81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Julian Salcedo
Colloque : 332 - Les voix du silence : les contre-discours historiques du 20e siècle en Amérique latine
Les divers médias colombiens s'ajoutent à l'écriture pour écouter la voix du marginalisé ou subalterne. Parmi les oubliés, on retrouve les tueurs à gages, des jeunes qui vivent au milieu de la drogue, la pauvreté et la violence. Ils ont joué un rôle principal dans certains faits saillants historiques, comme l'assassinat du ministre de la Justice Rodrigo Lara Bonilla en 1984. Ma présentation traitera de deux œuvres de 1990, le film Rodrigo D. No futuro, réalisé dans les communes de Medellín par le réalisateur Víctor Gaviria, et le livre No Nacimos pa'semilla, du sociologue Alo…
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 332 - Les voix du silence : les contre-discours historiques du 20e siècle en Amérique latine
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 332 - Les voix du silence : les contre-discours historiques du 20e siècle en Amérique latine
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Victor Saul Villegas Martinez
Colloque : 332 - Les voix du silence : les contre-discours historiques du 20e siècle en Amérique latine
La Révolution de 1910 est un thème récurrent dans la littérature mexicaine. Tout au long du XXe siècle et jusqu'à nos jours, une grande quantité d'écrivains ont étudié le conflit belliqueux et ce, à partir de plusieurs perspectives, qui vont de la description du processus armé jusqu'à la critique de son institutionnalisation. Elena Garro dans Felipe Ángeles (1967) intègre cette dialectique et compose une œuvre à caractère historique centrée sur la manière dont les caudillos (chefs militaires) faisaient de la politique. Garro met à nu la mise en scène des révolutionnaires obnu…
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 332 - Les voix du silence : les contre-discours historiques du 20e siècle en Amérique latine
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Anne Bertrand
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
Cette communication porte sur les défis méthodologiques liés à la constitution d'un nouveau corpus de données documentant le français parlé à Montréal, dans le cadre du projet Le français à la mesure d'un continent. Nous présentons le premier volet du corpus qui comporte des entrevues sociolinguistiques de type variationniste dans un quartier francophone de la métropole. Sous forme de retour de terrain, nous prenons la mesure des enjeux de la francophonie contemporaine à l'échelle d'un quartier montréalais. Après avoir expliqué les motivations entourant le choix du q…
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : France Martineau
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
L'histoire de l'Amérique française est une suite d'adaptations, d'intégrations et d'innovations, dans un contexte de conflits coloniaux, de remodelages subséquents des frontières politiques, de mouvements de populations eux-mêmes liés à la colonisation et aux grands courants socio-économiques qui traversent le continent nord-américain et le monde occidental. Il en est résulté des brassages identitaires et des contacts linguistiquesqui ont façonné des identités linguistique et sociale complexes. Dans une perspective interdisciplinaire, le projet Le français à la mesure d'un continent
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Eva Valenti
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
L'alternance de code est un phénomène linguistique où un locuteur alterne librement entre ses deux langues (codes) dans un même énoncé ou tour de conversation ou à l'intérieur d'une conversation. Les études sociolinguistiques de l'alternance de code arrivent souvent à faire la distinction entre un code « nous » et un code « eux » selon les niveaux d'aise respectifs du locuteur par rapport aux deux langues concernées. Ce classement est plus complexe dans le cadre du Québec bilingue, car l'anglais et le français pourraient tous les deux être considérés soit comme un code « nous » soit comme …
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Annette Boudreau
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : André Thibault
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
Les Petites Antilles françaises (essentiellement, la Martinique et la Guadeloupe) sont un territoire où les questions de langue occupent un terrain privilégié. Les phénomènes de contacts polyglossiques complexes entre créole, français régional antillais et français standard ont fait couler beaucoup d'encre, non seulement dans de nombreux essais (on pense bien sûr, entre autres, à Éloge de la créolité de Bernabé, Chamoiseau et Confiant), mais également dans la littérature, genre textuel qui permet aux auteurs d'exprimer leurs vues sur la question mais aussi d'expérimenter en passant …
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Mélanie Leblanc
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
Les communautés acadiennes ont subi des transformations importantes sur le plan socio-économique, notamment depuis les années 1990 alors qu'elles ont été forcées à repenser leurs stratégies de développement économique et culturel. Par le fait même, elles ont dû repenser leur façon de se construire comme communauté acadienne et/ou francophone. La création de programmes d'appui aux communautés minoritaires francophones par les gouvernements a permis aux communautés acadiennes de se réorganiser en développant, entre autres, le tourisme culturel, l'immigration francophone ou encore des partena…
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Sylvie Dubois
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
Notre présentation porte sur la création d'un corpus épistolaire francophone, essentiellement de nature religieuse provenant de la Louisiane et de la France. Il s'agira de déterminer les caractéristiques sociolinguistiques de la hiérarchie francophone de l'Église catholique en Louisiane à trois périodes historiques. La première (1685-1725) correspond plus ou moins aux débuts de la colonisation de la Louisiane et comprend des lettres provenant d'évêques, de représentants d'ordres réguliers, d'ingénieurs et d'intendants vivants soit en Louisiane, soit en France avant leur depart pour l'Améri…
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
Avec l'ère actuelle de la mondialisation, il existe un mouvement accru de circulation des biens, des savoirs et des personnes à travers différents espaces francophones. Cette circulation est particulièrement évidente dans le cadre des espaces académiques où les francophones se déplacent pour étudier à l'extérieur de leur région d'origine. Ce flux vers les espaces académiques signifie également une multiplication des contacts entre francophones de différentes zones géographiques. La diversité linguistique est une réalité prégnante dans ce contexte et forcément, nous y retrouvons des discou…
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Julie Auger
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
L'pére à Marie i connaît toute. Cette phrase, qui pourrait être produite tout aussi bien par un Acadien, un Québécois que par un Picard, illustre plusieurs traits qui distinguent chaque variété du “bon français” décrit dans les ouvrages prescriptifs. Un accès accru à un enseignement en français, une plus grande ouverture sur le monde et des réseaux de communication plus internationaux que jamais ne peuvent manquer de résulter en une plus grande conscience de tels “écarts”. Comme l'on peut s'y attendre, une telle conscience favorise l'abandon de nombreuses formes locales et l'ado…
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Françoise Gadet
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
Notre réflexion méthodologique sera appliquée aux procédures de recueil de données, et à l'incidence des choix initiaux sur les possibilités de comparaison et d'exploitation. Les premiers corpus sociolinguistiques ont montré ce qui pouvait être tiré de données d'interviews sociolinguistiques, mais on peut aussi réfléchir à la diversification des sources de données. Ce qui ouvre des questions sur les qualités linguistiques comparées de faits langagiers venant soit d'interviews classiques, soit de données écologiques. Nos réflexions bénéficient de l'expérience de la constitution de deux corp…
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : France Martineau
Colloque : 333 - Pratiques et idéologies linguistiques en Amérique du Nord : des réalités en tension?
Nous présentons les fruits d'une recherche sociolinguistique menée à Gatineau, ville québécoise limitrophe de l'Ontario. Par leur situation de contact étroit, les zones frontalières donnent lieu à la redéfinition d'enjeux sociopolitiques et linguistiques. Dans le cadre du projet Le français à la mesure d'un continent, différentes communautés frontalières ont été sélectionnées afin d'examiner les transferts linguistiques et les discours identitaires qui s'y déploient. Bien que majoritairement francophone, Gatineau présente d'importantes ressemblances avec les minorités francophones car la c…
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Richard Price
Colloque : 335 - Possession, dépossession et repossession. Le rapatriement du patrimoine autochtone à la croisée des chemins
Le dernier livre de Richard Price, Peuple Saramaka contre État du Suriname : combat pour la forêt et les droits de l'homme a pour sujet un peuple, les menaces qui pèsent sur sa forêt et son combat pour tenter de protéger son mode de vie en se saisissant des instruments juridiques internationaux des droits de l'Homme. Les Marrons saamaka, des descendants d'esclaves africains auto-libérés qui vivent dans la forêt tropicale de la République du Suriname, mènent depuis des années leur propre campagne. En 2007, la Cour Interaméricaine des Droits de l'Homme rendit en leur faveur un jugement qui f…
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Élise Dubuc
Colloque : 335 - Possession, dépossession et repossession. Le rapatriement du patrimoine autochtone à la croisée des chemins
Entreprendre une recherche sur le rapatriement ouvre une porte sur une scène encombrée par l'histoire du colonialisme, l'assimilation des peuples, le destin des êtres, la vie étrange des objets, leurs déplacements, ce dont ils sont investis : savoirs et âmes. L'idée de départ est de suivre un homme, Frank Gouldsmith Speck (1881-1950), ses pérégrinations et ses collectes entre les Etats-Unis et le Canada qui l'ont menées aujourd'hui à réunir deux communautés dans leurs démarches d'affirmation culturelle et à engager des musées dans une médiation des objets du passé devenus enjeux contempora…
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 335 - Possession, dépossession et repossession. Le rapatriement du patrimoine autochtone à la croisée des chemins
81e Congrès de l'Acfas
Colloque : 335 - Possession, dépossession et repossession. Le rapatriement du patrimoine autochtone à la croisée des chemins
81e Congrès de l'Acfas
Auteur : Murielle Nagy
Colloque : 335 - Possession, dépossession et repossession. Le rapatriement du patrimoine autochtone à la croisée des chemins
La réappropriation du patrimoine autochtone comporte des enjeux importants de propriété intellectuelle et d'éthique. Cette communication présentera le contexte dans lequel les peuples autochtones ont revendiqué leur patrimoine culturel matériel et immatériel au niveau politique, auprès de musées et dans la recherche. La deuxième partie montrera comment cette réappropriation culturelle se réalise, en donnant quelques exemples de collaborations entre peuples autochtones et musées au Canada, aux États-Unis et au Groenland. Suivront également des commentaires concernant des expositions autocht…