310 - Cartographier les récits : enjeux méthodologiques et technologiques 

Mon travail de thèse s'attache à ce type particulier de carte qu'est la carte d'itinéraire. Je la définie comme la carte du trajet d'un point A à un point B, selon une triple perspective : la carte d'un itinéraire proposé, la carte d'un itinéraire dans une perspective « commémorative » et la carte d'un itinéraire tracé sur le terrain. Ce type de carte présente une structure et implique une lecture, particulières. Les cartes d'itinéraire sont précisément celles faites « du » (voire « dans ») et « pour » le voyage. Elles sont des récits de pérégrinations au sein d'un territoire qui se différencient des cartes de réseau dans le sens ou elles racontent la ligne plutôt que la surface. D'autant plus récit qu'elles scandent un itinéraire qui se présente comme une succession d'étapes, et que l'on pourrait presque dire qu'elles imposent un sens de lecture à priori, se lisant alors dans une diachronie plus proche de la textualité que la synchronie traditionnellement associée à la perception cartographique (Palsky, 2004). A travers l'étude de la sémiologie de quelques cartes dans une perspective diachronique, je montrerai vers quoi le marquage de l'itinéraire comme récit de voyage réalisé à évolué. Après être revenu sur les liens entre cartographie d'itinéraire et récits suivant les trois modalités évoquées dans le premier paragraphe. Je développerai plus précisément sur des cartes faisant le récit d'itinéraire dans un aspect de commémoration au 17ème siècle, au 19ème et au 21ème siècle.

Pendant près d'un demi-siècle, le géographe Maurice Zimmermann (1869-1950) a tenu son journal intime. C'est un corpus volumineux d'environ 10 000 pages qui fournit des informations assez exceptionnelles : plus d'un demi-siècle d'une vie savante et privée.  Comment traiter en géographe un tel corpus ? Comment prendre en compte la spatialité de ce savant dans une pratique de recherche ? Comment rendre compte par des représentations spatiales d'une vie géographique ?

La vie de Zimmermann se déroule dans divers espaces : ceux de ses recherches (Afrique du Nord et régions polaires), ceux de son enseignement (Lyon), ceux de son activité au sein de la communauté savante (Paris surtout). La volonté de mettre en carte ces spatialités se heurte aux pratiques conventionnelles, en particulier au fond de carte topographique qui rend difficilement compte de la dimension subjective des pratiques spatiales. L'enjeu est donc de trouver des formes de représentations alternatives. Deux pistes principales sont explorées :

- des représentations émancipées de la contrainte euclidienne, des sortes de modèles graphiques pour qualifier des lieux

- des alliances de cartes et de textes qui permettent de mettre en espace des fragments du discours. 

Depuis les années 1980, l'Histoire a renoué avec le récit. Toute production de discours construit chronologiquement, qu'il soit écrit ou oral, peut être considérée comme récit. L'espace localise non seulement l'action du récit mais place également le récit lui-même dans un espace déterminé par son auteur. Il s'agit, à travers l'utilisation de l'outil cartographique d'analyser deux phénomènes dialectiques : d'une part les relations qui existent entre les différents espaces au sein du discours de façon statique et dynamique et, d'autre part, l'évolution des représentations sociales de l'espace à mesure de l'énonciation du discours. A travers une analyse linguistique d'un corpus de 40 entretiens de responsables syndicaux européens, nous nous sommes basés sur le relevé des occurrences spatiales afin d'identifier les relations qui existent entre les différents espaces évoqués. Cette analyse prend en compte la diversité des espaces dits ainsi que leur évolution dans le temps à mesure de leur évocation, transformant conséquemment les représentations initiales auxquelles ces occurrences se réfèrent. Par l'exemple européen, nous montrerons la pluralité des relations perçues qu'entretient cet espace avec ceux qui l'entourent, selon l'angle sous lequel il est considéré. Nous évoquerons également l'inconstance de ces représentations au fil du discours, confrontant les acteurs à leurs incohérences qui structurent les autoreprésentations, par opposition aux représentations externalisées. 

La géopolitique telle que l'a pensée Yves Lacoste (La géographie, ça sert d'abord à faire la guerre, 1976), permet d'utiliser le langage cartographique pour exprimer ce qui relève des sentiments vis-à-vis du territoire. La démarche géopolitique enseignée à l'Institut Français de Géopolitique consiste en l'étude de rivalités de pouvoir sur des territoires, en tenant compte des représentations contradictoires dont elles sont l'objet et qui suscitent des débats entre citoyens. Le concept de représentation renvoie à la manière dont un groupe humain se raconte son histoire et celle de ses voisins : elle renvoie à des sentiments et à des récits personnels qui parfois relèvent de la fiction. La cartographie permettrait donc de traduire ces représentations. Au quotidien français Le Monde, on transpose cette démarche méthodologique dans l'exercice technique de la cartographie de presse, notamment dans le cadre de hors série thématique (Atlas des utopies) ou dans le rendu des récits de terrain des reporters. Leurs propos sont ainsi territorialisés, schématisés, synthétisés, simplifiés : cette dimension qui relève du sensible s'ajoute aux données topographiques conventionnelles pour décrire des villes ou régions en guerre ou dans le feu de l'actualité. Cette contribution vise à présenter cette double démarche à la croisée d'une réflexion théorique sur la cartographie des récits et des contraintes techniques de la cartographie de presse. 

Demander l'asile dans les pays signataires de la Convention de Genève suppose d'être confronté à des injonctions administratives de se raconter et plus particulièrement de raconter les raisons et les conditions des voyages entrepris. Pour les administrations en charge de la demande d'asile, il s'agit de produire un récit vérifiable ; les registres de la preuve et de la véracité font partie des conditions requises pour le succès de la procédure. Dans ce cadre administratif, les cartes géographiques sont des outils utilisés pour mesurer le degré de référentialité et de véracité des récits.

Crossing Maps/Cartographies traverses est un projet artistique et scientifique qui vise à réinvestir le geste cartographique en dehors du registre administratif et normatif des récits migratoires. Nous définissons la pratique cartographique participative comme un outil de narration alternative de soi et comme une performance, pouvant avoir une portée émancipatrice et critique.     D'avril à juin 2013, nous, deux géographes et trois artistes plasticiens, avons constitué à Grenoble, France, des ateliers de cartographie, auxquels ont participé douze personnes, la plupart demandeurs d'asile ou réfugiés au moment des rencontres. Nous n'avons pas cherché à faire émerger des récits ni vérifiables, ni véridiques, mais à entrer en relation à partir de la pratique cartographique. Ce travail s'articule autour d'enjeux scientifiques, méthodologiques et critiques, mais aussi esthétiques et politiques.

Les œuvres composant Le Cycle de Nedjma de Kateb Yacine sont caractérisées par une structure narrative non chronologique et fragmentée, faite de répétitions et de ruptures. À cela s'ajoute l'omniprésence de figures géométriques : le Cycle est un système organisé spatialement. Ce constat permet d'adopter une perspective spatiale, notamment empruntée aux sciences géomatiques, et d'appliquer leurs méthodes pour appréhender de manière nouvelle sa complexité. Ainsi ai-je entrepris de construire une base de données géomatique référençant exhaustivement l'ouvrage Nedjma. Elle est conçue pour explorer les possibilités de représentations graphiques capables de rendre compte de manière adéquate de son système narratif : il s'agit de considérer les données que regroupe la base (unités littéraires et fragments narratifs) comme des données spatiales, de les organiser selon différentes échelles, de les cartographier selon un système de référence spatial propre à l'œuvre et ainsi de montrer visuellement les correspondances, les symétries ou la distance qui existent entre elles. Il s'agit d'une démarche expérimentale en cours, où le pivot entre la cartographie et la littérature ne réside pas dans l'espace géographique référentiel présent dans l'œuvre et influencé en retour par elle, mais davantage dans le champ de la méthodologie : il s'agit d'explorer l'apport potentiel des technologies géomatiques à l'étude de l'espace littéraire, conceptuel et abstrait.



La « géomatique socio-littéraire » est une approche géomatique permise par les interprétations sociales et littéraires d'informations géographiques qui ont comme objectif la considération des interactions humaines avec l'espace : cette méthodologie implique l'usage des bases de données SIG associées avec des saisies d'analyses littéraires sur les lieux, les personnages, et les trames. Cette méthodologie a été développée dans le cadre de l'étude « Gender and Geography : A Geocritical Approach to Left Bank Women's Writing ». Dans ma communication, je vais exposer la méthodologie de la géomatique socio-littéraire ainsi que les résultats concrets : 1) ceux qui soutiennent l'analyse géocritique littéraire 2) et l'outil de la base de données : ce ne sont pas seulement des données pour produire cinq ou six cartes, mais toute une récolte d'informations à exploiter. Finalement je souhaite revenir sur l'avenir des techniques de la cartographie littéraire et les prochaines étapes à franchir.  





La plupart des romans urbains ont été étudiés sur le plan thématique, prolongé souvent par le concept de chronotope bakhtinien. L'étude classique de Franco Moretti (2000) a initié un « tournant géographique » à leur propos. Dès lors, deux perspectives semblent fécondes : On peut prolonger les études de Moretti de manière plus systématique. En particulier, il semble utile de sortir d'une description globale du roman pour s'approcher au plus près de la dynamique même d'un récit singulier (rythme de l'histoire, parcours et rencontres des personnages dans l'espace). On peut également essayer d'indiquer ce que la cartographie apporte à une lecture attentive du roman. En quoi et comment la visualisation par les cartes génère-t-elle un savoir neuf, impensé et impensable par l'analyse chronotopique ? Les cartes générées par une approche topographique du roman rencontreront ici des cartes de contexte de manière à alimenter une approche contrastive. 

La présente communication suit ce double programme en prenant pour objet Les Mystères de Bruxelles de Suau de Varennes (1845-46), un roman urbain récemment exhumé de l'oubli, qui est une des multiples imitations des Mystères de Paris. On verra ainsi que la cartographie permet de réévaluer une œuvre méconnue, tout en indiquant, sur le plan méthodologique, quelques pistes fertiles de la rencontre entre l'histoire sociale, l'histoire littéraire et la géographie urbaine. 

Une lecture géographique de ce roman policier réaliste, dont le véritable héros est Marseille, invite à cartographier le récit des itinéraires du détective et sa description de la ville, marqués par une accumulation de toponymes. Au-delà des problèmes que pose la traduction d'une écriture textuelle en carte, une question centrale nous semble celle du traitement d'informations spatiales dispersées dans le récit auxquelles on surimpose une logique géographique par la carte. En effet, en figurant sur une carte les lieux cités dans le récit, on établit entre ces lieux des relations, de contiguïté ou de connectivité, qui ne sont pas nécessairement dans l'ordre de la fiction. Si l'on veut figurer, non plus le simple déplacement, mais la signification géographique des parcours et des préférences spatiales du citadin fictionnel (sa grammaire topologique rencontre-t-elle la grammaire topographique de la ville, ses parcours manifestent-ils une compréhension de l'espace urbain ?), les ressources de la cartographie chorématique nous semblent efficaces. Bien plus problématique est la représentation cartographique des modalités du parcours et des ambiances urbaines. On proposera des pistes, qui relèvent sans doute du « bricolage », pour traduire graphiquement la géographie sensible et affective du Marseille de J-C. Izzo (une ville en couleurs, en odeurs et en musique).

Les technologies géospatiales (les Systèmes d'information géographiques (SIG), les GPS et plus récemment le Géoweb) ont souvent fait partie de projets introduits dans des communautés indigènes et basés sur l'étude du passé, par exemple pour l'intégration des savoirs traditionnels ou concernant l'utilisation et la gestion des ressources naturelles. Or, avec le Plan Nord du gouvernement du Québec, il devient crucial pour les communautés autochtones de développer leurs propres visions alternatives afin d'être pleinement engagé dans un processus de cogestion du territoire. Les technologies géospatiales pourraient être un outil potentiel dans ce contexte. Par contre, les technologies géospatiales font face à des enjeux ontologiques et épistémologiques importants pour adéquatement intégrer les récits de l'imaginaire sur le futur du territoire. La présentation suggère des pistes de réflexion sur les différences possibles entre la manière dont les membres de la communauté crie de Wemindji pourraient catégoriser et conceptualiser leurs aspirations et les façons conventionnelles d'organiser les entités géographiques. Par exemple, d'importantes différences pourraient être notées dans les modèles de données utilisés pour conceptualiser la notion de temps.

Au moment où la communauté scientifique s'interroge sur les récents développements technologiques en matière de cartographie littéraire, il semble utile de mettre en lumière les conceptions du passé. Œuvre atypique, les Commentaires sur la Guerre des Gaules, est le récit par le proconsul de ses conquêtes. Ce journal de campagne recèle de réelles qualités littéraires. C'est au cours de la Renaissance, en 1560, que Gabriel Simeoni propose une carte de la bataille de Gergovie, victoire des peuples gaulois sur les légions romaines en 52 av. J.-C. Celle-ci est en prise directe avec le récit de César. En proposant la mise en carte d'une narration G. Simeoni se révèle ainsi précurseur. Les moyens techniques mis à la disposition du chercheur permettent aujourd'hui de livrer une étude précise de ce bel objet. En effet, une opération de numérisation et de mise en ligne des ressources cartographiques locales permet désormais de l'ausculter dans ses détails les plus confidentiels. La Limania d'Overnia constitue à la fois un témoignage de la conception cartographique d'une époque et une tentative de traduction dans l'espace d'un récit littéraire. Notre communication se propose de montrer de quelles façons le support numérique modifie le regard du chercheur. Nous nous intéresserons d'une part, aux éléments informatifs que livre ce document ; d'autre part, notre interrogation portera sur ce que révèle le regard de l'auteur sur son environnement, sa perception de l'espace.