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En octobre 2012, la Loi sur le patrimoine culturel du Québec entrait en vigueur et proposait plusieurs nouveautés. En filigrane de cette loi, on peut lire qu’une plus grande responsabilité est désormais transférée aux communautés locales quant à la gestion du patrimoine. Cette approche « bottom-up » implique de laisser aux collectivités locales le soin de prendre en charge son propre patrimoine. Mais encore faut-il que les acteurs du milieu, qui en assurent la gouvernance, sachent de quoi il est question. Entre cette législation novatrice, le développement des savoirs un…

Dans le cadre de cet exposé, je procède à une étude comparative entre trois destinations touristiques (Québec, Barcelone et Venise), classées selon les phases d’une « infection touristophobique » provoquée par le tourisme de masse. En guise d’introduction, un survol de la problématique abordée dans le cadre de l’école d’été 2018 de l’Institut du patrimoine culturel (IPAC) de l’Université Laval est proposé. Il est ensuite introduit la définition ainsi qu’un bref constat en ce qui concerne la Barcelomania et la touristophobie à Barcelone, avant d’insister sur le fait que ce…

Le patrimoine comme la plaque tournante des échanges interdisciplinaires converge les équipes de projets de préservation, de diffusion ou de recherche. En effet, l’interdisciplinarité semble acquise, en revanche les frontières de son opérationnalisation sont floues. L’interdisciplinarité est aujourd’hui la norme en matière de questions sociétales, éthiques, celles qui mobilisent un engagement des individus, des groupes et des institutions notamment pour la préservation et l’actualisation du patrimoine. La métaphore de la muséologie comme un carrefour interdisciplinaire représente le croise…

Les musées conçoivent de nouvelles expositions en fonction d’auditoires très précis, qui ont des tranches d’âge particulières et des champs d’intérêt variés. Tout en respectant leur mandat général et leurs priorités, les musées réalisent des sondages, convoquent des groupes de discussion pour mieux comprendre les attentes des visiteurs. Tel fut le cas du Musée canadien de l’histoire dans la conception de la Salle de l’histoire canadienne (2017), qui consulta plus de 24 000 Canadiens à travers un sondage en ligne, des tables rondes et un large sondage d’opinion publique. Le défi demeure tou…

La situation du sikhisme en français au Québec est caractérisée par une non-transmission : en effet, très peu de ressources existent pour étudier le sujet, ce qui peut expliquer qu’il semble mal compris dans la province. Dans le cadre de nos recherches, nous pensons ce cas de non-transmission de manière traductologique grâce aux concepts de non-traduction et de non-translation, que nous nous proposons d’élaborer et qui mettent efficacement en lumière les manquements et les absences dans le cadre d’un (non-)échange interlinguistique et, donc, interculturel. La non-traducti…

Il existe sur le territoire québécois deux termes consacrés pour désigner une seule et unique catégorie d’objets patrimoniaux. En effet, certains diront « patrimoine immatériel » alors que d’autres diront volontiers « patrimoine vivant » pour référer aux mêmes éléments d’un ensemble prenant pour motif les activités humaines patrimonialisées. Or, cette dualité terminologique repose-t-elle simplement sur une distinction superficielle pouvant se dissoudre dans un rapport d’équivalence entre des termes synonymiques, ou bien, est-ce là un partage plus profond, capable de marquer la limite entre…

Le dernier quart du 19e siècle marque l’apogée, en Amérique du Nord, d’une Révolution industrielle en quête d’une main-d’œuvre capable de supporter la demande, que la population locale ne pouvait satisfaire. L’apport de migrants chinois à cette nouvelle réalité économique ne s’est toutefois pas fait sans ressentiments sociaux et politiques. L’Exclusion Act de 1882 aux États-Unis, et le Chinese Immigration Act de 1885 au Canada en sont des exemples probants. Les exilés chinois, qui fuyaient, entre autres, les tumultes politiques en Chine et la crise agricole dans la région du Guangdong, voy…

Adapté au milieu muséal, le concept de frontière peut prendre différentes formes et être interprété de plusieurs manières. Dans le cadre de cette communication, c’est la frontière entre les éléments de patrimoine matériel et immatériel qui sera présentée du point de vue du déplacement du visiteur. En comparant deux expositions permanentes du Musée canadien de l’histoire créées à une quinzaine d’années d’intervalle, il est possible d’observer d’importants changements dans l’intégration d’éléments du patrimoine immatériel. Si la Salle des Premiers Peuples, ouverte au public au début…

Les études consacrées aux mouvements nationalistes messianiques africains s’intéressent rarement à la dimension ethnique de la stratégie des élites nationalistes, préférant se focaliser sur le messianisme africain comme moteur de la lutte pour l’émancipation (Joset, 1968, p. 7, Monnier, 1977, p. 141). Par contre, mettre l’accent sur la mobilisation ethnique permet de comprendre les conflits dans lesquels ces groupes sont impliqués et les stratégies des leaders messianiques dans leur quête politique. C’est l’objet de cette recherche consacrée à l’analyse du Mouvement politico-religieux Cong…

Cette étude vise à comprendre le sens que les immigrants de première génération accordent à la participation sociale, sous forme de bénévolat, dans le cadre d’un festival multiculturel, ceci comprit comme une célébration publique de courte durée présentant la richesse et le patrimoine ethnoculturels des communautés issues de l’immigration. Elle s’intéresse également aux motivations, aux bénéfices et à la contribution de la participation sociale au processus d’intégration des immigrants à la société d’accueil. L’approche qualitative a permis d’explorer le phénomène du point de vue de l’immi…

Archipel, le groupe de recherche en patrimoine de l’Université du Québec à Rimouski, comprend des professeurs en géographie, en archéologie, en histoire et en Lettres. Les membres ont en commun de travailler sur les mémoires de l’Est du Québec, l’un des berceaux de peuplement du territoire québécois. Occupée dès la fin de la dernière glaciation par les Autochtones, la région a été l’une des principales portes d’entrée du continent pour les explorateurs européens. Elle a vu apparaître leurs premiers établissements et les premiers lieux de rencontres entre les Premières Nations et les nouvea…

L’exclusion des musulmanes de l’arène politique est-elle formellement énoncée dans le Coran? Telle est la question que je me propose d’examiner. Je commencerai par présenter des versets où le jugement des deux sexes repose sur les mêmes critères. J’examinerai ensuite des versets-récits où le littéral et l’allégorique s’entremêlent pour donner au Texte toute sa substance et sa force signifiante. Ces versets, qui mettent en évidence l’absence de discrimination divine entre les sexes, témoignent des écarts intervenus entre les fondements du Coran et les pratiques socioculturelles et permetten…

Nous proposons une réflexion autour de la frontière tracée entre publics et professionnels au musée. Grâce aux avancées sur l’interactivité, l’explosion des modalités de participation des publics permettent d’interroger la porosité de cette ligne de partage des rôles entre professionnels et visiteurs, à leurs contributions aux contenus diffusés au musée. De plus en plus, on tend à proposer des dispositifs où l’engagement de ces derniers est requis, notamment sur le web et dans les expositions. Ces nouvelles avenues promettent des avancées certaines vers une institution plus démocratique, e…

Au cours des dernières décennies la notion de patrimoine s’est considérablement démocratisée en intégrants de nouvelles dimensions qui viennent à la fois enrichir et complexifier ce concept que l’on a longtemps cru immuable. Si la notion de « monument » reste toujours bien présente, elle ne constitue plus la seule approche possible afin de déterminer la valeur patrimoniale d’un objet. La loi sur le patrimoine culturel adoptée par le gouvernement du Québec en 2011 a intégré le concept de patrimoine immatériel. Conséquemment à cet élargissement du champ de responsabilités, le patrimoine se c…

En 2016, le Réseau du patrimoine de Gatineau et de l’Outaouais (RPGO) entamait des démarches de concertation auprès des organismes en patrimoine de la région, dans le but de mieux cerner leurs besoins et pour présenter les possibilités que pourrait offrir un musée régional. Ces démarches ont résulté en la publication d’un Dossier de présentation sur la situation muséale en Outaouais. L'Outaouais étant l’une des rares régions au Québec à n’avoir aucun musée régional et une des trois régions de la province où aucun musée n’est soutenu au fonctionnement par le Ministère de la Culture…

En me basant sur plusieurs terrains ethnographiques chez les Innus d'Unamen Shipu en Basse-Côte-Nord (Québec), je souhaite démontrer comment les règles traditionnelles de circulation des produits du territoire (viande de bois, produits de l'artisanat, etc.) se recomposent dans un contexte de généralisation des transactions monétaires. Je mobilise les concepts de mode de production, de valeur et de personne tel quel formulés par David Graeber et Terence Turner afin de comprendre, d'un point de vue anthropologique, l'histoire économique des Innus et plus particulièrement leur passage d'une é…

Depuis près d’un siècle, l’action publique en culture se manifeste de diverses manières au Québec. Notamment, en adoptant des politiques culturelles nationales, elle devient une préoccupation horizontale au sein du gouvernement. Dans cette vision intégrée, le patrimoine culturel se conçoit comme une dimension essentielle à la vie en société, de même qu’un bien public à protéger. Dans ce contexte, de nombreuses actions viennent concrétiser le lien « patrimoine – territoires ». Ainsi, en 2019, c’est plus de 150 politiques culturelles municipales qui sont adoptées et près d’une centaine d’ent…

Les musées conçoivent souvent de nouvelles expositions en fonction d’auditoires très précis. Tout en respectant leur mandat général et leurs priorités à court terme, les musées réalisent des sondages, convoquent des groupes de discussion pour mieux comprendre les attentes des visiteurs. Tel fut le cas du Musée canadien de l’histoire dans la conception de la Salle de l’histoire canadienne (2017), qui consulta plus de 24 000 Canadiens à travers un sondage en ligne, des tables rondes et un large sondage d’opinion publique. Le défi demeure toutefois pour de multiples musées : comment peuvent-i…

La Boîte Rouge VIF est un organisme autochtone à but non lucratif qui a pour mandat la préservation, la transmission et la valorisation des patrimoines culturels communautaires, par une approche de concertation et de cocréation. Deux axes encadrent son travail avec les communautés autochtones : L’empowerment, basé sur la valorisation des individus par le biais de leur patrimoine culturel. La pratique vise à donner l’autonomie et les habiletés aux experts culturels pour qu’ils puissent eux-mêmes déterminer de leur représentation et, idéalement, en réaliser eux-mêmes les …

Je consacre mon projet de recherche doctoral aux expériences subjectives (les vécus) et aux perspectives de femmes bruxelloises, beyrouthines et montréalaises de confession musulmanes de toutes orientations islamiques confondues quant à la radicalisation violente liée à la montée de Daesh (ISIS) en 2011 et aux pressions en tout genre qu'elles subissent depuis l’avènement et l’hyper-visibilité de Daesh. Les participantes rencontrées (n=92) ont des parcours très diversifiés comme par exemple des mamans ayant leurs enfants engagés sur les fronts syriens avec Daesh ou contre Daesh, ou encore d…

Pour reconnaitre la persistance de l’autobiographique au sein de l’expérience de la dépossession et de l’abstraction du capital, je vais placer en vis-à-vis des œuvres utilisant les mêmes « nouveaux » matériaux ou procédés technologiques, et dans certaines instances, qui pourraient se confondre, mais dont le projet critique est diamétralement opposé. Je discuterai d’abord de pratiques artistiques dans la veine du réalisme spéculatif, postulant une sortie hors du corrélationisme et une agentivité des objets. Je comparerai ensuite ces propositions à des œuvres semblables au plan formel, qui,…

Je propose pour cet atelier une méditation parole/images d’une trentaine de minutes, qui se veut une performance d’orientation géographique et existentielle construite à partir des principes d’idiotie et de contiguïté. Il s’agira (1) d’illustrer de quelle façon, par quels chemins le singulier est de l’ordre de impersonnel, (2) d’étayer une pensée des restes comme forme d’appréhension critique du présent et (3) de cataloguer quelques paradigmes de l’habitation postcoloniale dans le nord-est de l’Amérique.

Cette présentation se veut un retour sur deux projets réalisés au cours des derniers mois. Il y sera question de l’utilisation de la performance, de la vidéo et des réseaux sociaux comme méthodes de renforcement du pacte autobiographique (Lejeune).

Il me reste cinq jours pour écrire ma proposition. Demain, je serai à l’atelier de Mélanie pour l’aider à finir ses dessins avant le début de son show. Vendredi, c’est pédago, je dois écouter des films et jouer dans la neige avec Léon. Samedi et dimanche, je prévois faire cinq brassées de lavage, préparer le menu de la semaine, aller faire l’épicerie, recevoir des amis à souper, veiller tard, baiser, promener le chien, faire un bonhomme de neige et prendre deux bains chauds. Lundi, je travaille pas-pour-moi. Je suis déjà cinq jours en retard. C’est pas grand-chose, mais je peux pas choker…