Rechercher dans le congrès et les archives

En Côte d'Ivoire, la Constitution indique que « Le principe du quota d’au moins trente pour cent (30 %) de femmes est reconnu à tous les niveaux de la vie nationale, notamment dans les services publics ». Dans la réalité, on retrouve les femmes beaucoup plus dans l’économie informelle que dans l’économie formelle. Malgré la sous-estimation de leur contribution économique, les femmes assurent la résilience de l’économie ivoirienne. La présence massive des femmes dans cette partie de l’économie où dominent les échanges personnels est aussi susceptible d’être le point de départ d’une démarche…

Cette communication présente les résultats de ma recherche doctorale sur les effets des microcrédits sur l’autonomisation (empowerment) économique, sociale et politique des femmes. L’approche qualitative a été privilégiée. Plusieurs sources de données ont été construites à partir d’entrevues, de l’observation participante et de sources documentaires. Notre corpus était composé de 40 femmes, 13 employés, quatre notes d’observation et six comptes-rendus de discussions informelles. La perspective théorique basée sur l’approche globale nous a permis d’analyser et de comprend…

Face aux enjeux de développement, la Côte d’Ivoire a fait l’option de promouvoir la question du genre comme un des leviers de la performance de son développement. Aussi a-t-elle développé une stratégie au moyen des Technologies de l'Information et de la Communication (TIC) pour renforcer la visibilité et le leadership des femmes. Ce modèle ivoirien est le Compendium des Compétences Féminines (CCF), une solution pratique et innovante pour la participation des femmes dans la gouvernance politique tant nationale que locale. Cet outil au service des décideurs permet d’identifier les s…

Cette étude porte sur la problématique de financement de l’entreprenariat féminin au Burkina Faso. Son objectif est d’identifier les déterminants de l’accès des femmes entrepreneures aux sources formelles de financement. Les données utilisées sont collectées par le Ministère la Femme, de la Solidarité Nationale et de la Famille (MFSNF) au Burkina Faso en 2014. Deux approches méthodologiques sont utilisées: une analyse descriptive et une analyse économétrique à l’aide d’un modèle Logit. Les résultats, conformément aux hypothèses de l’étude, montrent que les caractéristiques propre…

L’objectif de cette communication est de présenter les résultats d’une recherche sur les impacts de la démarche communautaire des Clubs de mamans sur le renforcement de la responsabilité parentale dans le maintien des filles à l’école au nord du Bénin. Deux cent trente (230) parents dont cent quinze (115) ayant bénéficié de l’accompagnement des Clubs de mamans ont été sélectionnés. L’analyse a porté sur les changements au niveau de trois bonnes pratiques: les dépenses pour l’éducation des filles, le dialogue entre parents et filles et la redistribution des tâches domestiques entr…

Bien que les femmes soient des agents essentiels du développement, les stratégies et les politiques de développement ne prennent pas suffisamment en compte leurs priorités, leurs besoins et leurs contributions. Ceci génère une persistance des inégalités de genre et une mise à mal de l’atteinte des Objectifs de développement durable (ODD). C’est ce constat qui nous a amenés à effectuer une analyse comparative de la place occupée par les femmes dans le leadership politique en Côte d’Ivoire et à la Dominique dans l’objectif de dégager les facteurs qui inhibent la pleine émancipation des femme…

Les femmes constituent-elles un levier pour le développement des pays africains au sud du Sahara ? Si oui, à quelles conditions ? C'est à cette question que tente de répondre cet ouvrage qui porte sur un cas concret, en l'occurrence l'entrepreneuriat féminin au service de l'autonomisation des femmes et par conséquent du développement, dans le contexte particulier du Bénin. S'appuyant sur des éclairages théoriques et interdisciplinaires complémentaires renforcés par des enquêtes de terrain, il rend compte de la dynamique des femmes dans les différents segments de la vie économique. <…

Sous l’angle des rapports hommes-femmes, de très nombreux auteurs à travers le monde (Irving et al., 2008; Schneider et al., 2010, Seebens, 2009; Hofman et al., 2007; Mayoux, 2007; Bouyo, 2010), ont montré que les femmes ont une plus grande tendance que les hommes à réaliser des dépenses de santé, d’éducation, d’alimentation et d’intérêt général dans le cadre du bien-être du ménage. En quoi les dépenses du ménage selon le genre influencent-elles le bien-être du ménage? Quels sont les facteurs déterminant les dépenses effectuées par la femme dans le ménage? La présente recherche a…

Les peuples autochtones, dans leur grande majorité, sont à la recherche d’une mesure de souveraineté ou d’autodétermination qui leur permettra d’avoir mainmise sur leur propre développement. Dans ce contexte de décolonisation « de la recherche, du savoir et de la mémoire », les recherches participatives conduites « avec » plutôt que « sur » les sujets à l’étude semblent être la voie tout indiquée. Notre communication vise à partager notre expérience de recherche où le français n’est pas imposé comme une langue dominante d’enseigne…

Je suis comédienne et humoriste québécoise d’adoption, d’origine tunisienne. J’ai quitté mon pays natal depuis un quart de siècle maintenant pour fuir la dictature et la censure. Et j’ai choisi d’immigrer au Québec essentiellement pour vivre dans la diversité d’opinions et pour avoir le droit de m’exprimer librement. Car sans liberté de création et d’expression, l’artiste ne peut pas évoluer ni s’épanouir. En tant que comédienne, je ne peux pas progresser ni m’épanouir professionnellement en restant emprisonnée dans le rôle de la femme issue de ma culture d’origine, et de faire l…

Dans cette présentation, nous partirons de l’idée qu’il est préférable de s’appuyer sur les orientations philosophiques, éthiques et sociales du perspectivisme méthodologique pour contrer l’appropriation culturelle des interprétations de soi. Cela nous amène à  définir l’éthique des productions de savoir. Non pas pour déterminer leur validité scientifique, mais plutôt pour analyser la régulation de leur usage moral, social et politique. Nous pourrons alors nous intéresser à l’interdit de construire et de faire usage de savoirs provenant d’une culture minoritaire, ayant en vue que certains …

D’autres manifestations artistiques auraient pu connaitre la réception réservée aux pièces de théâtre SLĀV et Kanata au Québec : les écrits savants sur le concept d’appropriation culturelle montrent que de nombreuses œuvres d’art ou de fiction (bédés, chansons, films, romans, séries télévisées, danses, etc.) s’abreuvant de l’histoire partagent des caractéristiques similaires aux pièces susmentionnées, qu’elles sèment des controverses d’une nature et d’une intensité comparables (Coutts‐Smith, 2002 ; Spickard, 2018 ; Young, 2005 ; Ziff et Rao, 1997). Dans ces conditions, il fa…

L’appropriation culturelle à l’époque de la post-vérité  Les récentes revendications autochtones, qui ont conduit au Québec à l’interdiction des pièces de théâtre Slav et Kanata, nous amènent à nous interroger sur le nouveau rapport de forces discursives qui s’installent de plus en plus dans notre société moderne, traversée par la crise de la culture (Arendt, 1972/1999) et fragilisée par des idéologies relativistes comme la post-vérité / le post factuel. Ces idéologies qui instaurent un nouveau rapport à la vérité légitiment entre autres l’idée de postnational (Habermas, 2001) : …

L’histoire de la philosophie est une histoire d’appropriation. Un philosophe qui s’appuie sur la pensée d’un autre penseur; Cicéron qui s’approprie la pensée grecque; le monde arabe qui s’approprie la pensée, principalement, d’Aristote; et la Renaissance qui redécouvre la pensée gréco-romaine. À chaque occasion, cette appropriation a permis de sauver un univers culturel de l’oubli. Cela nous amène à nous demander ce qu’est une appropriation authentique et la place du dialogue pour sa réalisation? En contrepartie, nous nous interrogerons sur ce qu’est une appropriation inauthentique, qui se…

Dans le cadre de la Commission royale d'enquête sur l'enseignement dans la province de Québec, les populations autochtones, notamment par l’entremise du Comité de survivance (1965) ont exprimé leurs demandes aux instances gouvernementales responsables du programme d’histoire québécois. Elles militaient, entre autres, pour une plus grande intégration des contenus historiques autochtones dans les programmes etpour une représentation différente dans le récit historique. Parallèlement, et à partir des années soixante-dix, des intellectuels québécois se sont penchés sur la représentat…

Depuis les manuels scolaires des années 1970 à aujourd’hui la représentation des Autochtones dans l’histoire du Québec et du Canada a beaucoup évolué. L’ouvrage désormais classique de Sylvie Vincent et Bernard Arcand (1979) avait démontrécomment l’image du « sauvage » qu’il soit présenté comme savant et serviable, cruel guerrier ou habile négociateur, arriéré et naïf ou fourbe et dangereux, selon la conjoncture historique, s’avère uniquement définie selon la perspective euro-américaine. Isolés de ce contexte, les aspects les plus spectaculaires de l’internement forcé des enfants autochtone…

La dénonciation de l’appropriation culturelle peut être vue non seulement comme une tentative pour que justice soit rendue en réparation des torts subis, mais aussi comme une stratégie de valorisation identitaire en s’appropriant l’exclusivité de certaines productions culturelles ou la spécificité d’événements historiques.) élevées au rang de symboles identitaires (Maalouf, 1998). Sujet complexe et particulièrement sensible, la question de l’appropriation culturelle renvoie donc à l’identité, mais celle-ci nous conduit vers la problématique des mondes représentés, dans la mesure où une rep…

L’actualité appuie sur l’importance d’avoir des immigrants au sein de la population active, notamment dans des régions qui vivent des raretés de main-d’œuvre. Nos recherches antérieures ont mis en lumière les difficultés vécues par les immigrants pour accéder au marché du travail ce qui les rend vulnérables, et les difficultés des employeurs liées à la rareté de main d’œuvre, mais aussi l’importance de percevoir l’organisation comme une communauté de personnes, ce qui devrait favoriser leur inclusion. Aussi, nous souhaitons construire des outils de formation favorisant l’inclusion, …

Roxana Merello est originaire du Pérou. Directrice générale de l’organisme « Service Intégration Travail Outaouais » depuis le 1er juin 2018, elle détient un baccalauréat en gestion et administration des entreprises. Elle possède une riche expérience internationale. Elle a travaillé au Chili, en République dominicaine, en Haïti, en Espagne et au Pérou. Elle a une vaste expérience en communication interculturelle et en intégration des personnes immigrantes au marché du travail. En 2009, elle commence à travailler au SITO comme remplaçante à la réception et après plusieurs postes occupés, el…

Depuis plusieurs années, les recherches sur l’intégration socioprofessionnelle des immigrants au Quebec, s’entendent pour dire que cette dernière est remplie d’embûches. Si ce n’est pas leur précarité en emploi qui est décriée (Cousineau et Boudarbat, 2009), la non reconnaissance de leurs diplômes et compétences étrangères (Lenoir-Achdjian et coll., 2009), ainsi que leur forte présence dans des emplois à faible scolarité (Galarneau et Morissette, 2008) sont relevés. Au niveau des employeurs, de nombreux écueils sont observés dans les pratiques de gestion (Dioh et Racine, 2017) et de rétent…

L’intégration professionnelle des personnes immigrantes est présentée comme une donne fondamentale tant par les discours politiques axés sur « l’arrimage des compétences » au marché du travail, que par les manchettes médiatiques qui laissent à voir des entreprises consternées par la rareté de main-d’œuvre et pour qui l’immigration peut représenter une solution. L’immigration serait garante de la vitalité des régions et de Montréal. Mais est-ce que ce changement de discours s’accompagne d’un changement de pratiques au niveau de l’embauche? Et à quels niveaux? Cette communication se base sur…

La communication est une analyse des pratiques sociales construites par les travailleuses sociales auprès des demandeurs d’asile en milieu institutionnel. Les lois d'immigration restrictives et les politiques sociales qui en découlent, affectent les droits des demandeurs d'asile qui se trouvent confrontés à une exclusion institutionnelle et à un dénudement de leur pouvoir d’agir. Les travailleuses sociales qui interviennent auprès de cette population, construisent leur pratique dans une perspective de lutte contre les inégalités structurelles et de défense des droits humains.  Su…

Ma communication est une tranche de mon récit de vie élaboré dans mon autobiographie, Des collines d’Atakpamé aux collines de la Gatineau. Le parcours d’un enfant Ifè. Autobiographie, Gatineau, Les Éditions MarieJean, 2018, 300p. Je raconte d’abord ma trajectoire d’étudiant étranger à l’Université Laval à Québec où j’ai obtenu mon doctorat en sociologie de l’éducation en 1983 et mon installation à Gatineau avec ma famille. Ensuite, j’élabore sur les facteurs micro et macrosociologiques qui ont influencé mon insertion professionnelle progressive, mon implication dans les …

L’inclusion des immigrants est un concept en constante évolution. Les facteurs socio-économiques, politiques, culturels et idéels ont une influence sur la perception de l’inclusion des immigrants dans un pays donné et à un moment donné. Ce concept est retrouvé dans plusieurs écrits scientifiques, mais aussi dans les programmes dits d’insertion ou d’intégration. Cependant, il est souvent confondu avec la notion d’intégration. Or, être intégré ne veut pas dire nécessairement être ou se sentir inclus. Objectifs. Analyser le concept d’inclusion dans le contexte d’immigration selon la méthode d…