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Le monitoring électronique n'est pas récent mais il s'est développé et devenu constant, pénétrant et pervers grâce au développement des technologies telles que les caméras vidéo, les enregistrements téléphoniques, le traçage informatique...etc. Les organisations ont toujours eu, et par soucis de bien faire, besoin d'exercer un contrôle sur leurs employés et leurs performances, mais comment est ce que cette pratique est perçue par les salariés?Cet article s'interroge sur les effets du monitoring électronique des performances sur les attitudes et les comportements des salariés à trave…

Ce colloque a pour but d'étudier les processus quotidiens de surveillance par le biais demédiations d'ordre communicationnel et informationnel. Depuis la fin du XXe siècle, plusieurschercheurs ont lié l'apparition de la société moderne à des problématiques de surveillance et decontrôle en tant que partie intégrante de la dynamique de reproduction sociale. Le contextecontemporain des transformations sociales, politiques, économiques et culturelles a donné lieu àl'émergence d'une discipline axée sur l'étude de la surveillance (Surveillance Studies). L'essor

Les technologies de surveillance ne cessent de s'améliorer et s'étendre à de nouveaux domaines (Brashers, 2001), la capacité de détection et contrôle de nos déplacements physiques ou immatériels sur l'Internet s'accroît de jour en jour à tel point que les entreprises font appel à des sociétés spécialisées dans le traitement des ‘big data' pour en retirer l'information pertinente (GFII, 2012). Cette course sans fin, qui s'apparente à la culture du détail, s'applique également aux processus sociaux et à la gouvernance des hommes dans les entreprises. Cette translation de l'incertitude vers l…

Cette communication est inspirée des résultats préliminaires d'une étude exploratoire effectuée à l'église Sacré-Cœur d'Ottawa, une église catholique qui a pignon sur rue au sein du campus de l'Université d'Ottawa. À l'aide d'entretiens semi-dirigés conçus auprès de parents qui s'apprêtent à demander le baptême pour leur enfant, ou qui ont récemment fait baptiser ce dernier, nous avons tenté d'identifier les principaux motifs qui incitent les parents d'aujourd'hui à inscrire leur progéniture dans une institution en déclin, c'est-à-dire l'Église catholique. Dans un second temps, nous cherch…

 Penser que les Églises au Québec sont en état de mission relève du slogan, voire de l'abus de langage. En fait, les Églises tentent toujours de sauver ce qui reste d'une structuration de l'Église élaborée au cours de la période de restauration, au XIXe siècle et qui, en amont, s'enracine dans la réforme catholique mise en avant par le Concile de Trente.

Le récit de différentes expériences qui ont jalonné l'itinéraire de l'auteur, telles les visites des missionnaires dans les familles et les écoles, les missions diocésaines en Amérique latine, la Grande Mission du diocèse de Québec, la mise sur pied de Développement et Paix, la Commission Dumont  et la mise en place des Chantiers, la Nouvelle Évangélisation,  le conduiront  à proposer une analyse des déplacements , leur interprétation sociologique et leur signification ecclésiologique.

Une fois de plus, l'Église catholique du Québec est en période de redéfinition. Et une fois de plus, cette période de changements coïncide avec de vifs débats sur la nature et l'avenir de la nation québécoise. Si l'avènement de la Révolution tranquille et du néonationalisme québécois a coïncidé avec le Concile Vatican II, quelles transformations plus vastes annonce la « nouvelle évangélisation » de l'Église catholique, et comment celle-ci accompagne, interpelle et éclaire les récents débats autour du nationalisme et du modèle de laïcité québécois? En réarticulant son rapport à la société q…

Comment la religiologie historique peut-elle réfléchir aux enjeux actuels du catholicisme romain à partir du mot d'ordre des papes contemporains Jean-Paul II et Benoît XVI appelant les catholiques à se mobiliser en vue d'une Nouvelle évangélisation des sociétés porteuses de la foi chrétiennes depuis 2 000 ans et affectées profondément aujourd'hui par le processus de sécularisation? Parmi les nombreuses voies d'analyses possible, la présent communication  se propose d'examiner trois différents contextes historiques de mobilisation missionnaires ayant marqué des entreprises de mission intéri…

En 1964, le sociologue Fernand Dumont écrivait un essai intitulé "Pour la conversion de la pensée chrétienne". Nous montrerons que cinquante ans plus tard, son diagnostic sur le catholicisme québécois n'a rien perdu de sa pertinence. Cependant, alors que les cinquante ans du Concile Vatican II sont présentement célébrés avec emphase, un regard croisé sur les propositions tant de Dumont que du Concile permet une évaluation des transformations et des ratages du catholicisme au Québec. Nous verrons comment les conditions de la Mission et de l'évangélisation telles qu'elles sont présentées lor…

Les terrains sur lesquels elle est appelée à se réaliser changeant constamment, la mission reste toujours à redéfinir. Les mutations contemporaines des cultures (fin de la domination occidentale, globalisation de l'économie,  impasses écologiques, aventures génétiques, explosion des communications, pour ne nommer que les plus évidentes), et leurs conséquences sur des sociétés particulières telles le Québec, imposent des contextes de crise récurrents et des conditions inimaginables à l'époque de Vatican II. La communication s'appuiera sur la lecture de quelques-unes de ces mutations pour es…

LaConvention de règlement relative aux pensionnats indiens comprenddifférents programmes, qui, de par leurs fondements et modes de fonctionnement, participent à la formalisation du champ de la « justice transitionnelle ». Ce terme, qui a fait son apparition vers la fin des années 1980 dans le contexte des transitions latino-américaines vers la démocratie, a depuis lors été utilisé par nombre d'acteurs investis dans des situations post-conflits pour à la fois décrire, et légitimer, un ensemble de politiques et de pratiques qui favorisent la justice restauratrice au détriment de la justice r…

Interpréter les représentations du passé implique de faire face aux difficultés liées à la « fiabilité relative de la mémoire » (Ricœur, 2000). Ce problème épistémique de la présence d'une chose absente marquée du sceau de l'oubli n'est pas simple lorsqu'il est question d'expliquer ou de comprendre des passés de violence et d'abus dans une perspective de justice sociale. Dans certains cas, les trous de mémoire des acteurs ou les fragments documentaires forcent à créer de nouveaux supports de mémoires afin de représenter les injustices historiques. En raison de la disponibilité variable des…