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 Le Centre d'expertise clinique en radioprotection (CECR) est un regroupement d'experts mandaté par le ministère de la Santé et des Services sociaux pour assister celui-ci dans la mise en œuvre de son plan d'action relatif à la réduction de l'exposition aux rayonnements ionisants et pour offrir des services d'expertise-conseil et de soutien aux établissements de santé qui sont aux prises avec des problèmes complexes de radioprotection. Le CECR a initié en 2011 une tournée provinciale sur la tomodensitométrie dans les établissements du réseau public de santé du Québec. Les objectifs de cett…

L'ingénieur / physicien peut jouer un rôle important dans l'optimisation des examens radiologiques. D'abord en adaptant le protocole d'acquisition à la région anatomique étudiée, mais aussi en supportant et en sensibilisant les utilisateurs de ces appareils. La présentation montrera quelques principes de base de la réduction ou de l'optimisation des doses aux patients. Pour chacun d'entre eux on amènera des exemples concrets de ce qui peut être fait avec les différents types de modalité que sont la TDM, les salles d'angiographie cardiaque / vasculaire et les équipements de radiographie.<…

Plusieurs interrogations subsistent quant aux besoins en main d'oeuvre pour assurer une meilleure utilisation de la radiation ionisante à des fins diagnostiques. Quel sera l'impact de la réglementation sur les effectifs? Doit-il y avoir des reponsables de la qualité en radiologie diagnostique? La parole aux experts.

Pour bien comprendre les enjeux contemporains en radioprotection il est important de remonter un peu dans le temps et de voir comment l'évolution des connaissances s'est traduite dans la technologie et la pratique radiologique  Cette présentation établira les bases de la discussion à venir en traitant de la notion de risque en lien avec le rayonnement ionisant, de la réduction de l'exposition radiologique au fil des années et ce tant en imagerie conventionnelle qu'en tomodensitométrie. Le but est de d'expliquer les facteurs influençant la dosimétrie clinique comme la performance des techno…

La formation des intervenants cliniques en matière de radio-protection est-elle adéquate et suffisante? Certaines spécialités médicales devraient-elles bénéficier de formation supplémentaire? La parole aux experts.

En radioprotection, le passé est garant du présent, la réalité du présent nous rejoint, il faut donc entrevoir le futur! La présentation portera sur le point de vue des radiologistes sur la réduction des doses en radiologie.

La chaîne décisionnelle actuelle menant à des examens avec radiation ionisante est-elle perfectible? Les rôles de chaques intervenants sont-ils bien définis? La communication pourrait-elle être améliorée et si oui comment? La parole aux experts.

Les technologues en imagerie médicale sont des intervenants de premier plan pour la réalisation d'examens d'imagerie comportant l'utilisation de rayonnements ionisants. À cet effet, ils collaborent étroitement avec les médecins radiologistes et les intervenants du monde de la santé en réalisant des examens qui permettent d'établir le diagnostic et de déterminer le traitement approprié pour le patient. Comme la tendance pour les prochaines années est à l'augmentation des procédures radiologiques et à une plus grande disponibilité des équipements, il est donc essentiel que tous les intervena…

L'utilisation des radiations ionisantes est soumise à différentes réglementations locales et nationales. Au Canada, le fédéral gouverne l'utilisation des substances nucléaires et des appareils de hautes énergies; les appareils à rayons X, pour leur part, sont réglementés par le provincial. Par contre, le programme national d'accréditation d'Agrément Canada oblige les organisations de santé à améliorer la qualité des soins offerts, ce qui inclut la protection du patient, et donc la réduction de dose en radiologie. Aux États-Unis, une accréditation fédérale similaire à celle d'Agrément Canad…

Influenced by the Bouchard-Taylor Commission on Reasonable Accommodation, a growing body of social science research has emerged in recent years to place particular emphasis on defining interculturalism (Bouchard 2011) and consider its viability as an “alternative” model of integration (in relation to Canadian multiculturalism) designed to manage the challenges of diversity as they relate to specific questions of majority/minority relations, language, culture, nation and state in the Quebec context (McAndrew 2007). These articulations of interculturalism – made dominant through various proc…

Il existe une grande diversité de perspectives chez les musulmans québécois dans les débats sur l'interculturalisme au Québec et sur le multiculturalisme canadien. Les contributions sont de l'ordre de faits publics et privés (organisations d'événements divers et choix de vie personnelle et familiale) ainsi que de discours au sein des débats publics (immigration, fin de l'enseignement confessionnelle et mise en place du programme Éthique et culture religieuse, commission Bouchard-Taylor, etc.).  Enfin, plusieur(e)s musulman(e)s québécois(e)s  (Samia Amor, Ali Daher, Samira Laouini, etc.)  o…

Lors des travaux de la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles, mieux connue sous le nom de la Commission Bouchard-Taylor (2007-2008), une grande partie de la population de la province du Québec (Canada) entend parler pour la première fois de diverses politiques destinées à régir les rapports interculturels. C'est lors des travaux de cette Commission que l'interculturalisme est sanctionné comme le modèle le mieux adapté à la société québécoise. Une lecture critique des discours présents lors des travaux de la Commission permet de com…

Au début des années quarante, un Bureau of Intercultural Education a été fondé privément à New York, dans le but de soutenir la démarche des enseignants et des administrateurs scolaires confrontés à la diversité culturelle. On retrouve nettement les traces de ces préoccupations dans les archives montréalaises du Congrès juif canadien (CJC), qui en fait à partir de 1947 la promotion dans un cadre canadien. Cette forme d'interculturalisme traverse la frontière au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, alors que l'Europe se relève des conséquences d'un conflit dévastateur. Le Canada…

L'interculturalisme se trouve actuellement au centre d'un débat de société qui oppose d'un côté les immigrants et de l'autre les Québécois « de souche ».   Dans un certain sens le Québec a toujours été une société qui compose avec les dynamiques interculturelles, et le terme non plus n'est pas nouveau au Québec.  Afin d'interroger le consensus qui, selon certains auteurs, aurait émergé autour du terme dernièrement, ce texte propose une analyse de l'utilisation politique de l'utilisation du terme depuis la tenue de la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement relié…

Interculturalité ; en voilà un terme aux multiples variantes graphiques : interculture, interculturalisme, inter-cultures, etc. En voilà surtout un terme en passe de devenir un maître-mot, un concept-mythe dans le chef de certains intellectuels et idéologues québécois. Nouvelle innocence ou bien nouvelle surcharge sémantique, la question mérite d'être posée. Des questions, il en est une autre préalable : quelle est l'archéologie du mot Interculturalité (et variantes), bien avant qu'il n'acquiert son certificat de sélection du Québec ? Le présent essai vise cette interrogation d'amont. Pour…

Vers le début des années 1960, La création du Centre interculturel Monchanin à Montréal ouvre une étape nouvelle dans la rencontre interculturelle, à un moment où le Québec se transforme profondément et s'ouvre internationalement avec l'arrivée de groupes d'immigrants provenant d'horizons culturels et religieux divers. Figures dominantes dans l'établissement de ce Centre, les Père Jacques Langlais et Robert Vachon jouent un rôle majeur dans la mise en place  des  principes et des programmes qui régiront l'exploration de la rencontre interculturelle à Montréal. Celle-ci est profondément ins…

Toute rencontre interculturelle se réalise dans un contexte particulier qui rend possible des contacts entre des personnes issues de traditions et de savoirs différents. Une question se pose alors : Quelle est la trajectoire des idées qui sont échangées au cœur de rencontres significatives ? Nous savons que Kalpana Das de l'Institut Interculturel de Montréal, une immigrante, et Margalit Cohen Émérique, une consultante française qui a fait plusieurs aller-retour entre la France et le Québec, ont eu un impact majeur sur l'institutionnalisation de cette problématique au Québec. Si l'on peut v…