensus croissant sur l'existence d'un lien étroit entre le professionnalisme et une certaine compétence en éthique. Par le biais d'un sondage international auprès de directeurs de programmes et de formateurs en éthique professionnelle, ce programme de recherche propose de faire le point sur les connaissances scientifiques et les pratiques éducatives relatives à la formation des enseignants en matière d'éthique professionnelle. Les résultats de ces recherches permettront non seulement de mieux comprendre cette anomalie propre à la formation des enseignants, mais contribueront également à la contrer en produisant une base de connaissances qui contribuera au développement et, le cas échéant, à la mise en œuvre de dispositifs de formation en éthique professionnelle dans la formation initiale des enseignants.