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80e Congrès de l’Acfas

Quelques stratégies identitaires d'enseignantes de la danse en milieu scolaire (EDMS) au Québec

Auteur : Hélène Duval
Colloque : 342 - Partage des savoirs sur la formation à l'enseignement des arts
Cette communication vise à dévoiler une partie des résultats d'une étude doctorale menée sur le thème de la construction identitaire d'EDMS, par le biais de tensions qu'ils éprouvent et de stratégies identitaires qu'ils peuvent déployer pour les apaiser. L'identité de l'EDMS se construit au sein de six sphères de négociation identitaire : Devenir EDMS, Se réaliser en tant qu'EDMS, Se projeter en tant qu'EDMS, Faire sa place en tant qu'EDMS, Rencontrer l'autre en tant qu'EDMS et Agir en tant qu'EDMS. L'analyse des propos des 18 participantes à l'étude établit que la tension …

80e Congrès de l’Acfas

Mot de clôture

Colloque : 342 - Partage des savoirs sur la formation à l'enseignement des arts

80e Congrès de l’Acfas

Les « cahiers » de la Maison Théâtre : regard sur une pédagogie d'accompagnement

Auteur : Lucie Villeneuve
Colloque : 342 - Partage des savoirs sur la formation à l'enseignement des arts
Dans un contexte de pratique éducative en milieu communautaire, la Maison Théâtre assume depuis plusieurs années un rôle de médiateur culturel afin de favoriser le développement du théâtre pour l'enfance et la jeunesse auprès des publics familial et scolaire de la région montréalaise. Cette communication a pour but de présenter les résultats d'une analyse de contenu des cahiers pédagogiques d'accompagnement qui ont été destinés aux écoles pour la saison 2011-2012 afin de faciliter la lecture du spectacle théâtral. J'analyserai plus précisément le contenu des « cahiers d'accompagnement » …

80e Congrès de l’Acfas

Plénière

Auteur : Laurence Sylvestre
Colloque : 342 - Partage des savoirs sur la formation à l'enseignement des arts

80e Congrès de l’Acfas

Mot de bienvenue

Colloque : 342 - Partage des savoirs sur la formation à l'enseignement des arts

80e Congrès de l’Acfas

Dépression et tragédie meurtrière : que reste-t-il du concept d'imputabilité devant l'acte monstrueux?

Auteur : Christian Saint-Germain
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
L'incertitude qui vient de l'évaluation psychiatrique en droit tient d'abord au fait qu'elle s'adresse le plus souvent à des jurés, dont la formation en regard des concepts psychiatriques demeure le plus souvent modeste. Comment peut-on imaginer que puisse s'effectuer le départage entre des explications psychiatriques sans que ne soit d'abord clarifiée la valeur des termes tels que : volontaire, involontaire, intentionnel ou non intentionnel en droit et en psychiatrie? Récemment certains procès au Québec ont su rappeler au grand public les incohérences de la discipline juridique lorsque ce…

80e Congrès de l’Acfas

Lambert et la méthode géométrique dans les savoirs empiriques

Auteur : Christian Leduc
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Lambert est l'un des premiers théoriciens de la connaissance à tenter d'appliquer la méthode géométrique dans le domaine des sciences empiriques. Dans le Neues Organon de 1764, il entend montrer la fécondité des critères d'analyse et de synthèse dans l'organisation et la découverte de vérités a posteriori. Contrairement à l'usage qu'on en fait dans les sciences formelles, le recours aux méthodes analytique et synthétique à partir de notions et propositions empiriques ne s'effectue toutefois pas dans un processus de déduction exhaustif. L'un des principaux aspects de cette doc…

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Discussion

Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

80e Congrès de l’Acfas

Dîner

Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

80e Congrès de l’Acfas

De la catastrophe au chaos. Éléments pour un nouveau paradigme historique

Auteur : Nicolas Piqué
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Posons que le régime proprement historique de temporalité se caractérise par la reconnaissance de la singularité des époques et de la discontinuité, à l'inverse du régime traditionnel, qui postule le dépassement de la temporalité dans un principe explicatif anhistorique unifiant (Providence, développement de l'Esprit, lois de l'histoire). Il s'agira de retracer la généalogie de ce régime en analysant les usages de la notion de catastrophe, avant d'en analyser les conséquences ontologiques dans une pensée du chaos.

80e Congrès de l’Acfas

La typique dans la Critique de la raison pratique : le jugement moral rendu possible par une procédure analogique

Auteur : Adam Westra
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Comment juger si une action particulière est bonne ou mauvaise ? Dans le chapitre de la Critique de la raison pratique intitulé « De la typique du jugement pratique pur », Kant propose une épreuve (Probe) pour trancher la question. Elle consiste à prendre une loi de la nature comme « type » (modèle) de la loi morale : on se demande, pour chaque action concrète, si l'on peut vouloir que la maxime correspondante devienne une loi de la nature qui dicterait la conduite de tout un chacun. Pour ma part, je ferai ressortir le rôle indispensable de l'analogie dans le foncti…

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Synthèse

Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

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Discussion

Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

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La tragédie de l'homme simple

Auteur : Jerome Brillaud
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Nous nous proposons d'étudier deux adaptations du Philoctète de Sophocle : le Philoctète de François La Harpe donné à la Comédie-Française en 1783 et la pièce de Heiner Müller représentée en 1968 à Berlin Ouest, en 1977 en RDA puis en Bulgarie en 1983. L'intérêt de ces adaptations est double : d'une part le genre tragique y est malmené à en juger par les critiques souvent sévères de ces deux pièces, d'autre part le protagoniste est comme figé dans un éternel présent qui le rend insensible aux revers de fortune tout en lui découvrant la rugosité d'un réel sans double. Pour cet…

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La philosophie politique de l'entreprise ou Que perd-on à laisser tomber l'éthique des affaires?

Auteur : David Robichaud
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
À quelle question devrait-on répondre en priorité : De quelle façon devraient se comporter les individus à l'intérieur des entreprises, ou comment motiver ces individus à se comporter de certaines façons que nous jugeons collectivement adéquates ? La philosophie morale vise à identifier comment (et pourquoi) nous devrions nous comporter. Cette branche de la philosophie est fondamentalement importante pour nous expliquer nos intuitions morales et pour nous éclairer lorsque ces mêmes intuitions sont confuses. Or les cas particuliers ayant suscité l'intérêt des chercheurs en éthique de affair…

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Discussion

Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

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Discussion

Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

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Discussion

Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

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Conflit tragique, guerres civiles et philosophie politique au 16e siècle

Auteur : Louise Frappier
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
À la Renaissance, la redécouverte de la tragédie par les humanistes réactive sa fonction politique. Pour les théoriciens de la période, témoins et commentateurs des crises politiques, la tragédie, en mettant en scène la chute des « princes » et en traitant des malheurs de l'état, tire en effet son utilité de ce qu'elle est un genre poétique au service de l'instruction des puissants. La conception du genre tragique au XVIe siècle et les conditions historiques de son émergence appellent ainsi une interrogation sur ses rapports avec le politique. Les dramaturges se sont en effet ap…

80e Congrès de l’Acfas

Pour une relecture du scepticisme moderne : le scepticisme académicien de Simon Foucher

Auteur : Joël Boudreault
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Simon Foucher, philosophe méconnu du XVIIème siècle, s'est fait défenseur du scepticisme académicien, à une époque où le cartésianisme atteignait ses sommets. En plus de sa correspondance avec Leibniz, il critiqua fortement le système de Malebranche dès la première publication de La Recherche de la Vérité. Nous tenterons de voir, dans cet exposé, l'influence réelle que Foucher eut à cette époque. Nous étudierons l'importance de sa démarche sceptique, de même que l'authenticité de sa philosophie envers la Nouvelle Académie.

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Discussion

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Pause

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Humour et analogie

Auteur : Adam Westra
Colloque : 343 - La philosophie interlocutrice des arts et des sciences – Congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Lorsque nous sommes confrontés à une analogie véritablement géniale — c'est-à-dire inattendue, audacieuse, mais d'autant plus apte — notre réaction caractéristique consiste à rire :un « Ha! » subit de reconnaissance et d'appréciation. Inversement, si l'on peut, comme le suggère Max Black, comparer une mauvaise analogie à une blague ratée, on constate en revanche que les pires analogies (comme celles rassemblées par le Washington Post, il y quelques années, à l'occasion d'un concours) manifestent souvent un caractère ridicule, de sorte qu'elles susci…

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Discussion

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Discussion

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