478 - Actualité théorique et empirique de la norme

Notre vie est structurée par un ensemble de normes qui nous dictent comment agir, ce que l'on devrait promouvoir et aussi ce que l'on devrait croire. C'est ce qui constitue l'espace de la normativité : il recoupe à la fois le domaine théorique et le domaine pratique, et touche aussi le problème de la motivation que nous avons en tant qu'agents de respecter ces normes pratiques et épistémiques. Il demeure toutefois difficile d'aborder ces questions comme appartenant à un même champ, qui serait celui d'une philosophie de la normativité. Même si ce travail de systématicité est nécessaire, je noterai trois difficultés associées à une telle entreprise. 1. Il existe de nombreux domaines normatifs qui touchent des sujets radicalement différents. 2. Les différentes normes - de la rationalité, morales ou épistémiques - ne semblent pas toujours répondre au même genre de problème. 3. Il y a une différence dans les effets que peuvent avoir les concepts normatifs. Qu'est-ce qu'ont à voir ensemble des normes qui nous contraignent et des valeurs qui nous poussent à vivre d'une façon ou d'une autre, ou à promouvoir quelque chose ? Les philosophes qui s'intéressent à l'éthique fondamentale partagent largement le postulat de la nécessaire préservation du caractère sacré de la morale, ou de l'autonomie de l'éthique, et élargir l'éthique fondamentale à la normativité menace cette autonomie, en nous forçant à réfléchir sérieusement aux raisons de distinguer norme sociales et normes morales.

Les études juridiques qui abandonnent l'approche positiviste permettent d'appréhender le phénomène normatif sous son aspect pluriel. À cet égard, les efforts de chercheurs québécois dans les dernières décennies (Rocher, Belley, Lajoie, Macdonald, etc.) ont contribué à élaborer un appareil conceptuel raffiné et efficace lorsqu'utilisé dans des recherches empiriques. Notre proposition tablera sur la distinction qu'établit Guy Rocher (Belley, 1996) entre les deux significations de l'internormativité pour offrir un cadre général d'analyse du développement dynamique des conflits internormatifs dans les sociétés contemporaines. Pour ce faire, nous présenterons d'abord une analyse brève des liens entre la sémantique et la normativité linguistique puis nous étudierons le caractère proprement normatif de la définition juridique. Nous esquisserons ensuite une trame historique à l'intérieur de laquelle peuvent s'effectuer des échanges et se développer des conflits internormatifs entre ces deux ordres (linguistique et juridique). Pour ce faire, nous illustrerons notre propos à l'aide d'exemples contemporains et tenterons de faire ressortir le potentiel empirique de cette trame interprétative pour l'étude d'autres dynamiques internormatives variées.

La notion de culture participative semble aujourd'hui s'imposer comme une évidence dans de nombreuses pratiques ordinaires et professionnelles dans le domaine de l'information et de la communication en ligne. Nous proposons d'examiner les différentes normes qui circonscrivent cette notion et leur institutionnalisation progressive. Nous analysons dans un premier temps les normes identitaires communes de la presse participative, en prenant appui sur des données recueillies dans le cadre de notre recherche doctorale en sciences de l'information et communication. Pour mener une comparaison avec le secteur de la communication, nous convoquons également des données recueillies dans le cadre d'une enquête qualitative que nous menons actuellement sur l'institutionnalisation progressive des pratiques émanant du métier d'« animateur/gestionnaire de communautés ». Afin d'identifier les normes communes de ces différents médias, nous ne nous concentrons pas sur les usages effectifs, mais sur les usages prescrits, soit les affordances des dispositifs qui actualisent une gamme d'actions appropriées, accessibles dans l'immédiat (Gibson, 1977).  À un niveau synchronique, nous analysons les éléments de cadres normatifs des dispositifs analysés, considérés comme des propositions d'actions stabilisées, par une analyse sémiotique situationnelle (Mucchielli, 2005). Nous étudions ensuite les évolutions de ces normes, à un niveau diachronique, en convoquant les référents de l'analyse institutionnelle.