526 - La réflexivité : entre l'expérience déstabilisante et le changement

Croiser la pensée réfléchie de Dewey (1938), la pratique réflexive de Schön (1983) et le sujet capable de Rabardel (2005) peut mener à la conclusion que la réflexion est un processus constructeur de soi, de sa pensée et de ses compétences, et que ce mécanisme humain d'apprentissage de l'expérience (Boud, Cressey et Docherty, 2006) fonctionne aussi bien en formation universitaire qu'en situation de travail (Chaubet, 2010). Si l'on part maintenant du principe que former quelqu'un, c'est espérer le changer (devenir médecin, psychologue, boulanger, etc., alors qu'on ne l'était pas avant), on peut se demander 1) quelle est la part de la réflexion dans les transformations (la réflexion est entendue ici comme une investigation menée par le sujet face à une interpellation, en contraste avec d'autres modes de transformation, comme la répétition, qui « fait rentrer » le métier de manière plus réflexe que réflexive); 2) quelles sont les conditions apportées par la formation, conscientes ou intuitives, préméditées ou improvisées, qui stimulent au quotidien la réflexion de futurs professionnels? Nous présenterons les grandes lignes de résultats obtenus par une étude longitudinale qualitative, à base d'entrevues semi-dirigées, au Québec (Chaubet, 2013-2016), sur les transformations identitaires, de pensée et d'agir d'aspirants enseignants d'éducation physique et à la santé, ou de danse. Nous tracerons ainsi un portrait empirique de comment l'université « fait réfléchir ».

Cette communication abordera des éléments annoncés dans l'axe 1) qui questionne l'origine de la réflexivité, ici, celle qui permet la construction identitaire. Afin de construire son identité professionnelle, tant en formation initiale que continue, l'enseignant de la danse en milieu scolaire (EDMS) peut vivre des tensions identitaires (Kaddourri, 2006, Bourgeois, 2006) déstabilisantes, perturbatrices ou irritantes mais constructives. Ces tensions déclenchent alors un processus de négociation/ de gestion identitaire- qui peut s'apparenter au processus réflexif- l'incitant à réfléchir à des stratégies diverses pour les apaiser ou les diminuer. Chacune des sphères de la construction identitaire d'EDMS (Duval, 2011), identifiée par un verbe d'action, détermine la visée du processus réflexif/identitaire. Ainsi, six sphères de négociations peuvent être animées par des tensions identitaires: Devenir; se réaliser; se projeter; faire sa place; rencontrer l'autre et agir en tant qu'EDMS. Ces sphères (comme espace-temps) sont des occasions d'enclencher un processus de réflexion autour des tensions vécues afin de trouver des stratégies identitaires (intrasubjectives ou intersubjectives) et ce, afin de trouver des actions/discours pour gérer les tensions vécues. Lors de la formation, la prise en compte des tensions identitaires, qui animent ces sphères, devient propice à la réflexion, au changement et à la construction de l'identité au travail par diverses stratégies qui seront présentées.

Dans ce travail, la lecture est envisagée comme occasion de rencontres entre l'apprenti chercheur et lui-même, tout autant qu'avec l'auteur du texte. Considérée comme rencontre, l'activité de lecture apparaît - plus encore que l'écriture - favorable à l'émergence d'une réflexivité accompagnatrice de changements identitaires (Kaddouri). Tout d'abord et classiquement, la réflexivité s'entend comme retour de la conscience sur elle-même, "pensée capable de se penser elle-même" (Marcelli 2000:145). Dans le même mouvement, elle dédouble et maintient reliées les deux consciences, les deux pensées. Ensuite, la rencontre, comme phénomène suscitant "des déplacements de sois à soi"(Duteille C., 2002:84), génère des mouvements internes réflexifs. Elle maintient l'unité d'une conscience ou une pensée dont elle favorise le dédoublement. J'interroge ce rapprochement entre rencontre et réflexivité à travers l'analyse en cours de journaux d'étudiants en master 2 recherche. Cette analyse suggère que les lectures constituent des rencontres génératrices de modalités de réflexivité débouchant sur des transformations aussi bien identitaires (rencontre avec soi-même) qu'épistémiques (rencontres avec l'auteur de textes universitaires).

Les étudiants de la maîtrise professionnelle en ergonomie de l'UQAM réalisent un stage suite à une demande d'une entreprise. Suivant une démarche holistique, l'intervenant chemine entre le niveau macro des structures de l'entreprise et le niveau micro de l'activité de travail des employés. Il met en place une structure de participation par le biais d'un comité de suivi et en impliquant de diverses manières les personnes concernées. Au fur et à mesure de l'avancement de l'intervention, le stagiaire découvre qu'au-delà de l'expertise qu'il offre à l'entreprise, le cheminement des différents interlocuteurs vers des actions de prévention se joue à différents niveaux et qu'il doit développer des stratégies d'intervenant. En particulier, il doit découvrir par et pour lui-même tout le potentiel de la mise à plat de l'activité réelle de travail pour faire évoluer les représentations des problèmes. Il se produit alors une sorte de bascule dans sa propre manière de voir son intervention. Afin d'accompagner les étudiants et les aider à réaliser ce défi, différents outils ont été développés pour suivre les étapes de l'intervention et en particulier les échanges qui s'établissent entre l'étudiant et ses différents interlocuteurs dans son milieu de stage. Nous nous questionnons sur la façon de favoriser chez les étudiants cette découverte par la réflexion sur leur pratique et souhaitons poursuivre l'amélioration de nos outils pédagogiques par des échanges interdisciplinaires.

La rédaction d'un mémoire de recherche  peut constituer l'étape finale de la formation tertiaire ou universitaire à l'enseignement. Cette étape engage des compétences qui appartiennent aux dimensions incontournables de la professionnalisation. En référence notamment au modèle du praticien réflexif, les étudiants doivent mener une recherche en sciences de l'éducation qui interroge le terrain et ses acteurs, les pratiques d'enseignement et différents types de savoirs. Apparenté au rapport scientifique qui vise à communiquer des résultats d'une recherche, le mémoire dit « professionnel » constitue un genre hybride permettant aussi d'affirmer une identité de praticien réflexif du futur enseignant. L'objectif de cette contribution est de présenter certains résultats de l'analyse de travaux de recherche réalisés par des étudiants préparant un Bachelor à l'enseignement primaire. Nous avons analysé et comparé un échantillon de 48 mémoires professionnels de Bachelor,  représentatifs d'un ensemble de 531 travaux produits au cours des 12 dernières années dans notre institution de formation. Nous mettons l'accent sur l'identification d'effets professionnalisants déclinés ici à partir des catégories suivantes : formalisation de savoirs professionnels articulant théorie et expérience ; développement de compétences réflexives ; construction d'une identité de praticien en recherche. 

Ma proposition s'intéresse à la fois aux conditions du déclenchement de la réflexivité et à son processus au cours de la formation doctorale des jeunes chercheurs en sciences humaines et sociales. A partir des résultats de ma recherche doctorale sur le développement de l'autonomie des doctorants en France (Fischer, 2011) et une littérature sur le processus réflexif discuté par de jeunes chercheurs, je questionnerai l'apprentissage de la réflexivité dans la formation à la recherche par la recherche. J'aborderai plus spécifiquement l'affiliation institutionnelle et intellectuelle (Coulon, 1998), qui représente l'apprentissage des codes et des normes de la recherche. L'objectif est de montrer en quoi et comment la connaissance des règles implicites de l'institution et l'exercice d'interprétation des normes permet d'agir, et donc de penser. Le dispositif méthodologique sera présenté ainsi que des éléments de l'analyse dans le discours des doctorants. Les résultats permettront de mettre au jour des indices du processus de réflexivité en cours à l'aide d'extraits illustratifs. Enfin cette communication vise également plus largement à interroger la place de la réflexivité dans le parcours de formation des jeunes chercheurs : entre la nécessité de la professionnalisation et l'apprentissage de la distanciation créatrice, doit-on parler d'apprentissage ou d'émergence de la réflexivité ? 

En référence aux travaux de Norbert Elias (1983) concernant « l'engagement et la distanciation » développés dans son ouvrage portant le même titre, d'une part, en s'appuyant sur des données empiriques recueillies auprès d'étudiants engagés dans des dispositifs de formation à la recherche (Master 2 et séminaire doctoral), d'autre part, la présente communication tentera d'analyser le rôle que joue la réflexivité dans le processus de construction d'une posture de recherche chez les étudiants en question. Après une présentation des ingrédients de la posture de recherche en référence ainsi que du dispositif de formation visant son acquisition, seront présentés les principaux résultats relatant les liens entre réflexivité et posture de recherche.