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Notre communication vise à alimenter les échanges autour de la question du colloque : «Quels fondements sont à privilégier pour orienter la formation [éthique] de ces acteurs?». À cet égard, nous nous proposons d'examiner les relations qu'il pourrait être possible, voire souhaitable, de dessiner entre la formation épistémologique et la formation éthique des enseignants et futurs enseignants. Nous nous demanderons en quoi et comment, par exemple, contribuer au raffinement de leurs croyances épistémologiques (Hofer, 2002; Schommer, 2011; Therriault, 2008) peut avoir des retombées sur le cara…

En Belgique, qu'on envisage la formation initiale ou continue des enseignants, l'éthique apparaît, au mieux, comme une compétence importante, mais peu valorisée, au pire comme une contrainte externe imposée « d'en haut » et sans réelle signification pour le professionnel.  En outre, la formation initiale des enseignants ne comprend explicitement aucun cours à caractère éthique, ce qui compromet un apprentissage à la fois significatif et cohérent de celle-ci, qui présuppose davantage une approche transversale.  Cette communication souhaite examiner en quoi pourrait consister une…

Embauché en raison de l'expertise disciplinaire, dès son insertion professionnelle le personnel enseignant des cégeps est souvent invité à s'inscrire sur une base volontaire à des formations pédagogiques axées sur le développement professionnel. Dans ce cadre, la formation à l'éthique professionnelle peut être abordée dans un cours spécifique et de manière transversale. Mais, qu'ils participent ou non aux formations formelles, l'exercice professionnel leur apporte immanquablement quantité d'expériences qui peuvent les interpeller au plan éthique et qui demandent de prendre des décisions po…

À l'Université de Sherbrooke, les étudiantes et étudiants au Baccalauréat en enseignement préscolaire et primaire ainsi qu'au Baccalauréat en adaptation scolaire suivent un cours de didactique de l'éthique et culture religieuse (ECR). Le programme d'ECR contient des attentes claires quant à la posture professionnelle du personnel enseignant, entre autres celle de la neutralité. Sans conteste, cette posture s'avère une pierre angulaire à la mise en œuvre de ce programme, qu'on y traite d'éthique ou de culture religieuse. Si on considère que la posture professionnelle est intimement liée à l…

Notre programme de recherche porte sur le travail des directions d'écoles primaires en milieu défavorisé. Nos objectifs sont de documenter ce travail dans l'optique d'alimenter le développement professionnel. Au cours de ces travaux, l'examen de la littérature a fait ressortir l'importance de l'exercice d'un leadership de justice sociale par les directions (Ayers, Quinn et Stoval, 2009), ce qui nous a amenés à nous y intéresser.Une première étude portant sur le discours de 45 directions à propos de leur travail, a montré que la justice sociale faisait peu partie de leurs préoccupatio…

La posture professionnelle présentée dans le programme du cours ECR, oblige les enseignants à demeurer objectifs et impartiaux. Elle se veut en accord avec le contexte de notre société pluraliste, où l'approche culturelle est valorisée, à l'intérieur d'un État neutre. Cette posture suppose d'une part, des lignes directrices exigeantes imposées par le MELS, et d'autre part, une littérature qui montre plusieurs points de controverses. À cet égard, les questions soulevées par de nombreux auteurs concernent tout autant la nature et les fonctions de la posture, le réalisme de son application ou…

Comme dans tous les domaines de l'administration publique, la compétence éthique n'échappe pas au monde de l'éducation. Comme le reconnaît l'UNESCO (2009), l'éthique occupe une place importante en éducation. Depuis 2008, elle fait partie du référentiel de compétences du ministère de l'Éducation, du Loisir, du Sport (MELS, 2008) sans compter que plusieurs commissions scolaires ont élaboré au cours des années 2000 leur propre code d'éthique à l'intention de leurs employés, des gestionnaires et des élus. Nous présenterons les principaux résultats d'une recherche exploratoire que le professeur…

L'analyse réflexive représente un détour obligé chez les étudiants universitaires québécois inscrits dans un programme d'étude relevant des sciences de l'éducation. En effet, ces derniers doivent pratiquer cet exercice introspectif et encore plus particulièrement durant leur stage IV. Ce dispositif de formation s'inscrit dans un mouvement de professionnalisation de l'enseignement.Il nous paraît pertinent de présenter un autre support à la réflexion en nous inspirant plus spécialement d'une démarche d'objectivation de la pratique issue des sciences sociales qui favorise l'adopti…

Nombre d'organismes internationaux ‒ OIF (2005, 2009), UNESCO (2007, 2011), Conseil de l'Europe (2008, 2010) ‒ insistent sur l'importance d'une éducation à la démocratie et aux droits de l'Homme conçue à la jonction de la diversité et de l'unité. À ce sujet, nous nous intéressons à l'approche de l'OIF pour qui l'universalité et la diversité ne sauraient s'affronter, tant elles sont vouées à se nourrir, s'alimenter, s'enrichir l'une l'autre (2009). Plus spécifiquement, la formation à l'Éducation aux Droits de l'Homme (EDH) retient ici notre attention. Selon l'OIF (2000, 2009), les droits de…

La formation à l'éthique des futurs enseignants primaires de la Haute Ecole Pédagogique (HEP) de Fribourg en Suisse se construit en trois étapes. 1) Le passage d'une éthique personnelle sur la profession à une éthique professionnelle. 2) La construction d'une posture critique sur les rapports entre valeurs et croyances. 3) La transposition de la posture d'éthique critique vers la didactique de l'éducation citoyenne structurée autour de l'outil de philosophie pour enfants (PPE). À cet égard, notre communication tentera de déterminer plus avant en quoi la PPE permet aux futurs enseignants d'…

Le Programme de formation de l'école québécoise (PFÉQ) (MEQ, 2001 et 2004; MELS, 2007), dans le but de favoriser «la construction d'une vision du monde» (p.6), propose les cinq domaines généraux de formation (DGF) suivants : santé et bien-être; orientation et entreprenariat; environnement et consommation; médias; vivre ensemble et citoyenneté. Ceux-ci sont définis comme des domaines directement liés aux valeurs, qui portent sur des grandes questions que les jeunes doivent affronter, abordant différentes facettes intéressantes et nécessaires pour le bon développement des élèves, et qui répo…

Dans le paysage scolaire de la Suisse, la PPEA se profile comme outil pédagogique dans le domaine de l'éducation citoyenne selon les nouveaux objectifs d'apprentissages de l'Ethique et de la Culture Religieuse (Mise en application du Plan d'Etudes Romand) à l'école obligatoire. La Haute Ecole Pédagogie de Fribourg HEP-FR (Suisse) est amenée à répondre à des demandes émanant d'établissements souhaitant former ses enseignants aux pratiques de PPEA. Néanmoins, ces demandes sont calibrées sur des critères de rendement au sens où les enseignants doivent pouvoir dès le début de la démarche mettr…

Dans un premier temps, je souhaite montrer que l'acte de rechercher dans une communauté de recherche philosophique (CRP) n'est pas, du moins si on se base sur ce qui se passe dans les faits, à l'image de ce que John Dewey, philosophe qui a grandement inspiré Lipman dans l'élaboration du concept de CRP, avait imaginé au début du XXe siècle. Le mouvement de la recherche qui se déploie dans une CRP prend plutôt les allures d'une exploration permettant des aller-retour entre différents instruments de la pensée. Cela est d'autant plus vrai si l'animateur prend bien soin de saisir au bond ce qui…

Dans cette communication, nous ferons état de la portée et des limites de l'exercice philosophique en communauté d'apprentissage virtuelle sur les pratiques enseignantes en mathématiques de stagiaires en contexte d'adaptation scolaire. Le contexte de la recherche s'est effectué dans le cadre du stage d'internat impliquant dans le forum de discussion trois stagiaires, une orthopédagogue et une chercheure en éducation. L'objectif de cette recherche est de dégager dans quelles conditions des stagiaires parviennent à développer des habiletés réflexives efficientes pour leurs pratiques professi…

Pour répondre à cette question, l'atelier tentera de déterminer la place de la pensée dans la vie de chaque individu, de caractériser sommairement du bien penser et de reconnaître la responsabilité de l'école secondaire dans la formation de celui-ci. En s'intéressant aux liens possibles entre le Programme de formation de l'école québécoise et le Programme de philosophie pour enfants initié par Matthew Lipman, l'atelier proposera la CRP comme approche pédagogique pouvant contribuer au développement de la pensée des jeunes. Toutefois, cette approche n'est pas sans implication pour une école …