320 - Les musulmans au Canada : citoyenneté, multiculturalisme et discrimination

Cette communication porte sur la place de la polygamie dans la religion musulmane et de la position du droit canadien à l’égard de cette pratique. Il s’agit d’une analyse basée essentiellement sur des sources de nature législative et jurisprudentielle. Son intérêt réside dans la présence de plus en plus grande d’une immigration au Canada en provenance de certains pays musulmans où ce mode de relation conjugale est autorisé.

Il y a onze ans, Pauline Marois, ancienne première ministre du gouvernement québécois dévoilait le projet de loi 60. Avant même d’être connue dans ses détails, la « Charte des valeurs québécoises » suscitait la controverse. Le « voile islamique », toutes formes confondues (hijab, niqab, burqa, etc.) est devenu instantanément le thème principal des médias francophones québécois. Toutefois, à la lecture des articles de la presse écrite, on peut constater que le mot « voile islamique » ou ses équivalents n’apparaissent que rarement dans les discours officiels du gouvernement de Pauline Marois. De plus, tout portait à croire que la position de la presse n’était pas explicite non plus à l’égard de la charte et de ses objectifs. À partir de ces constatations, deux questions se posent d’emblée :

Quelles sont les conditions contextuelles conduisant les politiciens, les journalistes et le lectorat à considérer « le voile islamique » comme la cible de la Charte des valeurs québécoises ?

Comment les contenus implicites des représentations iconographiques dans les discours médiatiques de cette période trahissaient la position des titres de presse ayant des lignes éditoriales différentes ?

Pour répondre à ces questions, nous nous attacherons à analyser ce qui est « implicite », « insinué », les « sous-entendus », les « suggestions » ou ce qui fait « allusion » dans la presse écrite.

Au début des années 2000, l’Acadie du Nouveau-Brunswick est devenue une communauté d’accueil d’immigrants francophones en provenance de la francophonie internationale. Pour élargir son espace sociospatiale, cette francophonie minoritaire proclame officiellement sa volonté de faire société avec les immigrants francophones autour de la langue française considérée comme un bien commun.  Un grand nombre de ces immigrants francophones sont racisés et de confession musulmane. Ces derniers confrontés à un fort nationalisme ethnique de la part de leur communauté d’accueil et à un marché du travail exigu sont rejetés dans des ghettos réticulaires. Toutefois, ils ont développé une résilience en s’appuyant davantage sur des ressources offertes par l’Islam comme la préservation de la foi et la mise en avant de la solidarité entre des frères et sœurs de même religion au-delà de la langue. Une telle situation crée une juxtaposition entre les immigrants francophones et leur communauté d’accueil minoritaire.

Cette communication est centrée sur le concept de dissonance. Il présente les résultats de trois recherches qualitatives menées avec des entrevues semi-dirigées auprès de plus de 70 immigrants dont une trentaine sont de confession musulmane. Le principal résultat de notre recherche est le suivant : il existe une mixité partielle entre musulmans et Acadiens et une dissonance identitaire entre l’Islam et l’Acadie.

Cette présentation vise à illustrer le rôle de la Commission canadienne des droits de la personne (CCDP) dans la lutte contre l'islamophobie et la promotion de l'inclusion au Canada. L'exposé commencera par une présentation de la CCDP, décrivant sa mission et soulignant l'importance de la lutte contre l'islamophobie et toutes les formes de discrimination à l'échelle nationale. Un bref aperçu du cadre juridique fournira des informations sur l'autorité de la CCDP en vertu de la Loi canadienne sur les droits de la personne et sur son mandat de promotion de l'égalité, de prévention de la discrimination et de sauvegarde des droits de l'homme.
Nous explorerons les mesures proactives de la CCDP dans la lutte contre l'islamophobie, y compris ses efforts de sensibilisation par le biais de déclarations publiques et d'engagements auprès du Sénat du Canada. En outre, la communication donnera un aperçu des efforts de la CCDP en matière de relations avec les parties prenantes, y compris les collaborations avec le Bureau du Représentant spécial sur l'islamophobie (OSRI).