316 - La promenade au 21e siècle dans les domaines du loisir, de la création et de la pédagogie

Olivier Soubeyran est professeur à l'Institut de Géographie Alpine de l'Université de Grenoble et membre du laboratoire PACTE CNRS. Ses travaux portent sur l'évolution de la pensée aménagiste et géographique, les théories de la planification environnementale et la question du développement durable. Dans un de ses derniers ouvrages il explore la portée de l'improvisation dans le processus actuel de recomposition de la pensée aménagiste face aux enjeux environnementaux. Dans le cadre de ce colloque, Olivier Soubeyran introduira la question de la promenade au XXIème siècle dans une perspective aménagiste renouvelée afin d'ouvrir la réflexion, d'initier le questionnement qui nous mobilisera tout le long du colloque.

En plus d'introduire les communications de la journée, une mise en contexte de la promenade d'un point de vue historique sera présentée le tout dans la perspective du loisir.

C’est un véritable changement au cœur des villes et de leur espace public qui s’opère et se matérialise sous différentes formes dans le monde : « espace partagé » aux Pays-Bas, « living street » au Royaume-Uni, promenade plantée et quartiers verts à Paris, « High-Line » à New-York, etc. À travers ces différents exemples, les espaces qui sont aménagés pour faciliter la mobilité durable ne se limite pas à la seule fonction de déplacement, ce sont aussi des espaces ludiques où l’usager peut « faire corps » avec la ville Parmi ces différents types d’aménagement existants, c’est sur la promenade urbaine que nous avons centré notre recherche. Trois promenades urbaines ont été retenues : les quais de Bordeaux, la promenade Samuel de Champlain à Québec et la promenade le long de l’Èbre à Saragosse.

Il s’agira, dans cette communication, de répondre à travers l’analyse de l’expérience des usagers et des concepteurs de ces différentes promenades, à différentes questions : que nous apprennent, à ce sujet, les expériences des « promeneurs » et des « concepteurs » du XXIe siècle ? Est-ce que les concepts d’aménagements développés autour de la promenade urbaine mettent en scène des espaces de déambulation, de convivialité, d’interaction propices à la cohabitation d’usages et au développement d’espaces de loisir ? Enfin, y-a-t-il singularisation ou, au contraire, reproduction de scénographies similaires en dépit de la distance physique et culturelle.

Cette communication présente l’exploration et la mise en application d’une méthode d’identification et d’évaluation des perspectives visuelles. Une méthode qui pourrait instaurer une nouvelle définition de l’opération de montage d’un parcours dans un site patrimonial et enrichir, par conséquent, l’expérience des usagers ou des visiteurs.  La présentation qu’on propose se développe sur trois parties qu’on explique dans ce qui suit : dans sa première partie, on développe l’étroite relation entre la question de préservation des perspectives visuelles d’importance et le rôle que ces perspectives jouent dans la mise en valeur d’un site patrimonial. Dans la deuxième partie, on démontre d’une part l’opportunité et le potentiel que ces perspectives visuelles d’importance peuvent ramener pour un parcours. D’autre part, on démontre la possibilité de montage de parcours à partir des perspectives visuelles importantes. Dans la dernière partie de communication, on va présenter une méthode de définition et de sélection des perspectives visuelles d’importance dans un site patrimonial : le Sault-au-Récollet, à l’aune de la question suivante : « Quelles sont les perspectives visuelles méritantes d’être incluses dans un parcours représentatif du site patrimonial, le Sault-au-Récollet. Et sous quels critères la sélection de ces perspectives peut être faite ? »

 Tandis que la promenade urbaine tend à définir un type d’aménagement spécifique et prisé par la planification, définissant une nouvelle tendance urbaine à travers des lieux propices à la déambulation et aux loisirs; la notion d’attractivité fait florès, elle est considérée comme un levier de développement des territoires, et tend à devenir incontournable tant dans les stratégies territoriales que dans les discours des élus. Au-delà de la volonté de satisfaire les usagers, sources de revenus, il y a aussi une volonté de créer des centralités attractives tout en offrant des espaces de qualité. 

L’objectif de cette communication est de montrer que la fréquentation et l’usage d’un lieu, résulte de facteurs multiples et variant en fonction des temporalités. La volonté municipale est déterminante dans la mesure où l’aménagement et la réglementation influent sur les pratiques, sans pour autant en retirer leur spontanéité. L’aménagement de promenades urbaines en front de mer algérois sur un lieu anciennement terrain vague et délaissé, a engendré un attrait particulier pour cette zone côtière, stimulé par une offre d’espaces entretenus et sécurisés, adaptés à la promenade, aux pratiques sportives, aux rassemblements festifs, et aux rendez-vous entre amis ou en famille. 

De Shanghaï à Paris en passant par Bordeaux, les façades maritimes et fluviales des métropoles sont devenues les vitrines de leurs nouvelles ambitions et des espaces de sociabilité et où la fonction de promenade est devenue centrale.

Dans l’histoire de la ville de Rabat au Maroc, il a fallu attendre le début du 21^ème siècle pour que les berges du Bouregreg ne deviennent un site de promenade à fréquenter, un lieu à visiter, à habiter, où consommer et rencontrer, une scène où voir et être vu. Depuis lors, la mutation socio-économique du site s’est accélérée et la réputation du Bouregreg et de ses quais universalisée.

A partir de l’observation des circulations et des interactions, nous nous interrogerons sur la promenade comme forme d’expression urbaine fondée sur le mouvement, sorte «d’urbanité déambulatoire», dans laquelle les corps se croisent, s’effleurent, s’esquivent selon des codes précis, mettant en œuvre de nouvelles chorégraphies et géographies. Nous nous interrogerons aussi, sur ce lieu produit selon les nouveaux standards internationaux des métropoles et du tourisme, comme «géosymbole d’une urbanité» et d’une sociabilité cosmopolite à la fois inclusif et exclusif et sur cette fabrique d’espace public où les femmes et les jeunes couples prennent une place importante.

Cette communication s’attachera tout d’abord à saisir la promenade comme une possible pratique de développement territorial, en focalisant notre étude sur la gestion de l’urbanité qui relève à la fois d’enjeux divers (culturels, touristiques, patrimoniaux) et qui pose la question de la participation des populations par le biais par exemple de parcours crées « par et pour les citoyens ». A travers une exploration de zones mixtes urbaines, ce premier axe nous donnera aussi l’occasion d’aborder la promenade comme « stratégie de revitalisation urbaine », sous l’angle conceptuel en réfléchissant aux catégories et notions (tiers espace, tiers paysage) qui structurent le territoire.

Ensuite, il sera intéressant de montrer comment la promenade apparaît comme un médium artistique, à la fois « acte et support », un dispositif de narration de l’espace qui met en scène un imaginaire des lieux, une cartographie des interstices de la ville sur le plan littéraire (Georges Perec, André Carpentier) et artistique (L’Agence Touriste de Mathias Poisson).

Enfin, dans une ultime partie, nous appréhenderons, au gré de quelques déambulations (Promenade des écrivains de Québec, Promenade de la poésie de Trois-Rivières, Promenades sonores de Radio Grenouille à Marseille), l’espace hodologique (Besse, 2004) comme une forme d’interaction sociale et collective, à travers sa dimension sensorielle et corporelle visant à créer du lien, à partager les lieux, à fabriquer des souvenirs.

Cette communication étudiera la promenade littéraire à partir de deux angles différents : la recherche-création et l’expérimentation. Je présenterai dans un premier temps le parcours sonore géolocalisé « L’écho du lac » réalisé par la coopérative d’artistes Audiotopie en 2014 en collaboration avec La Traversée-Atelier de géopoétique. Étant à l’origine de ce projet, j’expliquerai son contexte, la manière dont il s’intègre dans la balade littéraire « Sur les pas de Marie Le Franc » (Bretagne), comment l’installation d’un panneau a donné lieu à une création artistique, elle-même devenue le support d’une création collective (carnet multimédia). Cette promenade vise à développer les liens entre la littérature et la dimension sonore des lieux et à vivre une expérience géopoétique. Dans un deuxième temps, j’exposerai quelques réflexions issues de l’expérimentation d’un tout autre type de promenade littéraire, faite à partir d’un guide de la collection « L’esprit des lieux », qui propose des parcours dans la ville intramuros de Saint-Malo axés sur la découverte des auteurs ayant vécu dans ce lieu ou l’ayant visité. L’analyse mettra en évidence la dimension géocritique de la promenade tout en observant le rapport entre la lecture et la marche, le texte et l’espace vécu. Pour terminer, j’expliquerai comment j’intègre la promenade comme dispositif pédagogique dans mes cours de 1^er cycle et de cycles supérieurs consacrés à la géopoétique et aux liens entre littérature et géographie.

Épopée de quelques semaines en terre européenne, entre Lyon, Nantes et Besançon, des marches se sont érigées sur les chemins de parcours sensoriels.

Marcher pour façonner l’espace, pour imaginer des architectures d’écoute, pour glaner des souvenirs audio-kinesthésiques et relationnels. Marcher pour transposer nos sons en couleurs et nos couleurs en sonores. Marcher pour mesurer la beauté comme fragilité intrinsèque du monde.

Marcher au rythme des lieux, en saisir sa musique, son intériorité,  successions de passages, d’ouvertures et de resserrements, de surplombs et d’immersions de paysages sonores construits et in situ.

Des offrandes de « fields recording » illustrant une expérience sensible du territoire au cœur de multiples cartographies, seront l’amorce de ce partage.

Les villes proposent de plus en plus de balades urbaines accompagnées, au rythme lent de la marche. Ceux qui y participent aspirent à prendre part différemment aux lieux et y envisagent autrement leur mode d’habiter la ville; chemin faisant, ils découvrent, testent, imaginent, interagissent, se surprennent, se racontent, collaborent… et expériencent (expériencer, mélange d’expérience et d’expérimentation incluant une part d’aventure - Michel Lussault, 2014) les espaces urbains sous un angle sensible et cognitif inhabituel. Mais ne peut-on pas en dire autant à propos des porteurs de projets de ces balades, que ces dernières engagent d’abord eux-mêmes dans un processus de découverte, de soi, des autres et de l’espace environnant? Les trois balades ici retenues (« Les 5 saisons de l’arbre », « randonnée urbaine autour des trésors citoyens » et « Pau, ville comestible ») ont pour point commun une volonté de « reconnecter » les individus à des dimensions d’un quotidien urbain (consciemment ou non) négligées, méconnues, voire occultées (reconnexion à la nature et à la localisation de l’alimentation en ville, au monde de la vieillesse et de la maladie, à la pauvreté ou à l’initiative citoyenne discrète). Contexte et média, la balade est un espace-temps de rencontres où places, ancrages, visibilité, déploiement, occupation, frontières et passages… se jouent en mouvement. Après avoir présenté brièvement chaque dispositif, nous les envisagerons comme terrain privilégié d’apprentissages multiples en relation avec la matière géographique.

Dans la « Trilogie » d’Izzo, la ville que parcourt et décrit le héros est bien plus que le simple décor d’une enquête policière, c’est le personnage principal du récit. Cette ville, c’est Marseille… La profusion de toponymes cités – révélée par un travail précédent de « mise en cartes » des romans – incite à vouloir mettre ses propres pas dans ceux de Fabio Montale, emboîtant assurément ceux de l’écrivain.

Ainsi est née une « balade géo-littéraire », centrée sur le quartier du Panier, choisi pour cette déambulation car c’est le plus « parcouru » d’une part, et parce que le centre historique de Marseille revêt de multiples facettes d’autre part : espace « de la mémoire sociale », espace « martyr » en 1943, espace qui a vu pousser les « immeubles Pouillon » lors de la reconstruction, espace en cours de gentrification à la fin des années 1990, espace touristique aujourd’hui puisqu’il n’est pas rare d’y rencontrer des croisiéristes en escale.

La principale valeur de cette expérience pédagogique – la balade dure environ 2 h, entrecoupées de pauses-lectures – est qu’elle permet une double connexion : celle de la fiction avec la réalité de son terrain dans un premier temps, et celle du terrain avec la géographie (topographie, paysages, itinéraires, architecture...) dans un second. En somme, elle concrétise le fait que la littérature est bien une source d’analyse dont peuvent, et doivent, s’emparer les géographes.

Le but de cette contribution est de présenter une expérience réalisée à Montréal, dans laquelle nous nous sommes servies de la balade comme d’un support pédagogique pour initier les participantes, participants à différents concepts mathématiques. Nous avons pour ce faire utilisé différents monuments et autres éléments d’urbanisme pour les associer à des notions mathématiques accessibles à un large public. Par exemple, la circulation routière nous a amenées à aborder des notions de théorie des graphes et une carte du Quartier des spectacles a servi de point de départ à l’explication de la preuve par induction. Les balades Maths en ville ont été présentées à des groupes mixtes d’initiés aux mathématiques et de curieuses et curieux. La réaction des personnes ayant participé a montré que le fait d’errer dans la ville permet non seulement de jeter un nouveau regard sur les objets qui nous entourent, mais aussi de modifier la perception qu’a le public des mathématiques, notamment en les présentant sous leurs aspects les plus concrets et omniprésents. Le projet Maths en ville a également été présenté dans le cadre d’activités scolaires à des groupes d’écoles secondaires et de cégeps et nous présenterons les résultats de ces expériences. Enfin, nous insisterons sur l’apport du jeu dans la pédagogie et sur les façons dont il peut enrichir l’apprentissage.

La communication s’intéresse aux « parcours géographiques apprenants » comme dispositifs pédagogiques immersifs et réflexifs qui s’appuient sur l’expérience par la pratique et sur l’éprouvé de participants issus de disciplines et d’univers différents. Elle explore les approches déambulatoires de la discipline géographique qui convoquent le sensible et offrent une place nouvelle à l’expérience et au mouvement sur le terrain à partir de protocoles orientés vers la recherche, l’apprentissage, l’animation territoriale ou la co-construction de politiques publiques.

Elle s'appuie notamment sur l’analyse d’expériences suivies ou initiées depuis une vingtaine d’années dans une logique d’innovation ouverte : exploration urbaine, apprentissage scolaire et universitaire ; animation et mobilisation territoriales. Elle décrypte le fonctionnement de ces « situations » mobiles temporaires, entre planification et improvisation. Elle met en évidence l’hybridation des protocoles (scientifiques, professionnels, artistes) et s’interroge sur l’émergence d’une scène néo-situationniste et de compétences géo-artistiques.

Enfin, elle s’intéresse aux apports de ces protocoles in vivo en mouvement dans la pédagogie, la recherche et la fabrique urbaine et s’interroge sur cet intérêt et les limites de ces hors les murs.

 La promenade est pratiquée dans des contextes extrêmement divers, et ses pratiquants quêtent des moments de marche différents : le circuit sportif et convivial pour accéder au bien-être; la randonnée en immersion dans la nature sauvage; la marche quasi mémorielle sur les traces du proche; l’expérience esthétique ou mystique de la montagne. Ces portraits peuvent nourrir une réflexion sur la portée pédagogique de la marche. D’abord, en reconnaissant la perception subjective du marcheur, l’environnement traversé peut être mobilisé comme un cadre propice à l’imagination. Dans cette dynamique, l’expérimentateur est projeté dans les conditions de la création littéraire et artistique : chacun peut s’autoriser à créer. Ensuite, la marche dévoile les liens qui nous font. Pratique solitaire, elle est aussi entièrement faite de l’environnement traversé et des co-marcheurs. Intériorités et extériorités s’entremêlent, les échanges collectifs permettent d’entrevoir un instant ce qu’est ce corps en marche, un noeud changeant fait de son environnement humain et non-humain. Enfin, il s’agit d’envisager les restes de cette balade. Dans le temps, des images travaillent et peuvent resurgir dans d’autres contextes. Elles sont porteuses d’imaginaires, de projets à expérimenter et de futures marches à vivre. La question pédagogique de la transmission de l’engagement, au double sens de la rigueur envers soi et autrui, est également abordée par la pratique de la marche, entre autonomie et solidarité.