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Cette communication veut explorer le rapport entre amour et folie dans le théâtre de Sarah Kane, en particulier dans sa pièce posthume 4.48 Psychosis. Dans Fragments d'un discours amoureux, Roland Barthes écrivait: “La catastrophe amoureuse est peut-être proche de ce qu'on a appelé, dans le champ psychotique, une situation extrême, qui est ‘une situation vécue par le sujet comme devant irrémédiablement détruire'; l'image en est tirée de ce qui s'est passé à Dachau." Ces mots, a dit Sarah Kane quelques temps avant de s'enlever la vie, lui ont servi d'inspiration dans l'écritur…

Les écrits d'écrivaines internées renferment une utilisation particulière des tropes qui révèle, à partir de métaphores récurrentes, des noyaux d'idées précédant, accompagnant ou naissant de l'internement. L'une de ces catégories d'images remet en question l'opposition entre le sujet et l'objet. La frontière entre eux s'effrite au sein des figures utilisées et traduit ce qui représente une barrière contre la folie, un bouleversement du rôle que tiennent les objets pour la subjectivité. Ils deviennent aussi importants que des personnes et sont investis de significations excédant leurs natur…

Dans une lettre adressée à Henri Michaux à propos d'Unica Zürn, Hans Bellmer écrit : « À “compte-goutte”, le long de ces années […], j'ai fini par saisir […] que tout en elle se fixait autour de “HENRI MICHAUX”, sauveur-chevalier à travers les connaissances par les gouffres ». La fascination de Zürn à l'égard de Michaux, en effet, est puissante : il est son Homme-Jasmin, fantasme né des souvenirs infantiles, mais aussi, à ses yeux, cause de la folie. L'Homme-Jasmin témoigne de la maladie mentale; il constitue également un moyen de faire survivre, par l'écriture, cette relatio…

Lors d'un entretien, Michel Thévoz témoignait du caractère intempestif de l'art brut, rappelant que « ces auteurs se plaisent parfois à interloquer. Ils prennent, dit-il, l'initiative du malentendu. L'autre est totalement éconduit. Leurs systèmes ne sont non seulement plus communicables, mais se nourrissent et se relancent de cette incommunicabilité. Ces systèmes sont faits pour ne pas être compris ». Pour faire écho au titre d'une exposition de Harald Szeemann, Individuelle Mythologien, où le commissaire avait d'ailleurs fait place à l'art brut, ces artistes conçoivent des univers …

C'est au XIXe siècle que se popularisent la pratique épistolaire et celles des autres formes de l'écriture telle que le journal intime. Selon Alain Corbin, « … le XIXe siècle est le grand siècle de la confession, tout au moins féminine ». L'écriture de soi est une démarche qui s'intensifie et qui semble s'imposer, jusqu'à la mi-temps du XXe siècle, en particulier, dans les familles chez qui on privilégie les compétences d'écriture. La correspondance familiale, au cœur de notre propos, nous donne un accès unique pour repérer et analyser l'émotion d'une « folle » dans sa quête de maintenir l…

Fondatrice de la compagnie de performance théâtrale Joe Jack et John, la metteure en scène Catherine Bourgeois s'intéresse depuis 2003 à la parole et au point de vue d'acteurs atypiques. Intégrant à même ses productions des acteurs ayant une déficience intellectuelle, la compagnie crée collectivement des oeuvres explorant une poésie de l'insolite, incorporant des questions actuelles et d'ordre social (solitude, mort, deuil, apparences sociales, américanité) et ayant comme objectif de générer une certaine réflexion sociale. Dans le cadre du Colloque de l'ACFAS, accompagnée de l'actri…

Cette communication se propose de mettre en résonnance les textes de deux religieuses, Jeanne et Rose, internées à l'Hôpital Saint-Jean-de-Dieu dans les années quarante. Diagnostiquées paranoïaques, tour à tour agressives ou suppliantes et le plus souvent souffrantes et désespérées, les deux femmes rédigent nombre de lettres le temps de leur séjour sans fin à l'asile pour réclamer leur libération et dénoncer l'injustice de leur internement et ses conditions déplorables.S'arrêter sur un texte, sur un discours, c'est accéder à une requête, celle d'une reconnaissance demandée par l'aut…

La communicationproposée touche à la prise en charge institutionnelle des filles de justicedans la société belge entre les années 1920 et 1960. L'institution est ici comprise aussi bien comme lieu d'enfermement-hébergement que comme système de régulation impliquant une multitude d'acteurs (filles,familles, directions, administration, experts, travailleurs sociaux) et dephénomènes (politique, discours, pratiques, quotidien, flux de population).Notre recherche porte sur un établissement multifonctionnel réservé aux« cas délicats » de l…

Il estbien connu que la crise économique a mis à rude épreuve les institutionsd'assistance, mais on comprend encore mal comment le principe libéral de laresponsabilité individuelle a évolué dans le contexte des arrangementsinstitutionnels de plus en plus complexes relatifs à la gestion de la questionsociale au XXe siècle. À cet égard, les nombreux problèmes que suscite lagestion des malades indigents, par le biais de l'assistance publique dans leshôpitaux, sont très instructifs. On rappellera que la loi d'assistance publiquede 1921 venait con…

La législation actuelle sur la protection despersonnes dont l'état mental présente un danger pour elles-mêmes ou pour autrui(Loi P.38) redéfinit les règles, les pouvoirs et la procédure d'internementcivil qui liaient dans un même geste la garde, l'évaluation et le traitement.Puisque la loi en vigueur n'autorise plus le traitement psychiatrique contre legré des personnes évaluées comme «dangereuses» ou «étant en danger», d'autresinstruments légaux doivent alors être mobilisés, à savoir : les autorisationsjudiciaires de soins (AJS). Comment fonctionn…

Je propose de m'intéresser à certaines pratiques detraitement institutionnel qui ont survécu à l'ère de la désinstitutionalisationau Québec. Au cours des décennies 1950 à 1970, on assiste à une véritable frondeà l'endroit des méthodes institutionnelles de prise en charge des populationsfragilisées. L'avenir est au traitement au sein de la communauté et ce sont, enpriorité, les personnes souffrant de maladies mentales et les jeunes endifficulté qu'on veut « libérer » des murs institutionnels. Or entrel'idéal d'émancipation et une réalité forcément p…

Le placement des enfants dans des institutions d'assistancea suscité de vifs débats au XXe siècle. Le gigantisme desinstitutions d'assistance pour la plupart dirigées par des congrégationsreligieuses catholiques tranche fortement avec les petites unités d'accueil desmilieux anglophones et principalement protestants orientés vers le placement enmilieu familial. Plusieurs études se sont penchées sur les facteurs explicatifs.Il reste à mieux connaître comment s'effectue le passage entre famille etinstitution. L'étude du Secrétariat des fami…

Avec les efforts soutenus des DocteursDerome et Villeneuve dans les années 1900-10, la psychiatrie légale canadiennefrançaise se met en place à Montréal. L'année 1926 marque l'ouverture de l'ailepour aliénés criminels de la Prison de Bordeaux de Montréal. Une médicalisationdu crime et le développement d'une expertise médico-légale est en cours depuisprès d'un siècle en Occident avec, notamment, la Loi de 1838 en France quireconnaît et donne au psychiatre – aliéniste à l'époque – le pouvoir de jugerde l'état mental d'une personne accusée d'un acte c…

 L'histoire de la prise en chargedes enfants « à problèmes » est souvent racontée sous l'angle d'unehistoire de la régulation sociale, dont les lieux clés sont les institutionschargées de protéger les orphelins ou d'encadrer la délinquance.  Parce que ces organismes délaissent, dans lesannées 1960 et 1970, leurs visées originelles d'hébergement au profit deservices axés sur le placement familial, cette histoire conclut à undesserrement du contrôle institutionnel sur les enfants.Ce cadrage omet le fait que laRévolution tranquille voit …

Au cours de l'année 2011, nous avons interviewé plus de 30personnes engagées dans le domaine de la santé mentale au Nouveau-Brunswick.Plusieurs d'entre elles, de par leur rôle d'administrateurs ou degestionnaires, ont voulu mettre en place des politiques en faveur d'unedésinstitutionalisation progressive et d'une ré-insertion sociale plus ou moinsréussie. Par ailleurs, les gens qui ont œuvré dans les groupes communautaireset les victimes de ce système en transition jettent un regard différent sur lespolitiques administratives et les pratiques profe…

Au cours d'un siècle, de nombreuses institutionspour personnes âgées indigentes, qu'il s'agisse d'hospices, de maisons deretraite ou d'hôpitaux sont passées de lieu de coercition à celui de soins.Cette communication s'intéresse à l'exemple du Montreal Protestant House of Industry and Refuge pour examiner, de 1863 à 1976, ce processus detransformation et les exigences que cela impliquait. S'appuyantsur le cadre analytique de Mary Douglas, cette communication examine commentles personnes pauvres et âgées étaient identifiées parmi celles à ris…