551 - Confronter le racisme et la discrimination en éducation: comprendre, sensibiliser et intervenir

Le Québec, en tant que destination migratoire, accueille une communauté croissante d'immigrants issus d'Amérique latine. Cependant, ces derniers font face à des obstacles systémiques qui entravent leur réussite scolaire et professionnelle. Cette présentation analyse les inégalités structurelles qui influencent leurs parcours ainsi que les stratégies et ressources culturelles qu'ils mobilisent pour y faire face. Les jeunes immigrants issus de cette communauté sont sous-représentés dans les programmes enrichis du secondaire et dans l'enseignement postsecondaire, en raison des barrières linguistiques, des microagressions et du manque de reconnaissance culturelle. Sur le plan professionnel, la déqualification des diplômes et les discriminations à l'embauche limitent leur mobilité économique. Cette recherche, basée sur l’ethnographie institutionnelle et l’intersectionnalité, documente ces dynamiques et met en lumière les formes de capital culturel et social mobilisées pour contrer ces inégalités. Elle vise à proposer des recommandations pour adapter les politiques éducatives et professionnelles à la réalité de cette communauté. 

L’éducation occupe une place paradoxale dans l’expérience des immigrants haïtiens à Rio de Janeiro. Si elle constitue un vecteur potentiel de mobilité sociale, notamment à travers des dispositifs tels que le Programme d’Étudiants-Convenio de Graduation (PEC-G), elle demeure néanmoins un espace marqué par des dynamiques d’exclusion. Une enquête récente révèle que 48 % des Haïtiens interrogés dans cette ville poursuivent ou ont achevé des études supérieures (MIDEQ, 2023, in Dacilien, à paraître).Cependant, leur parcours académique est entravé par de multiples obstacles, dont les discriminations raciales et les barrières linguistiques. Nos recherches mettent en évidence des stratégies d’invisibilisation adoptées par certains étudiants haïtiens, contraints de dissimuler leur nationalité pour éviter les préjugés. Les témoignages recueillis, notamment ceux de « Sonson » et « Pierre » (noms fictifs), soulignent l’ampleur de ces discriminations, qui engendrent un isolement social et limitent leur intégration universitaire. Ce travail met ainsi en lumière la persistance du racisme structurel au sein des institutions éducatives brésiliennes et souligne la nécessité de politiques inclusives visant à garantir un accès équitable et respectueux aux savoirs pour l’ensemble des étudiants, indépendamment de leur origine.

L’adoption de la Loi sur la laïcité de l’État (loi 21) en 2019 a suscité de nombreux débats sur la place de la religion dans l’espace public québécois (Leydet, 2020). Cette communication s’intéresse aux expériences des jeunes musulman.e.s dans les écoles secondaires publiques québécoises, un terrain où se jouent des tensions entre la neutralité de l’État et la diversité ethnoreligieuse (Bakali, 2016). En mobilisant le cadre théorique de l’intersectionnalité féministe (Crenshaw, 1989 ; Collins, 2002), nous analysons comment les interactions complexes entre les composantes de l'identité des jeunes musulman.e.s et les multiples facteurs contextuels sociohistoriques et sociopolitiques façonnent leurs expériences scolaires. À travers des entretiens menés avec des jeunes musulman.e.s fréquentant ces écoles, nous explorons les défis qu’ils rencontrent, notamment en termes de discrimination, de stigmatisation et de sentiment d’appartenance (Corbeil, 2018 ; Zayani, 2021). Nos résultats préliminaires révèlent que la loi 21 accentue les inégalités vécues par ces jeunes, particulièrement les filles portant le hijab, en limitant leurs aspirations professionnelles et leur intégration sociale. Cette recherche vise ainsi à mettre en lumière les effets concrets de cette législation sur la scolarisation et l’avenir des jeunes musulman.e.s, et à proposer des pistes pour un environnement éducatif plus inclusif et équitable. 

L’idée selon laquelle il n’y a pas de racisme en Suisse est une croyance encore partagée, véhiculée par « les récits nationaux longtemps dominants d’un pays réputé être resté en marge du colonialisme et de l’impérialisme » (dos Santos Pinto et al., 2022, p. 29). En conséquence, le racisme y est vu comme un simple « incident », ou limité à l’expression d’une  idéologie d’extrême-droite. D’autres, avant nous, ont montré que l’école est un lieu dans lequel les discriminations raciales 
sont présentes. Cependant, dans une volonté de questionner notre métier d’enseignant·es face à la (re)-production de ces stéréotypes et pratiques racialisantes, nous avons dirigé notre enquête  vers les enseignant·es débutant·es afin de s’intéresser à leur pratique. Cette communication présente les résultats d’une recherche empirique qui met en évidence le processus de racialisation et de discriminations raciales dans l’école vaudoise (Maréchal & Maréchal, 2023). En mobilisant une méthode d’enquête qualitative (Savoie-Zjac, 2011), auprès  de six enseignant·es débutant·es primaires en formation à la Haute école pédagogique du canton  de Vaud à Lausanne (Suisse), elle a permis d’identifier la manifestation de processus de  racialisation dans la pratique rapportée d’enseignant·es, tout en montrant une euphémisation  (ou une évacuation) de la question raciale dans les discours au profit du concept de culture.

Le jugement professoral est défini comme une catégorisation scolaire et sociale (Glevarec, 2019), entendu comme système de classement (Zirotti, 1980) qui est produit au travers de l’interaction scolaire et lie la note chiffrée à l’attitude de l’élève ainsi que les représentations professorales du futur scolaire de l’élève et du fonctionnement de l’institution (André, 2011). En Belgique francophone le redoublement est particulièrement prégnant puisqu’il touche en moyenne un élève sur deux à l’âge de 15 ans, et particulièrement les jeunes garçons de milieu populaire (Bricteux et al., 2020). L’échec scolaire s’assortit de traitements disciplinaires particuliers pour les jeunes racisés, qui a lieu sous le prisme du contrôle et d’un appel à l’autorité (Foy, 2023). Ce faisant, les dimensions pédagogiques et disciplinaires sont liées.A partir d’un terrain ethnographique composé d’observations et d’entretiens nous analyserons les déclinaisons des diagnostics concernant les difficultés et besoins scolaires des élèves, selon l’appartenance à un groupe minoritaire/majoritaire. Nous montrerons que c’est sous le prisme de la méfiance envers les élèves et leurs familles que peuvent se comprendre des formes particulières de catégorisation visant à expliquer l'échec par le comportement, puis à tenter de le contrôler via disciplinarisation, la réorientation ou la mobilité scolaire vers d'autres établissements. 

Cette communication propose de présenter et d'analyser l'une des tendances dominantes dans les perceptions des élèves noir.e.s en début de scolarité concernant les enjeux de non-intervention des adultes en milieu scolaire, documentées dans le cadre d'un projet de recherche-action en cours (Lafortune et al., 2022-2025). Nous nous appuyons sur une combinaison de données recueillies sur deux années d'étude ethnographique dans trois écoles primaires au Québec par l'intermédiaire d’observations, d'ateliers créatifs individuels (n = 68) et de groupe (n=5), réalisés avec une trentaine d’élèves. L'analyse préliminaire met en évidence un enjeu de non-intervention des adultes de l’école face à des situations de racisme vécues par ces élèves dans le milieu scolaire (conflits, insultes, exclusions). S’inscrivant dans une approche théorique critique de la race (Dei, 1997; Delgado et Stefanic, 1993 ; Gilborn, 2005 ; Nieto, 2002) et celle du racisme anti-Noir (Dumas et Ross, 2016), cette communication propose de discuter des mécanismes du racisme systémique, mettant en évidence les voix des personnes concernées qui sont les élèves noir.e.s sur les dynamiques d'invisibilisation et de banalisation qu’ils confrontent dans leur expérience scolaire. L’accent est mis aussi sur les stratégies utilisées par ces derniers pour faire face à ces enjeux. 

Le système scolaire québécois s’inscrit dans un héritage colonial et ségrégationniste qui continue d’influencer la construction de l’identité noire, l’expérience éducative et l’accès à une éducation véritablement équitable. En mobilisant la Théorie Antiraciste Critique (TARC), nous examinerons comment les institutions scolaires perpétuent, consciemment ou non, des inégalités structurelles qui affectent l’appartenance, l’estime de soi et la trajectoire de vie des jeunes Noirs. Une attention particulière sera portée à l’histoire des politiques éducatives, aux mécanismes contemporains de racisation dans l’éducation et aux défis que représente la transformation d’un système dont les bases mêmes reposent sur des inégalités structurelles et des dynamiques d’exclusion. Nous analyserons comment ces logiques façonnent les expériences scolaires des élèves noirs, contribuant à invisibiliser leurs référents culturels, à entraver leur réussite académique et à limiter leurs trajectoires éducatives et sociales. Enfin, cette communication ouvrira des pistes de réflexion pour repenser l’éducation dans une perspective antiraciste. Il s’agira également d’interroger le rôle des différents acteurs : travailleurs sociaux, enseignants, directions d’école, décideurs politiques et communautés concernées dans la transformation des institutions scolaires et la reconnaissance des identités noires