410 - Loyauté politique et trahison au 21e siècle : quelle actualité?

Nos systèmes de lois en matière d’emploi « obligent » les employés à agir avec loyauté à l’égard de leur employeur, c’est-à-dire qu’ils sont assujettis à un cadre directeur qui place l’honnêteté à l’avant-scène et qui assure que les intérêts de l’entreprise et la confidentialité de ses informations sont préservés en tout temps. Alors que ces employés démontrent le niveau de fidélisation escompté, ils se voient souvent accordée une confiance accrue alors qu’ils progressent à l’intérieur de la hiérarchie et que leur talent est reconnu. Toutefois, du même coup, les attentes à l’intérieur de ces liens s’accroissent également.  L’employé n’est plus simplement une valeur ajoutée : il devient une composante intégrante de la mosaïque en matière de capital intellectuel, ce qui pousse bien des entreprises à astreindre leurs employés, même après leur départ, au secret à perpétuité et donc à être des «bouches cousues» à jamais! En revanche, alors que les organisations se voient de plus en plus interpellées par l’innovation dans un contexte de croissance transformationnelle, où la vélocité des interactions ne cesse de s’accélérer, où la résilience devient gage de qualité et, enfin, où la richesse du capital humain devient le premier différentiateur dans notre économie du savoir, celles-ci doivent sortir de leur indolence et prendre le beau risque. Ces organisations vont dorénavant devoir instaurer un régime de gestion du talent qui sera fondé sur un lien de confiance dans un contexte de continuité.

Cette intervention traitera du déficit de la loyauté citoyenne et constitutionnelle à des degrés différents et selon des trajectoires particulières. Cela apparait manifestement dans les sociétés plurielles de l’Irak et de la Syrie comme suite aux soulèvements contre les deux régimes aux slogans nationalistes et panarabistes notamment d’après la rhétorique baasiste.    

L’effondrement de la loyauté citoyenne, les fissures dans les liens sociaux, les ébranlements dans la cohésion nationale malgré des décennies de la gestion autoritaire (sultanienne) et le verrouillage des systèmes politiques fait planer des doutes sur la survie de l’État territorial après la chute de l’autoritarisme et laisse présager des remodelages ethnocommunautaires annonciateurs de l’improbabilité de créer un espace citoyen comme envisagé par la modernité politique et culturelle.   

La loyauté à l’État est reliée au problème de la légitimité du pouvoir politique et de son ordre normatif établi qui constitue jusqu’à maintenant le noyau de l’interrogation à propos des fondements dans beaucoup de sociétés arabes contemporaines.

Comment les trois courants majeurs de la pensée arabo-musulmane contemporaine : le réformisme musulman; l’islamisme holiste activiste; le libéralisme humaniste musulman se diffractent-ils dans leurs conceptions de la légitimité de l’État-nation? Quel est l’impact de ces conceptions construites sur la loyauté de l’individu et de la communauté envers ce système politique? De quelle manière la mise en tension de ces trois courants a-t-elle contribué à générer des enjeux transnationaux, comme la radicalisation, le terrorisme, la violence et le djihad au nom de l’islam, qui sont intrinsèquement liés aux modèles théoriques philosophiques, politiques, religieux et moraux de la légitimité du pouvoir politique et de la loyauté que ces trois courants offrent aux arabo-musulmans d’aujourd’hui?

Le concept de loyauté sous-tend et même oriente vers des questions fondamentales incrustées dans la structure de la société libanaise et dans son histoire politique. C'est principalement sous cet aspect particulier que nous entendons envisager la loyauté à partir d’un moment fort dans l’évolution historique de l’État du Liban : la guerre libanaise (1975-1977). Nous aborderons cette dernière à travers les discours mobilisateurs des acteurs influents qui ont façonné durablement différentes loyautés et orienté la politique nationale libanaise.

Dans la présente communication, nous visons à établir une délimitation du champ sémantique de la loyauté, à décrire ses multiples usages comme cela se décline dans les souvenirs, les opinions, les discours et les réflexions de deux dirigeants imposants : Camille Chamoun et Walid Joumblatt, représentatifs des deux camps belligérants de la guerre libanaise. En l’occurrence, les deux textes étudiés nous permettront de comprendre la situation complexe et escarpée de la guerre du Liban, ses tenants et ses aboutissants. Par ailleurs, ces textes revêtent une grande importance politique dans la topographie de la guerre libanaise à cause des images conflictuelles qu’ils produisent de l’adversaire et la perception de l’un envers l’autre et envers lui-même dans un jeu de miroirs croisés. Ainsi, notre but est de comprendre les motivations et les convictions profondes, religieuses, idéologiques et culturelles qui sous-tendent et conditionnent les loyautés des acteurs libanais durant la période tourmentée de la guerre civile.