Rechercher dans le congrès et les archives

Un champ d'études propre à l'informatique domine la révolution technologique du XXIe siècle :  l'intelligence artificielle (IA). Cette révolution touche aussi la recherche académique et de nombreuses disciplines ont déjà développé des programmes de recherche interdisciplinaire faisant appel à l'IA. La recherche philosophique n’échappe ni à l'étude critique du phénomène, ni à l'analyse épistémologique de sa rencontre avec l'informatique. Parmi les nombreuses études, l’analyse de texte assistée par ordinateur (ATO) est un des bancs d’essai les plus prometteurs. Dans cette présenta…

Dans son écrit de jeunesse, Sur l’esprit et la lettre en philosophie, Fichte élabore une esthétique dont la valeur, par rapport à son œuvre philosophique, a connu une réception variable dans la tradition. Désirant restituer la continuité de cette théorie esthétique avec les principes guidant l’œuvre de Fichte, nous proposons dans cette communication de rendre compte de sa conception de l’art à l’aune de la notion de réflexion. Pour ce faire, il s’agira d’abord de restituer le sens de la loi de la réflexion dans la Doctrine de la science, pour ensuite en indiquer la mise e…

Il est d’usage de décrire la communication linguistique comme le fait de transmettre ou d’exprimer des pensées. Cette conception du langage, en apparence tout à fait évidente, fait cependant face à certaines difficultés si on doit la prendre comme point de départ d’une enquête empirique sur la communication linguistique. L’alternative la plus prometteuse, à mon sens, conçoit la communication linguistique comme un processus de construction de contextes visant à favoriser l’accomplissement d’actions conjointes (Gauker 2003, 2011). Je tenterai dans cette présentation de formuler cette concept…

Bien qu’Hannah Arendt n’ait jamais fait de traitement systématique de la tragédie, ce thème apparaît en filigrane dans l’ensemble de son œuvre. Nous voulons ainsi montrer, d’une part, qu’à travers ces références éparses à la tragédie, Arendt invite à un récit des marges : il faut raconter les causes perdues pour qu’elles ne tombent pas dans l’oubli, un récit qui devrait aussi opérer une catharsis. D’autre part, nous voulons explorer ce legs d’Arendt dans la pensée d’Étienne Tassin. En effet, Tassin fait des exilés et des migrants des héros tragiques modernes. C’est dans les marges des espa…

L’objet à l’étude est la transmission des valeurs et croyances, observée dans le contexte d’un deuil; moment où l’adulte est confronté à ce qu'il répondra à l’enfant qui le questionne.  Le sujet émerge dans le cadre contemporain où parler de la mort est presque tabou et où coexistent plusieurs réponses sur une réalité plutôt indicible.  Entre les mots et le silence, que se passe-t-il ?  Que transmettent les parents à leurs enfants? Le corpus de base sera composé de la littérature jeunesse québécoise sur la mort et le deuil.  Les auteurs seront interrogés sur les intentions les ay…

Depuis les débuts de l’époque contemporaine, le concept de peuple a été un enjeu autant de la réflexion philosophique que des sciences humaines émergentes. D’une part, à l’aube de la maturité politique du peuple, on a cherché à en cerner l’idéalité désormais lancée dans l’histoire, à la manière de Jean-Jacques Rousseau. D’autre part, les sciences anthropologiques ont dépouillé le concept de ses prétentions transcendantales a priori, pour l’ancrer dans la réalité des différences ethniques et en faire l’assise des consciences nationales en émergence. Dans ce contexte, le fascisme en Allemagn…

En 2009, le National Institute of Mental Health (NIMH), le principal institut public responsable de la recherche sur les désordres mentaux aux États-Unis, a mis sur pied les Research Domain Criteria (RDoC), un cadre de recherche. En menant des études empiriques dans ce dernier, le NIMH espère améliorer notre compréhension des troubles mentaux et contribuer au développement de traitements nouveaux et efficaces. Les RDoC sont-ils une structure conceptuelle adéquate pour encadrer la recherche en psychiatrie ? Ma thèse est que non parce que la conception du trouble mental inh…

Les philosophes de l’asile s’intéressent majoritairement à l’éthique de l’admission, qui s’attarde à nos obligations d’accueil envers les réfugié.es. Or, celle-ci passe trop souvent sous silence de nombreux enjeux vécus par les réfugié.es, qui vivent en majorité dans des camps et qui ne seront pas accueilli.es dans des pays occidentaux. Ma communication mobilisera l’éthique du care afin de rendre visibles ces enjeux centraux lorsqu’il est question des crises de réfugié.es, en dépassant certains écueils normatifs et épistémologiques de la théorie libérale. Je montrerai que l’éthiqu…

« Qui suis-je ? » constitue la question de l’identité personnelle, posée au « je ». Le plus souvent, cette question surgit lorsque ce qu’elle appelle fait défaut. C’est dans les situations de perte d’identité personnelle que cette question émerge, alors même qu’elle laisse place au silence. Cette absence de réponse ne traduit pas pour autant une néantisation réelle de l’identité personnelle. L’expérience montre que, dans certaines crises identitaires, une forme d’identité personnelle persiste malgré le sentiment de perte de soi. Or, les conceptions de l’identité personnelle proposées par l…

La rationalité des temps modernes, cartésienne et kantienne en l’occurrence, essentiellement marquée par une philosophie du sujet et de la conscience, avait débouché sur la marginalisation du fondement intersubjectif de la rationalité. Il sera question dans notre communication de faire émerger ce fondement intersubjectif de la rationalité politique chez Spinoza, et partant, le caractère antimoderniste de sa pensée politique. Pour Spinoza, C’est grâce à la raison que l’homme découvre ce qui lui est utile et devient plus libre dans un Etat que dans la solitude (Eth., IV,P LXXII, D)…

Les Communautés de Recherche Philosophique (CRP) sont structurées par deux mouvements potentiellement contradictoires : 1) guider les élèves, via les processus de conceptualisation, problématisation, argumentation (Tozzi, 2012) vers des définitions ou distinctions philosophiques classiques (Polo, 2017) ; 2) prendre au sérieux toute pensée émergente, et saisir le kairos (Delille, Markevitch, Frieden, & Jeanmart, 2017, Pana-Martin, 2015). En pleine animation, ce dernier aspect n’est pas évident : il est parfois difficile de comprendre où les élèves veulent en venir sous des formulat…

Dans Sphères de justice, Michael Walzer (1997 : 160) remarque que l’un des arguments mis couramment en avant chez les défenseurs du capitalisme est que « le marché, s’il est libre, donne exactement à chacun ce qu’il mérite ». Dans la mesure où la justice consiste, pour la majorité des gens, à recevoir ce que l’on mérite, il n’est dès lors pas étonnant que certains puissent considérer que la distribution de la richesse générée par le marché est juste. Pourtant, ce rapprochement entre le marché, le mérite et la justice s’avère pour le moins discutable, puisqu’on ne saurait expliquer les très…

Cette communication vise à illustrer la fécondité d’une reconstruction de la trajectoire historique de l’interculturalisme au Québec pour dégager la portée philosophique de cette notion. Il s’agit d’une méthode résolument fictionnelle en ce qu’elle implique une reconstitution de l’émergence d’un concept à des fins heuristiques. Mon approche consiste plus précisément à proposer une lecture particulière de l’apparition du discours interculturaliste au Québec. Cette approche montre comment un certain récit national et politique, dont les origines remontent à la commission Laurendeau-Dunton, a…

Les deux instigateurs du projet résumeront brièvement les raisons justifiant le lancement du Projet atopos et les principales étapes de réalisation de celui-ci. Nous y discuterons du matériel pédagogique présentement disponible pour les professeur.es et les questions de justice épistémique.

Alors que l’on peut s’initier à une panoplie de cultures alimentaires au sein des nombreuses grandes villes nord-américaines, qu’en est-il des cultures autochtones? Au Canada, même si l’offre est restreinte, il est possible de manger à une table de restaurants autochtones dans plusieurs grandes villes. À quoi s’attendre quand on mange dans l’un de ces restaurants? Comment la diversité culturelle de ces peuples est-elle incarnée? Généralement situés en milieu urbain et s’adressant à un public autant autochtone qu’allochtone, ces restaurants sont l’occasion de mettre en scène les cultures au…

La construction identitaire des femmes chrétiennes en Haïti est un travail de recherche qui s'est réalisée sous un double angle. Il s'agit en fait d'étudier ce processus identitaire au regard des valeurs bibliques et religieuses, également sous l'angle d'une problématique de genre. L'intérêt est d'explorer comment la femme chrétienne arrive à être ce qu' elle se déclare être ? En cela, l'étude se positionne du côté d'un rapport dialectique entre l'individu et les identités collectives (Lenclud, 2008; Ollivier, 2009). Car l'individu étant le résultat d'une dynamique sociale, d'une socialisa…

Au travers de son œuvre essentiellement autobiographique et autofictionnelle, le romancier anglais Christopher Isherwood (1904-1986) nous propose une réflexion sur la fragmentation et la discontinuité des récits de soi pour les subjectivités qui vivent l’exil et la marginalisation. Homosexuel d’abord discret, ses romans tracent différents portraits de ses déplacements consécutifs en Europe dans les années 30, puis de son exil définitif aux États-Unis au moment de l’éclosion de la guerre. Par des récits déconnectés et différentes versions de lui-même comme protagonistes, son œuvre nous révè…

La volonté de penser aujourd’hui le rapport entre les sexes dans un horizon d’indifférenciation, parfois  au moyen de la catégorie du genre, peut conduire à brouiller davantage un sujet déjà compliqué. À partir  de quelques lectures récentes de l’essai III, 5, qui privilégient ses formules sur la ressemblance des  sexes, ou qui passent sous silence la question de la différence, on réfléchira sur le risque de négliger  ainsi ce qui forme le cœur de la tentative de Montaigne d’écrire sur l’érotisme.

Cette conférence vise à initier une réflexion de nature méthodologique entourant la pratique du dialogue interculturel en philosophie politique appliquée. L’objectif est de préciser le rôle du philosophe politique, de même que les limites de son champ de légitimité, tant sur le plan théorique qu’en tant qu’acteur participant concrètement au débat public, et ce, plus particulièrement dans les contextes postcoloniaux. Cet exposé emprunte plus précisément l’idée d’humilité épistémique, thématisée à la fois à partir des écrits tardifs de John Rawls et des travaux de James Tully, pour …

Il est tout à fait légitime de se demander si nous, Modernes, avons relégué dans un injuste oubli certains philosophes grecs et, si oui, pour quelles raisons ils ont été frappés d’oubli. Mais la réponse à cette question exige au préalable que l’on rappelle que le processus d’oubli était déjà à l’œuvre dans l’Antiquité même et que ses conséquences étaient alors beaucoup plus dramatiques qu’elles ne le sont aujourd’hui, puisque les différents mécanismes d’oubli entraînaient rien de moins, à terme, que la disparition pure et simple des œuvres elles-mêmes et l’oubli concomitant de leurs auteur…

Dans son traité 9 (VI, 9), Plotin faisait remarquer que nous ne parlons pas de l’Un lui-même, que nous ne disons pas ce qu’il est en soi, mais que nous parlons à propos de l’Un et comme autour de lui. Ne pourrait-on pas dire la même chose de la musique, que nous discourons à propos de la musique, mais que nous ne disons ni ce qu’elle est, ni ce qui nous unit à elle. Se pourrait-il qu’Aristote ait des choses précieuses à nous dire sur ces deux aspects de la musique, sa nature idoine d’une part, son rapport intrinsèque à ce que nous sommes d’autre part, des choses laissées plus ou moins dans…

De nos jours, l’idée voulant que l’économie du savoir soit le moteur des sociétés globales est un lieu commun. Par contre, la question sur comment les dites sociétés du savoir encouragent l’ignorance demeure un sujet moins exploré. À partir de résultats d’une étude empirique sur le phénomène de la Do-it-yourself bio (DIYbio), cette présentation a pour objectif de mettre en lumière comment la culture technoscientifique explore l’ignorance alors même qu’elle tient des discours et promeut des pratiques autour de la notion de « science ouverte ». Ancrée dans le domaine des études sur …

L’attrait de la rhétorique du candidat populiste serait-il de prendre en compte des griefs d’une frange silencieuse de la société qui valent la peine d’être débattus mais dont on refuse la perception quand ils s’expriment dans nos sociétés conformistes empreintes de « rectitude politique » ? Faut-il désormais réévaluer la place d’idées considérées comme suspectes quand les figures de proue des partis populistes, qui ferraillent contre ce dogmatisme contemporain qu’est le bien-penser convenu, évitent toutefois les dérapages explicitement xénophobes et racistes dont l’effet serait de les mar…

L’un des objectifs de l’analyse de la dysfonction préjudiciable (HDA) est d’écarter l’argument antipsychiatrique de type szaszien (Wakefield, 2021). Or, la persistence de problèmes non-résolus liés à la clause factuelle tels que la critique du mismatch, réaffirmés dans Defining Mental Disorder : Jerome Wakefield and His Critics (2021), montre que cet objectif n’est pas atteint. Si la clause factuelle de la HDA ne peut pas délimiter clairement les troubles mentaux des situations dévaluées, alors elle n’écarte pas l’argument de type szaszien. Dans cette présentatio…