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Engagée dans la quête ontologique qui a fait sa marque, Hélène Dorion ne semble pas au premier regard une poète dont on pourrait dire que l'œuvre a pour projet de se mettre à l'écoute de l'altérité. Mais justement son œuvre ne se limite pas à ses recueils de poésie et c'est en pratiquant d'autres genres littéraires comme la chronique ou l'anthologie que la voix d'Hélène Dorion fait entendre une étonnante capacité à accueillir celle des autres. Quel est le lien cependant entre ces différentes prises de parole? Comment penser ensemble la scansion d'un vers exigeant et l'indignation politique…

Les auteurs du 21e siècle expriment plus que jamais, à l'heure de la mondialisation, une inquiétude et une fragilité communes face aux dérives du monde. Poète des paysages planétaires ou de la sphère intime, poète de la vie concrète ou de l'abstraction, Hélène Dorion inscrit sa démarche dans cet intervalle dynamique qui invite à la mobilité constante entre les catégories. Si l'importance de cette œuvre au sein de la poésie actuelle s'avère aujourd'hui reconnue, l'auteure a aussi fait paraître, depuis le tournant du 21e siècle, deux essais ainsi qu'une collection d'ent…

Ma réflexion prend appui, entre autres, sur deux textes de Louise Dupré : l'essai « Denise Desautels : la pensée du poème » (1994) et la « Conversation entre Louise Dupré et Brigitte Haentjens » qui clôt l'œuvre théâtrale Tout comme elle (2006). L'introduction du texte sur Desautels contient des considérations relatives au processus créateur traversant l'instance scripturale. L'auteure se demande: « [s]i d'un point de vue esthétique, la forme a comme fonction de faire passer de la vie à l'art, d'un point de vue éthique, n'y a-t-il pas danger que le scripteur soit coupé de sa …

Anne Hébert reste poète même lorsqu'elle s'adonne à d'autres genres littéraires. Ses textes en prose sont empreints d'expressions et d'images que l'on retrouve dans les poèmes. Dans les années 1950, elle présente une pièce radiophonique, Les Invités au procès (1952), et un téléthéâtre, La Mercière assassinée (1958). Le premier texte est écrit au moment où Anne Hébert termine les derniers poèmes du recueil Le Tombeau des rois (1953) et les liens intratextuels entre ces écrits sont nombreux. Nous voudrons rendre compte du caractère fantaisiste des deux pièces. En 1964, l…

Quelque part entre l'ardeur et l'inoccupation, entre le plein et le vide, chez René Lapierre, en un centre mobile et souvent excentré, sinon excentrique, dans ses essais comme dans sa poésie, il y a les livres, les lettres, l'écriture. Littérature en un mot. Non pas exactement la littérature, car elle n'est pas une essence. Il y a de la littérature, comme on dirait : de la friture, de la neige. Du désir et des rejets. On nous donne quelque espoir, certes. Il passe par la parole, mais la parole a maille à partir avec les voix qui s'entrecroisent dans notre espace mental et émo…

Dès Mémoire en 1965, Brault tisse des liens entre les vivants et les morts, et l'homme et son milieu, en empruntant le motif du chemin. Mais il faudra attendre quelques années encore pour que la fascination qu'exercent sur son écriture les poètes-philosophes chinois et les peintres-poètes japonais devienne explicite. Sa marche et démarche donnent lieu à la publication de poèmes plus courts et à une tonalité qui va de l'ironie mélancolique au murmure de la confidence, comme en 1984 avec le recueil Moments fragiles.Les essais des années 1990 révèlent une poétique de l'im…

Dans ma présentation, j'aimerais discuter la question de savoir si une entité ou un état de chose peuvent avoir une valeur finale qui repose sur leurs propriétés non intrinsèques (c'est-à-dire relationnelles) et qui repose sur des propriétés qui ne sont pas indépendantes de tout évaluateur. Pour ce faire, j'aimerais d'abord résumer et critiquer les positions et arguments élaborés par Korsgaard (1983), O'Neill (1992), Kagan (1998), Rabinowicz et Rønnow-Rasmussen (2000) et Zimmerman (2001, chap. 3) sur la relation entre valeur finale et valeur intrinsèque. En réponse à divers arguments formu…

Dans cette communication, je propose d'évaluer les implications métaéthiques du « réalisme normatif ». Par réalisme normatif, j'entends l'idée selon laquelle nos pratiques normatives ont une apparence factuelle et, plus spécifiquement, l'idée selon laquelle le langage moral cherche à représenter, du moins en apparence, des faits. Le défi de la métaéthique est d'expliquer adéquatement cette apparence de factualité. Ma thèse est la suivante : dans la mesure où nous désirons préserver l'apparence factuelle des jugements normatifs, le quasi-réalisme est la meilleure option métaéthique disponib…

La doctrine pénale de Kant fait figure de tache sombre dans le mouvement général de l'Aufklärung. Sa radicalité funeste (justification des châtiments corporels et de la peine de mort, affirmation de la nécessité de la lex talionis et de l'expiation du mal par le mal) paraît si insolite dans un siècle d'humanisation de la justice criminelle que Fichte y verra la preuve que « le grand homme n'était pas infaillible ». Notre propos consistera à considérer le rétributivisme austère de Kant non pas comme une anomalie à mettre sur le compte d'un regrettable point aveugle de sa philo…

Si la République et les Lois constituent des œuvres incontournables de la philosophie politique de Platon, le Politique a quant à lui été négligé jusqu'à tout récemment (Dixsaut, 2005). D'une part, ce dialogue définit l'art politique comme le tissage de la cité, laquelle se voit fragilisée par la coexistence conflictuelle de deux espèces de citoyens, représentant respectivement les vertus opposées du courage et de la modération (309a-b).D'autre part, le but du Politique est pour ses interlocuteurs et ses lecteurs de « devenir meilleurs dialecticiens »(285d). La question qui se pose est alo…

Descartes dit de la philosophie qu'elle est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique. Et si cela était vrai? Si la métaphysique, loin d'être un ballast accablant et presque honteux dont il faudrait à tout prix se délester, incarnait un héritage que la philosophie et la pensée humaine pouvaient s'approprier pour leur plus grand profit ? Il pourrait permettre à la philosophie de redevenir ce qu'elle a toujours été, à savoir une écoute vigilante et raisonnée du sens des choses. C'est l'idée que cette communication, qui s'appuiera sur certaines idées du livre "L'idée de la métaphys…

Le renouvellement Heideggérien de la question de l'être restée impénétrable dans l'histoire de la philosophie occidentale a abouti, comme on le sait, à une nouvelle fondation de la métaphysique. Nous voudrions ici, en partant d'une analyse de la différence ontologique au travers de « l'analytique existentiale du Dasein », dégager les implications de la critique heideggérienne de la métaphysique traditionnelle.