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Dans les années 1980-90, les musées d’art canadiens se voient critiquer sur l’absence d’œuvres d’artistes contemporains autochtones dans leurs collections et expositions, et plus largement sur les représentations des communautés autochtones présentes dans ceux-ci. Alors qu’on note une médiatisation de l'enjeu depuis la publication du rapport de la Commission de vérité et réconciliation (CVR) en 2015, notamment grâce à l’appel à l’action n˚67 interpellant les musées et l’Association des musées canadiens (AMC) à agir pour la réconciliation, les forçant à se positionner dans ce processus, on …

Au Brésil, la muséologie sociale a un terrain prolifique depuis la convention de Santiago en 1972. Elle est au cœur de différentes initiatives muséales qui se sont créées au Brésil dans les dernières cinquante années. Lors de ma communication, je présenterai le projet d’exposition “Museu das origens” (Musée des origines) présentée à l’Instituto Tomie Ohtake et à l’Instituto Itau Cultural à São Paulo (Septembre 2023-Janvier 2024). Cette exposition présentait un panorama d’initiatives muséales brésiliennes qui mettaient en avant la diversité ethnique et culturelle du pays ainsi qu'…

Les signes religieux participent des expériences de l'islam en contexte minoritaire. Les musulmans sénégalais sont statistiquement de plus en plus présents au Québec, mais sont moins visibles que d’autres communautés ethnico-nationales appartenant à l’islam. Pourquoi? Quelles sont les matérialités qui participent à leur expérience de l’islam? Sont-elles des signes religieux? Nous nous concentrons, ici, sur une communauté, la Mouridiyya, et sur un signe qui a attiré notre attention, soit les portraits des guides religieux mourides, les cheikhs. Présentés sous formes matérielles et …

À l’été 2023, la Fondation PHI pour l’art contemporain a collaboré avec le Festival Quartiers Danses (FQD) et ses artistes en danse et médiatrices afin d’offrir des visites co-animées dansées à divers groupes communautaires. Que le modèle pédagogique de la visite de groupe guidée soit conventionnel ou progressiste, notre rapport à l’art contemporain prend encore souvent la forme d'une contemplation distanciée et est souvent interprété par la cognition et la parole discursive. Il nous est difficile d’engager nos corps, nos sens et nos émotions au sein de l’architecture muséale disciplinaire…

Avec la parution d’Autrement qu’être ou au-delà de l’essence en 1974, Levinas entend effectuer ce qu’il nomme alors « la défection du phénomène », c’est-à-dire la réduction de la phénoménologie à un rapport éthique antérieur. Néanmoins, Levinas n’aura de cesse de réitérer son allégeance à la méthode husserlienne comme il le confirmera à Théo de Boer dans une section questions et réponses suivant la conférence Dieu et la philosophie prononcée en 1975. Ainsi, tout en prenant au sérieux la priorité que Levinas accorde à l’éthique, nous nous demanderons en quel sens …

L’année 1968 est marquée par un cycle de mouvements protestataires étudiants en Tunisie, qui s'intègre dans le contexte global des contestations sociales et politiques des années 1960. Bien que l'on connaisse généralement les fameuses manifestations de mai 68 en France, il est important de souligner qu'il eut d'abord un « mars 68 » en Tunisie. Dans le but de plaider en faveur de réformes sociales, économiques et académiques, les manifestations étudiantes de 1968 ont joué un rôle essentiel dans la remise en question des politiques du régime, perçues comme favorables aux élites tunisiennes.<…

La ville de Montréal a été à l’avant-garde de la promotion du vivre-ensemble avec la création en 2015 de l’Observatoire international des maires sur le vivre ensemble. À la fin de son rapport « Politiques municipales sur le vivre-ensemble» (2019), produit en collaboration avec la Coalition internationale des villes inclusives et durables (ICCAR), on encourage « le dialogue entre les religions et les cultures ». Les efforts en matière de dialogue interreligieux semblent absents de ce rapport, malgré une référence à la religion dans la notion de ‘diversité’ (p. 10). Et pourtant, la Ville de …

Cette communication reviendra d’abord sur les principaux résultats des communications proposées dans ce colloque, en vue de mieux comprendre les points de tension, les enjeux et les perspectives de l’étude de la thématique « Villes et religions dans l’espace francophone ». La seconde portion de la communication ouvrira sur quelques prospectives comparatives. À cette occasion seront présentés les travaux du Centre de recherche sur le futur des villes de l’Université d’Ottawa.

Le Quartier chinois de Montréal est « le seul Chinatown historique significatif préservé au Québec et dans l'Est du Canada » (Ministère de la Culture et des Communications 2023). Ces dernières années, plusieurs personnes et groupes se sont organisés afin de protéger le quartier chinois et son patrimoine, notamment à la suite de la résurgence du racisme anti-asiatique qui a accompagné la pandémie de la COVID-19, ainsi que la menace grandissante des nouveaux développements immobiliers dans le quartier. À travers une étude de cas basée sur la réalisation de deux entrevues avec des acteur.rice…

Des travaux de recherche conduits depuis les années 2000 ont insisté sur le paradoxe en matière religieuse dans le contexte québécois : s’il y a moins de croyant.e.s, il y a en revanche plus de croyances. Cette évolution se traduit spatialement par une multiplication des lieux de culte dont la présence témoigne des attentes des groupes religieux minoritaires en matière de « droit à la ville ». Les lieux de culte font l’objet d’un processus de reconnaissance par les municipalités à travers le zonage religieux. Or, des travaux de recherche associés au courant du « multicultural planning » on…

S’inscrivant dans le courant d’un renouveau des études sur la sophistique amorcé depuis les années 1950, cette présentation propose une interprétation possible de la pensée de Gorgias de Léontinoi (480-375 av. J.-C.) à partir d’une comparaison avec la pensée du philosophe contemporain Willard van Orman Quine (1908-2000). Traditionnellement considéré comme un auteur mineur dont on peut douter du sérieux de la pensée et dont la seule valeur historique est d’incarner la figure par excellence du sophiste, en raison notamment du discrédit jeté sur lui par Platon, Gorgias est l’auteur d’un trait…