323 - Imaginaire du terrain vague

Le terrain vague est un sujet essentiellement interdisciplinaire. L'intérêt de cette proposition est de démontrer comment ce sujet a été introduit dès les années 90 à travers les mondes de la photographie, l'audio--‐visuel, la psychologie, la littérature et finalement l'économie, au monde de l'architecture et l'urbanisme. En effet, en 1993, à Barcelone, Ignasi de Sola--‐Morales écrit un article intitulé «Terrain Vague". La notion de Terrain Vague, tel que présentée par Sola--‐Morales, implique plus qu'une simple définition, il détient en elle le potentiel de devenir un autre mode de perception et d'intervention. Nous sommes intéressés à analyser la dynamique derrière la création et l'application conséquente de cette notion pluridimensionnelle. L'objectif est de mettre en question comment une notion vient à être reconnue et reformulée et comment sa formulation est liée à ses applications. L'intérêt général est dans la dichotomie paradoxale théorie--‐pratique. On commencera par une analyse de l'ouvrage théorique de Sola--‐Morales, puis on tentera d'élargir le contexte pour inclure les références intertextuelles multidisciplinaires, en élargissant par conséquence le contenu du sujet du terrain vague même. Finalement, on présentera quelques interventions contemporaines sur le terrain vague inspirées directement par Sola--‐Morales et le potentiel chargé dans sa définition du terrain vague, notamment les projets de Lara Almarcegui, le groupe Stalker, et l'atelier SYN--‐, entre autres.

Je souhaiterais proposer une intervention en relation avec mon champ de recherches consacré à la discipline de la cantologie, permettant de montrer comment la chanson populaire française de l'Entre-deux-guerres et plus particulièrement la chanson dite « réaliste », s'est emparée et a rendu compte de cet espace singulier, communément appelé à cette époque « la zone ». En effet, la « zone » était une bande de terrains vagues, constituée tout autour de Paris, à l'emplacement de l'actuel boulevard périphérique, en amont des anciennes fortifications érigées par Thiers dès 1841. Cet immense terrain vague devint bientôt un des lieux de divertissements favoris des parisiens. Or, la chanson « réaliste » s'est emparée de ces traîne-misère dont elle a chanté le quotidien, et fit de la « zone » un de ses paysages esthétiques de prédilection. Aristide Bruant (1851-1925) et Fréhel (1891-1951), puis beaucoup plus tardivement Renaud, l'ont chantée et transfigurée. Ancien refuge et zone de repliement des Apaches traqués chez Bruant, la « zone » devint, grâce au répertoire de Fréhel, un espace de liberté voire de bonheur simple. Aussi, célébra-t-elle la « zone », et plus encore la disparition des fortifications, avec nostalgie.

Depuis un certain temps, je m'attarde à la révélation des espaces résiduels urbains (friches, zones limitrophes entre le public et le privé, lots vacants, terrain vague, ruines industrielles, etc.)(Lacroix 2008). Ces lieux, malgré leur connotation négative ou leur condition d'espaces liminaire, participent néanmoins à l'identité de la ville. Ce sont des zones qui offrent une dilatation des usages et fonctions urbaines normalisés et de ce fait, sont des lieux privilégiés pour catalyser des modalités d'occupation différentes au sein de la trame urbaine.

Ma proposition de communication consiste à partager ce que j'ai saisi au fil de mes interventions et recherches, soit l'image représentée (Tisseron 1997) et les sensorialités engagées (Le Breton 2001) par ces espaces résiduels. Abordant ainsi autant l'effet de ces lieux que leur représentation physique, il s'agit de considérer ces lieux comme un ensemble plus ou moins homogène et non pas de s'attarder à un lieu spécifique. Car fondamentalement, ce sont ces types d'espaces et les valeurs, impressions et atmosphères qu'ils véhiculent qui nous intéressent ici, et qui ont modelé mon parcours de chercheur créateur. Ces qualités du lieu, qui sont incarnées dans une matérialité saisissable (Norberg-Schulz 1997), seront pertinentes à questionner. D'une part pour en dresser un portrait, mais surtout pour en comprendre l'effet magnétique qu'ils exercent sur nous (Bachelard 1992).

Cette présentation en recherche-création dressera un portrait en diptyque d'un père dans la soixantaine, et d'un fils dans la trentaine qui, en 2014, perdent leurs emplois respectifs lors de licenciements massifs, le père dans l'usine historique de viande Schneider, sur la rue Courtland à Kitchener, le fils au sein de la compagnie électronique Blackberry située dans la ville (fausse-) jumelle de Waterloo. Ces deux industries ont joué un rôle de premier plan dans le développement et le rayonnement de Kitchener-Waterloo, en Ontario.

Cette présentation entend montrer et imaginer les traces et terrains vagues qui demeurent dans la ville et dans les mentalités suite à la disparition ou à la longue agonie de ces deux compagnies. Ces entreprises occupaient des bâtiments et des terrains très visibles dans la ville. Que deviennent-ils maintenant qu'ils sont pour la plupart vides et en vente? Sont-ils de futurs terrains vagues? Un terrain vague peut-il être porteur de la mémoire de ce qu'il fut? La présentation prendra la forme d'une brève introduction contextuelle présentant des photographies, puis d'une lecture de la partie créative qui interrogera la notion de terrain vague réel et imaginaire, puisque le terrain vague sera aussi la métaphore employée par les personnages pour évoquer l'absence de sens de leur existence.

Dans un quartier en voie de gentrification, des promoteurs immobiliers ont fait disparaître la vieille station-service à l'abandon depuis quelques années. Sur le terrain vague qui s'étale à présent sous nos yeux, on a planté une panneau annonçant l'inéluctable : la construction d'un bloc de condominiums de six étages, un grand bloc de briques beiges comprenant des logements clé en main, un stationnement intérieur ainsi qu'une terrasse sur le toit. Si l'on se rapporte à l'image du panneau, où est apparu le portrait d'une famille heureuse – un couple dans la quarantaine et une jeune fille aux dents blanches –, le non-lieu du terrain vague deviendra un lieu, un espace habité. Mais suffit-il de la bonne volonté d'un promoteur pour qu'un non-lieu devienne un lieu ? À partir de quand et en fonction de quels critères peut-on dire d'un lieu qu'il est réellement habité, qu'il possède une âme, une identité ? Cette communication, écrite sous la forme d'un journal, proposera de suivre la conversion d'un terrain vague en bloc de condos. Elle s'attardera au processus par lequel un espace à l'abandon devient – ou voudrait devenir – un espace habité et tentera, en bout de ligne, d'opposer aux impératifs économiques de l'immobilier certaines considérations esthétiques.

design urbain et de l'urbanisme, un intérêt particulier pour le terrain vague. Il semble pourtant que le terrain vague ne soit pas qu'un espace abandonné ou en attente de développement, mais qu'il soit tout aussi constitutif de la ville que ne le sont les lieux construits et que c'est à travers sa représentation qu'il participe activement à l'imaginaire et au discours sur le développement de la ville. Plutôt, donc, que de considérer le terrain vague comme une anomalie à l'encontre de l'urbain, considérer qu'il y soit une partie essentielle permettant de générer une lecture « autre », essentielle à la transformation de la ville, semble une proposition tout à fait plausible, voire indiquée.

Suite à un projet de documentation menant à 42 heures de marche pour parcourir l'île de Montréal d'est en ouest, il devient clair que non seulement l'île contient de nombreux espaces délaissés, mais aussi, et peut-être surtout, que la question du terrain n'est en fait qu'un encadrement physique limitant et que c'est plutôt au vague qu'il faille s'intéresser. Documentant quelques 147 vagues de diverses natures, le projet de recherche-création propose que la représentation du vague permet de remettre en question la ville comme entité totale et normalisée.

Les vingt dernières années ont vu croître, dans les domaines de l'architecture, du

L'imaginaire du terrain vague nous convie à retracer le parcours du poète françaisDominique Fourcade qui, dans son recueil Manque (P.O.L., 2010), se voit comme « unebuse » survolant « un territoire qui ne veut plus d'elle et lui crie son rejet ». Ce territoireest celui, indistinct, du livre et de l'écriture et le but de mon intervention sera de mettreen relief l'arpentage fourcadien de cette aire littéraire; ce que Fourcade appellera, dès1974, une « écriture plastique » où toute délimitation stricte de genres ou de domainesartistiques s'aréalise (Jean-Luc Nancy) et où le poète est conduit à « faire [sien] un payssans catégories – mais il faut quelque temps pour s‘habituer à un pays sans frontières » («À quoi sommes-nous conviés ? », Galerie Aubry,1974). Un quart de siècle plus tard etaprès un silence poétique de dix ans -- autre terrain vague dont il nous faudra égalementrendre compte -- le poète reprend son chemin, mais dans un « aveuglement sansfrontière » (Est-ce que j'peux placer un mot, P.O.L., 2001). La même année, Fourcaderevient sur ce terrain par le biais d'une réflexion sur le rôle de « la pose » (Barthes) endanse et en photographie pour se poser ou se retrouver lui-même « nu dans un terrainvague (surtout ne pas être photographié) » (MW, P.O.L., 2001). C'est, nous tâcherons dele démontrer, dans un tel (non)lieu ou terrain vague que le poète puise, en grande partie,sa force productrice. À nous d'examiner de plus près les contours (ou leur disparition) decette poétique.

Depuis la fin du XX^ème siècle, les projets d'aménagements urbains de Paris et sa banlieue occupent l'espace politique et médiatique français. Les déséquilibres économiques, culturels et démographiques entre Paris et sa banlieue sont au cœur des débats les plus virulents. Dans cette même période, un nombre important d'écrivains, souvent parisiens eux-mêmes, forment le  projet d'investir les espaces vierges de récits que la banlieue leur offre. Principalement des hommes, venus d'horizons divers et de générations différentes, ces écrivains ont comme point commun de choisir d'arpenter à pied l'espace qu'ils veulent écrire. Ils livrent le récit de leurs marches en l'associant parfois à des photographies, des croquis ou des cartes. A l'opposé de l'expérience du flâneur Benjaminien, ces expériences physiques aux allures de performances, confrontent le marcheur à un espace hostile à la promenade. Elles lui permettent toutefois un accès privilégié aux lieux marginaux que cette nouvelle géographie littéraire se voue à dessiner. Notre présentation montrera que la poétique de ces textes procède d'une attention toute particulière vouée à ce qui relève de la friche. L'usage des lieux, leur mise en récit, participent ainsi à l'élaboration d'un imaginaire qui met en valeur les espaces de séparation, d'exclusion, les frontières présentent au sein du tissu urbain tout autant qu'ils confèrent à ces lieux a priori marginalisés une valeur créatrice.

Nous nous intéresserons aux potentialités épistémologiques, artistiques et sociales de la traversée du méridien de Paris réalisée aux côtés de l'artiste Hendrik Sturm. En effet, ce méridien, défini en 1667, est un espace projeté, topographique, correspondant aujourd'hui à un espace périurbain, à des champs, à des habitations, invisible pour celui qui ne connaîtrait pas son tracé. Nous envisageons la traversée de ce méridien – pratique également appelée « transect », comme l'appropriation d'un « terrain vague », au sens où la rencontre entre un espace projeté (à partir d'une carte) et l'expérience permet de créer un espace interstitiel, entre la grande Histoire et l'histoire intime, entre des individus séparés et un groupe. Nous défendrons le caractère résilient de l'expérience collective et ses intérêts artistiques et scientifiques. Pour cela, nous montrerons que les dispositifs d'écriture élaborés ad hoc (cartographie, écriture, mouvement), ainsi que les strates sensibles et mémorielles que l'expérience met en jeu, redéfinissent la production des savoirs. En contrepoint de cette présentation théorique, nous proposerons une expérimentation aux alentours de l'Université du Québec à Montréal, à partir d'un tracé topographique à réinvestir collectivement par le sensible.