Rechercher dans le congrès et les archives

Pour penser l'unité de la conscience dans la diversité de ses actes et de ses objets,Brentano a développé une méréologie particulière qui repose sur des relations de dépendance ontologique et qui lui permet de penser des rapports (symétriques) d'interdépendance ou de corrélation, des rapports (asymétriques) de fondation, mais aussi le rapport d'un tout intégral à ses parties divisives.Après avoir précisé (dans la lignée des travaux de l'école de Manchester)ce que requiert sur le plan formel une telle méréologie, nous essaierons d'éclairer, par ce moyen, certains débats contemporains relati…

Cette présentation explore certaines façons dont l'historicité, définie en tant que Dépendance à la Trajectoire (DT), se manifeste dans les processus écologiques, et comment cette DT affecte la restauration des écosystèmes. La présentation est divisée en trois parties. Dans un premier temps, les conditions de réalisation du phénomène de DT sont précisées. Une DT se produit lorsqu'un système admet plus d'un état d'équilibre possible (non-linéarité) et lorsque la probabilité de ces états change en fonction de la trajectoire suivie par le système. Dans un deuxième temps, cette présentation …

Malgré leurs nombreuses divergences, tant sur le plan théorique que pratique, on retrouve dans les pensées antimétaphysiques de Feuerbach et Nietzsche une similarité quant à la méthode que doit prendre cette critique. Dans les deux cas, les auteurs, pour opérer la critique de la métaphysique à laquelle ils se confrontent (la métaphysique hégélienne pour Feuerbach, la métaphysique platonicienne pour Nietzsche), poseront la nécessité d'un renversement. Pourquoi le renversement est-il une nécessité pour la critique de la métaphysique ? En quoi ce geste renouvelle-t-il la critique de la métaph…

La Modernité, en opposition avec l'autorité du passé et la tradition, se caractérise par l'élaboration d'une conscience, d'une pensée trouvant en elle-même son fondement. C'est l'instauration de cette subjectivité – et surtout sa critique – qui fait l'objet de cette présentation. De Descartes à Berkeley, en passant par Spinoza et Locke, nous retracerons l'évolution de la problématique de l'individuation. Nous tenterons de démontrer que, d'une part, le principe d'individuation des êtres humains « s'effrite » d'un belligérant à l'autre et que, d'autre part, l'empirisme est non …

L'imagination est ordinairement conçue comme la faculté des images, elles-mêmes envisagées comme des copies ou des résidus de perceptions sensorielles. Résolu à traiter d'imagination plutôt que d'images, du processus plutôt que des produits, Paul Ricœur rompt donc avec cette conception : il arrache l'imagination à la représentation pour la rattacher à la signification. Dans cette communication, nous désirons examiner la prétention qu'a Ricœur de formuler un concept d'imagination qui demeure entièrement de l'ordre du langage. Pour ce faire, nous reconstituerons en premier lieu une théorie d…

Dans son Traité 30 (Ennéade 3. 8, « Sur la contemplation »), Plotin a formulé l'argument décisif en faveur de la priorité de la vie contemplative en rappelant que toute activité tendait elle-même vers quelque contemplation ou quelque état de félicité. Nous aimerions montrer en quoi les conceptions plus modernes de la philosophie présupposent encore cette priorité. Même leurs formes soi-disant les plus pratiques, dictées par le nominalisme contemporain, avide de résultats, de rentabilité, de « retombées » et d'action, ne peuvent en effet la contester qu'au nom d'une autre forme de co…

Russell a fait de la reconnaissance des relations externes une condition de la sauvegarde du réalisme. Il a contesté leur définition en termes modaux, mettant plutôt l'accent sur l'intégrité et l'indépendance des relations en tant que constituants à part entière dans des complexes relationnels. Or, la définition d'une relation externe qui est la plus souvent retenue de nos jours est qu'elle aurait pu ne pas survenir entre ses relata, alors qu'une relation interne serait une relation nécessaire étant donné ses relata. L'accent est mis sur l'aspect modal. Par suit…

Notre présentation proposera certaines améliorations à la manière selon laquelle Boorse conçoit le rapport entre santé et environnement et la relation entre la normalité médicale (NM) et la normalité statistique (NS). Nous examinerons d'abord comment Boorse tente d'échapper à la menace de circularité que présente son analyse de la NM en termes de NS en spécifiant que seulement les processus statistiquement normaux qui contribuent à la survie et la reproduction sont médicalement normaux. Nous identifierons certains problèmes que pose une telle réduction de la santé à la fitness darwi…

De quoi parle-t-on lorsqu'on s'interroge sur l'avenir de la démocratie ? Dans un premier sens, la question suppose l'existence et même l'évidence de la démocratie. Nous savons ce qu'elle est et nous nous demandons si elle va continuer à s'étendre dans le monde, à se renforcer là où elle existe, ou si elle connaîtra un sort moins favorable. Si l'on se place dans une perspective historique, comme nous y invite la question, un autre point de vue est possible. On constate alors que sa progression est indissociable d'importantes modifications qui touchent sa nature et son sens. En devenant une …

Au contact des totalitarismes, la critique du marxisme, par ceux-là mêmes qui le soutenaient naguère, a vu renaître en France à partir des années 1970 le débat proprement moderne portant sur la possibilité pour une société de se construire en dehors du religieux. Alors qu'un auteur tel que Régis Debray soutient qu'une société ne peut se fonder sur une base profane, un auteur tel que Marcel Gauchet soutient, au contraire, que la religion est un phénomène historique duquel nous sommes sortis, et que l'instituant premier du social est le politique. Dans ce texte, nous montrerons que cette pro…

Raphaël et Catherine Larrère, écologue et philosophe, articulent leur éthique environnementale à un paradigme scientifique émergent dans Du bon usage de la nature (1997). Prenant acte du choc exercé par l'écologie des perturbations sur le modèle homéostatique des frères Odum, les auteurs formulent une éthique du « bon usage écocentré », où convergent anthropocentrisme et écocentrisme. Leur tour de force est de montrer que, toute nouvelle qu'elle soit, l'écologie des perturbations n'est pas antimoderne : contrairement à la natura naturata réduite à un mécanisme sans épigenèse dans laquelle …

Le mot « crise » vient du verbe grec krinein qui signifie trancher, décider, juger. Or le jugement moral consiste justement à trancher entre des actions bonnes et des actions mauvaises, et ce, en fonction d'un critère moral. Mais comment nous représenter un critère moral universel de manière à le rendre applicable à des cas concrets ? Problème philosophique majeur qui prend une forme particulièrement grave chez Kant, car dans son système un gouffre sépare la norme de son domaine d'application : la loi morale renvoit à la liberté, alors que les actions appartiennent à…

McCloskey (1991) a remis en question la capacité de la pratique des simulations par réseaux de neurones artificiels à mener à d'authentiques théories des fonctions cognitives. Après avoir expliqué les raisons pour lesquelles McCloskey considérait que les réseaux de neurones ne pouvaient être des théories ni être liés aux théories d'une manière qui en permette le développement, je décrirai l'Architecture des Pointeurs Sémantiques (SPA) d'Eliasmith, un ensemble d'hypothèses sur la cognition biologique qui s'appuie sur des simulations neurales. Mon but est de démontrer que SPA est bien une …