451 - Mobiliser les connaissances et les pratiques pour transformer le travail social : vers un engagement écosocial

Par l’entremise de la littérature écosociale, ma communication aborde une réflexion en trois temps sur l’avenir du travail social dans une optique d’anticipation de l’effondrement de la société (Sevigne et Stevens, 2015).

Premièrement, j’explore les origines du travail social et ses liens avec l’État social (Guest, 1995), soulignant les conceptions de la Nature et de l’écologie au sein de la profession. En fait, l'État social a été un catalyseur du développement du travail social, mais a aussi créé des tensions quant à l'autonomie professionnelle face aux politiques gouvernementales et à la bureaucratisation croissante (INM, 2023).

Deuxièmement, face aux défis contemporains tels que les crises économiques, les inégalités sociales et les changements climatiques, ma communication anticipe l’effondrement de la société et ses impacts sur le travail social. En fait, la protection sociale ne rime pas toujours avec justice environnementale (Chancel, 2022), car la redistribution des revenus et l’expansion des services sociaux contribuent à l'augmentation des émissions de dioxyde de carbone. À notre sens, une réflexion critique sur ces impacts est essentielle.

Troisièmement, j’examinerai les réinventions de la profession pour relever les défis anticipés. Le travail social doit dépasser la forme traditionnelle d’État social basée sur modèle un développement afin d’intégrer la protection de l'environnement, l'équité sociale et le bien-être des générations futures dans la profession.

Malgré la gravité de la situation pour le bien-être planétaire et humain, l’environnement naturel n’est pas encore une considération importante dans les courants dominants du travail social (Gray et al., 2013). Cette présentation a pour objectif de dresser une revue approfondie des écrits portant sur les diverses théories et interventions écosociales en travail social. Plus précisément, elle examinera l'approche autochtone, l'écoféminisme, l'écologie profonde, l'approche liée aux catastrophes, les approches décoloniales du Sud global et la décroissance. Les interventions écosociales, qu'elles soient individuelles, de groupe ou collectives, seront explorées. Cette présentation mettra en lumière les similitudes entre les différentes théories et approches, tout en abordant les critiques émergentes dans la littérature écosociale.
 

Les changements climatiques entraînent des conséquences autant environnementales que sociales, appelant les mouvements communautaires et environnementalistes à travailler ensemble, bien qu’ils aient évolué parallèlement jusqu’à récemment (Courtemanche et al, 2022). Le concept de la transition socio-écologique (TSÉ) pourrait constituer un terrain de convergence entre « lutte sur les conditions de vie et lutte sur les conditions de la vie », puisqu’elle n’est pas qu’un outil d’adaptation aux changements climatiques, mais une stratégie pour en réduire les causes (FCTQ, 2020). Ainsi, une « transition juste et inclusive » (Couturier, 2021) peut constituer le point de rencontre entre les mouvements sociaux et environnementalistes dont la collaboration est entravée par la crise sociale qui confronte les groupes communautaires aux ressources limitées. À partir d’une étude de cas multisite (n-8), cette communication propose d’explorer comment les acteurs du développement des communautés territoriales (DCT) conceptualisent la TSÉ et sa place dans leurs actions, et comment cette dernière s’infiltre dans leurs démarches. Les résultats préliminaires indiquent que la majorité des acteurs sociaux reconnaissent l’importance d’intégrer la TSÉ dans leurs actions, mais qu’ils manquent de soutien et de ressources pour le faire. Nous concluons en présentant un outil pour les praticien.ne.s sur comment faciliter l’intégration de la TSÉ dans les démarches de DCT.

Les forêts et les espaces verts et bleus font partie de la vie quotidienne et de l’identité culturelle de plusieurs Canadien.nes francophone. Outre l’importance de ces milieux naturels proximaux pour préserver la biodiversité et atténuer les effets des changements climatiques, ils sont aussi essentiels pour favoriser la cohésion sociale, le bien-être physique, mental et spirituel des populations. En raison de la multiplication des activités anthropiques (urbanisation, extractivisme, coupes à blancs) et événements climatiques extrêmes, les populations francophones du Canada sont confrontées à d'importantes pertes écologiques, lesquelles entraînent une panoplie d’enjeux de santé et peuvent provoquer des réactions émotives allant jusqu’à la détresse et au « deuil écologique » (Cunsolo et Elis, 2018). Ce concept, qui fait partie des catégories émergeantes en santé mentale qui éclairent les effets psychosociaux de la destruction de la biodiversité (Comtesse et al., 2021), demeure sous-étudié, surtout du point de vue du travail social. Dans le but d’éclairer ce phénomène et de proposer des pistes d’intervention pertinentes pour le travail écosocial, cette conférence vise à présenter les résultats préliminaires de la première phase (revue de littérature) d’une étude exploratoire sur les expériences vécues et les impacts psychosociaux des deuils écologiques relatifs à la perte de milieux naturels proximaux.

Nous sommes à un moment charnière de la pathologisation du social, de la souffrance et de l’action collective (Cohen, 2016). La psychologisation et la psychiatrisation sont deux phénomènes distincts de la pathologisation ambiante qui opèrent de façon similaire et conjointe pour se saisir de plus en plus de sphères de la vie et la crise écologique n’est pas en reste (Beeker et al, 2021; De Vos; 2012, 2013; Roy et al., 2017; Bernheim et al., 2022; Logan et Karter, 2022).

Bien que le terme “éco-anxiété” tente une prise en compte de la souffrance évoquée par les réalités émergentes de la crise climatique, il offre une compréhension limitée et individualisante (Kalwak et Weihgold, 2022). L'appellation éco-anxiété, reprenant une expression du DSM-5 (anxiété généralisée) pour désigner une souffrance face à des risques climatiques avérés (GIEC, 2021), s’inscrit dans les phénomènes de pathologisation mentionnés plus haut. Symptomatiser l'affectivité découlant de circonstances socio-politiques incontrôlables écarte son sens collectif (Kalwak et Weihgold, 2022; Cvetkovich, 2012; Gould, 2010). Nous décortiquerons ces phénomènes dans notre présentation.

Nous commencerons par l’analyse des phénomènes de pathologisation dans une perspective féministe. Par la suite, nous nous pencherons sur le cas de l’éco-anxiété. Nous terminerons notre communication en proposant de nouvelles avenues pour dépasser la pathologisation des émotions écologiques par la recherche et l’intervention de groupe.

Saint-Cerny (2018) a étudié la stratégie du choc immobilier mise en place à Mégantic après la catastrophe technologique de 2013. Depuis la pandémie, catastrophe environnementale anthropique, la crise du logement s’est aggravée. Parallèlement, les mécanismes de protection collective sont affaiblis par le néolibéralisme. Les groupes sociaux vulnérables sont les plus touchés par l’accumulation de ces chocs environnementaux (Abraham, 2019). Selon le travail social vert, ces constats appellent l’organisation communautaire (Dominelli, 2012).

 Le projet présenté est lié à un stage d’intervention (maîtrise) et visait à intensifier la prise de conscience des injustices environnementales. Il a mobilisé vingt participant-e-s qui ont produit 7 contributions, à partir de savoirs-expérientiels, regroupées dans un journal participatif.  Une intégration de pratiques a été effectuée, incluant l’art action communautaire et la conscientisation.

Les facteurs sociaux et environnementaux de leurs difficultés croissantes à répondre à leurs besoins par le biais des marchés privés mondialisés et financiarisés, perturbés par les chocs environnementaux, ont été révélés. Des propositions axées sur l’aide mutuelle (Spade, 2020) et la défense collective des droits sociaux en matière de logement ont été élaborées, pour promouvoir la production et la redistribution équitable des ressources limitées, afin de répondre démocratiquement aux besoins humains réels, en équilibre avec ceux des autres vivants.

L’intégration dans un nouveau pays présente des défis particuliers pour les femmes réfugiées, qui ont tendance à s’isoler davantage (Schiestl et al., 2021 ; Majidi, 2023). Le temps passé dans la nature, et surtout le jardinage, a de nombreux bienfaits sur la santé physique et mentale des personnes réfugiées (Millican et al., 2019). Il peut également aider avec le rétablissement des traumatismes et à favoriser le sentiment d’appartenance au territoire d’accueil (Abramovic et al., 2019).

Cet automne, j’ai entrepris mon stage de maitrise au Garten der Begegnung, un organisme communautaire à Traiskirchen, Autriche, dont l’objectif est de rassembler des réfugiés et des citoyens locaux autour d’activités d’agriculture écologique. L’objectif de mon projet d’intervention était de favoriser l’inclusion des femmes ayant vécu un parcours de réfugiée au GdB, afin de les soutenir dans leurs processus d’intégration.

Tous les mercredis, pendant près de quatre mois, des demandeuses d’asile, des femmes réfugiées et des femmes autrichiennes ont participé à la Journée des femmes au GdB. À travers ce projet, nous avons pu bâtir une communauté de femmes où l’entraide et l’auto-détermination étaient favorisées par le biais d’activités horticoles, culinaires et éducatives. Cette présentation s'appuiera sur mes expériences au Garten der Begegnung, illustrant comment les approches écosociales et interculturelles peuvent être utilisées pour soutenir la résilience et l'intégration des femmes réfugiées.