434 - Quels types d’innovations sociales pour une justice sociale et environnementale?

Le Québec fait face à l’injonction à changer ses modes de production et de vie afin de lutter contre la menace des changements climatiques. Au Saguenay-Lac-Saint-Jean, un collectif d’acteurs d’horizons divers du nom Grand dialogue (GD) s’est donné pour mission de planifier et d’accélérer la transition socioécologique sur le territoire autour de 21 thèmes qui couvrent les principales facettes individuelles et collectives de la région.   

L’expérience en soi est inusitée, originale et difficilement saisissable par sa structure et son mode de fonctionnement. À la frontière de la recherche-action et de l’action citoyenne autonome, elle semble répondre à un besoin d’action concrète tout en donnant lieu à différentes petites initiatives tantôt englobées dans le GD, tantôt envoyées en autonomie pour servir la cause défendue. Elle peut certainement être qualifiée d’innovation sociale sous plusieurs aspects mais, au surplus, elle a toutes les caractéristiques d’un système autopoïèse qui se reproduit sans cesse pour s’adapter aux tiraillements internes et externes auxquels elle est soumise. 

Cette communication se propose de présenter les principales caractéristiques du GD en insistant sur ses dimensions innovantes. Puis, à partir des travaux de Luhmann (1995), nous réinterprétons ce cas afin de démontrer que les innovations sociales du genre sont des systèmes sociaux dynamiques qui ont d’abord et avant tout besoin d’instabilité pour être durables. 

Située entre la ville de Genève et la célèbre destination de Chamonix-Mont-Blanc, la vallée de l'Arve connaît depuis plusieurs décennies d'importantes controverses en lien avec la problématique de la pollution atmosphérique. Depuis plus de 30 ans, cette situation a engendré l’émergence de conflits de société initiés par différents mouvements sociaux dénonçant des injustices sociales, sanitaires et environnementales, et usant de multiples registres d’actions afin de revendiquer une intervention publique. Depuis la moitié des années 2010, l’action collective s’est essentiellement formulée en termes de contre-expertise, ce qui déstabilisa la légitimité et la crédibilité publique des canaux officiels d’experts. Afin de rétablir la confiance avec la population, les agences départementales initièrent des stratégies participatives, dont un projet de “captothèque” qui permet aux citoyens de participer activement à la production de connaissances sur la qualité de l’air de la région. Plus récemment, la mise sur pied d’un “Institut Écocitoyen” rassemblant divers acteurs du territoire a vu le jour, favorisant les échanges entre la population, les associations environnementales, les scientifiques et les politiques autour de cet enjeu. Au-delà de leur rôle de sensibilisation, ces projets représentent des outils et lieux de dialogue entre les autorités et les citoyens. Cette communication vise à présenter les forces et faiblesses de ces innovations sociales dans un contexte de tensions.

La question de la typologie des innovations sociales a des répercussions sur ce qui est considéré comme réellement innovant ou transformateur. De même, il n’existe pas de définition de la transition (énergétique, sociale, écologique, juste, technocentriste, écocentriste, axée sur la décroissance, etc.) qui fasse consensus ni de vision unique de la transition souhaitable. Le TIESS a lancé en 2021 une cartographie d’initiatives de transition socioécologique (ITSE). Pour bâtir cette cartographie, le TIESS a produit une synthèse de connaissances sur la transition dans laquelle il propose sa propre définition de la transition socioécologique de même que des critères d’identification des ITSE afin de déterminer ce qui pouvait ou non se retrouver dans cette cartographie. Ce travail a permis de se questionner notamment sur la participation de l’économie sociale à la transition.

Dans ce champ en construction, les visions sont appelées à évoluer et le travail du TIESS a pour objectif de mettre au jeu certaines idées de susciter la discussion. Cette communication vise donc à proposer une définition de la transition socioécologique de même que les critères retenus pour identifier les ITSE, qui font notamment ressortir les liens et enjeux entre économie sociale et transition. Ces critères ne constituent certes pas à eux seuls une typologie des innovations sociales, mais ils proposent des balises qui aident à réfléchir aux éléments porteurs de transition.

Plusieurs sont les organisations internationales qui encouragent les NBS (nature-based solution) comme solution pour la réduction des risques de catastrophe et l'aménagement du territoire liés au changement climatique. Les pratiques d'implication des parties prenantes et de co-création se développent dans le domaine de la recherche, en consolidant les savoirs multidisciplinaires afin de faire face au risque hydrométéorologique et aux impacts du changement climatique sur les communautés. La méthode choisie est l’application du système socio-écologique, capable d'analyser les dynamiques sociales et les relations entre l'environnement et le comportement humain collectif. Depuis 2018, le projet OPERANDUM vise à réduire les risques hydrométéorologiques dans les zones rurales européennes par la co-création, le développement et le test de NBS innovants au sein des OAL (open-air laboratories), rural Living Labs. Cette présentation retrace les étapes des activités de co-création en identifiant les forces et les faiblesses d'un projet hautement technique basé sur une approche collaborative, comme OPERANDUM. On évaluera les défis de l’approche et l’importance du suivi de l’implication des parties prenantes tout au long du projet, afin de garantir une implication effective dans les processus de décision et une inclusion complète des formes non techniques de connaissances dans les expérimentations visant à atténuer les impacts du changement climatique sur les territoires.

Bien que de nombreuses coopératives agricoles africaines soient en interaction constante avec les organisations de développement international (ODI) dans le cadre de projets de renforcement de capacités organisationnelles (RCO), les échecs se répètent. Face à ces constats, cette communication cherche à comprendre comment et dans quelles conditions les pratiques coopératives sont traduites dans les coopératives agricoles africaines ainsi que les conditions d’appropriation durable des pratiques pour l’amélioration continue et donc la viabilité/pérennité de ces organisations.  

L’analyse d’entretiens menés auprès d’acteurs d’une ODI démontre que la traduction des pratiques coopératives est façonnée par les circonstances contextuelles des coopératives agricoles africaines qui nécessitent une flexibilité et une adaptation du RCO aux spécificités de l’environnement organisationnel local. Nous proposons un modèle de conduite au changement des coopératives agricoles africaines à partir d’un RCO dont l’hypothèse de base est que le renforcement de capacités d’une coopérative dans le secteur agricole africain consiste à la transformation d’une centrale d’achat vers une nouvelle forme organisationnelle. Cette transformation implique un processus de traduction de nouvelles pratiques coopératives dont l’appropriation repose sur trois piliers fondamentaux : une stratégie d’action guidée par une approche participative, une adaptation au contexte local et l’engagement des acteurs. 

La numérisation des infrastructures financières constitue une tendance marquante de leur évolution. Cette transformation, souvent dépeinte comme une innovation sociale, est visible en particulier dans le Sud global où s'activent des constellations d'acteurs assemblant technologies et capitaux afin de construire des infrastructures financières aptes à incorporer les activités de l'économie informelle dans ces circuits pour les connecter à l'économie capitaliste financiarisée. La Mastercard Foundation est un cas particulièrement intéressant pour illustrer comment fonctionne ce processus de transformation dans le monde en développement. Celle-ci s'avère capable de créer des changements infrastructurels en Afrique, notamment dans le champ financier, en partie grâce à la numérisation de ses infrastructures financières qui sont constitutives de nouveaux marchés entre autres en agriculture et en éducation. Dans cette communication, nous nous intéressons au rôle de cette mégafondation dans la construction de ces infrastructures en Afrique. L'analyse porte sur le réseau relationnel créé par les dons de la Fondation et ses partenariats depuis sa création et sur l'analyse longitudinale des donations.

L'objectif de cette contribution est de présenter un projet de thèse visant à repenser les monnaies locales à travers le prisme du fédéralisme monétaire intercommunautaire. Partant d'une critique des monnaies locales, nous cherchons à offrir des pistes de solution pouvant permettre à ces communautés de se développer grâce à l'interconnexion de leurs activités.

Cette thèse a pour objectif d’approfondir la réflexion institutionnelle quant aux possibilités liées au fédéralisme et à la coopération, afin de dépasser les contraintes auxquelles font face les projets de monnaie locale, en termes de liquidités, d’accès aux ressources, d’intégration du travail et de la production. Ceci vise la mise en place de réseaux offrant les conditions nécessaires à leur développement, grâce à des systèmes de compensation monétaire qui permettraient de régler les comptes entre les communautés, mais surtout de gérer l’endettement mutuel de manière multilatérale avec une responsabilité partagée entre prêteurs et emprunteurs, en continuité avec l’International Clearing Union de Keynes. La visée est une coopération financière marquée par une organisation institutionnelle à même de maintenir les souverainetés locales évitant ainsi les pièges du centralisme.

En ce sens, la recherche porte sur la question suivante: quels types d’organisations institutionnelles permettraient à des communautés utilisant des monnaies locales de faire des échanges commerciaux et de développer des liens financiers coopératifs?

La rapide consolidation du néolibéralisme en Amérique latine dans les années 1990 a coïncidé avec l’émergence de nombreux mouvements sociaux qui ont développé un répertoire d’initiatives et de pratiques, qu’on appelle aujourd’hui de l’innovation sociale (IS). L’un des concepts qui était mobilisé pour les mouvements à l’époque pour nommer ses pratiques était le concept d’autonomie. Les revendications et la pratique d’autonomie contenaient des éléments des deux types d’IS mentionnées dans l’appel à communications. Les revendications faisaient écho également à des exigences de reconnaissance identitaire, de distribution des richesses, ainsi que de réinvention de la démocratie. Ces revendications et pratiques visaient à faire face aux effets du néolibéralisme et à interpeler l’État, qui a déployé dans les années subséquentes une panoplie de politiques qui ont tenté de les faire s’aligner avec la restructuration de l’État. Nous proposons de jeter un regard critique sur l’évolution de deux types de mouvements qui ont brandi le drapeau de l’autonomie : les mouvements paysans et les mouvements pour l’autonomie autochtone. Nous proposerons une analyse à partir d’un croissement de l’économie politique critique, de l’opéraisme italien, de la pensée de Cornelius Castoriadis et de l’idée de multiculturalisme néolibéral proposé par Millamán et Hale. La communication vise à identifier ce que ces expériences peuvent apporter à notre réflexion sur l’innovation sociale aujourd’hui. 

Le contexte actuel caractérisé par divers risques a fait émerger des alternatives d'innovation sociale. Les organisations de l'économie sociale et solidaire (ESS) ont produit des expériences intéressantes à ce sujet. Caractérisées par favoriser le travail sur le capital, celles-ci sont reconnues dans certains contextes par un cadre spécifique et ont des caractéristiques bien définies. Parallèlement, il existe des entreprises sociales (ES) qui, tout en poursuivant des objectifs sociaux et environnementaux, ne présentent pas toujours les mêmes caractéristiques que l’ESS. Nous présentons dans cette communication les premiers résultats d'une étude exploratoire comparant le contexte et les caractéristiques des ES à Lima (Pérou) et à Montréal (Canada). Notre travail, basé sur des données secondaires, nous permet de: 1) situer les ES sur le continuum des organisations avec une mission sociale; 2) fournir des pistes sur la dynamique des ES dans un contexte où l'économie sociale est fortement institutionnalisée et soutenue par l'État (Montréal) et dans un autre (Lima) où l’écosystème de l’innovation sociale commence à être influencé de manière importante par les ES. Les résultats nous permettent de réfléchir aux rôles de l’ESS et des ES, à l'influence de différents écosystèmes d'innovation sociale. Enfin, ce travail mène à questionner plus largement la nature des contributions affichées par ces entreprises en rapport avec les enjeux de justices sociale, environnementale, épistémique.

Face aux enjeux climatiques et à la pression du coût de l’énergie, plusieurs alternatives se développent comme solution de mobilité au croisement entre l’innovation sociale et l’innovation technologique. Leurs points communs sont : i) de remettre en question le modèle économique de la propriété d’une voiture individuelle comme solution de mobilité et ii) de développer une proposition de valeur qui s’appuie sur des interfaces numériques de mise en relation et de gestion.

L’objet de cette communication est de présenter une étude de cas sur une coopérative d’intérêt collectif pionnière dans le champ du covoiturage en France. Cette coopérative se positionne comme une « licoorne », groupement de coopératives en France qui vise à démontrer un autre modèle d’entreprise. Nous étudions le modèle de transformation sociale de cette coopérative, dans sa dimension politique comme économique. La communication sera organisée de la façon suivante : une première partie revient sur les enjeux de la mobilité permettant de comprendre l’émergence d’innovations sociales et de proposer une typologie de celles-ci. La seconde partie présente le cas étudié et la méthodologie. La troisième partie développe l’analyse du cas. Cette partie permet de mettre en évidence les caractéristiques de l’innovation sociale et discute de l’apport du modèle coopératif dans la soutenabilité de cette innovation.

On observe en France un fort engouement pour les épiceries participatives et coopératives. Ces projets proposent aux consommateurs de se réapproprier la distribution alimentaire par l’autogestion, tout en offrant des produits de qualité à juste prix. Les projets se diffusent rapidement en portant les promesses d’une consommation responsable et d’un changement social. Toutefois, peu d’études proposent de mettre en lumière les apports et les limites de ces initiatives au regard de la transition écologique. À travers l’analyse d’un cas, Breizhicoop à Rennes, nous chercherons à savoir si cette initiative de transition peut transformer la grande distribution alimentaire sans abandonner sa raison d’être qui marque sa différence. Nous proposons d’y répondre en analysant le rôle du récit dans la constitution, la viabilisation et la diffusion de l’expérimentation de transition écologique. 

Cette analyse se lie aux enjeux du colloque en proposant une typologie des « initiatives de transitions », entre innovations sociales (IS) et expérimentations sociales (ES), et entre changement radical et incrémental. En effet, distinguer les IS des ES implique de séparer les initiatives se centrant sur des besoins sociaux insatisfaits de celles centrées sur l’applicabilité d’hypothèses de changement social. La typologie que nous proposons ne les oppose pas pour autant, dans la mesure où une initiative peut à la fois répondre à des besoins insatisfaits en testant de nouveaux moyens. 

L’émergence des théories postcoloniales – et en particulier le courant décolonial – a contribué à soulever le voile sur les relations de pouvoir qui soutiennent la science moderne, une architecture qui se prétend neutre et universelle (Mignolo, 2008). Un nombre croissant de chercheurs universitaires s’inscrivent dans des concepts décoloniaux, cherchant à rompre avec la soi-disant colonialité de la connaissance (Santos, 2009). Cependant, la recherche qui se propose d’être décoloniale doit penser non seulement aux cadres théoriques, mais aussi aux méthodes avec lesquelles elle entend travailler. Il s’agit de penser à une méthodologie autre, c’est-à-dire une façon de faire de la science construite à partir de récits de populations historiquement réduites au silence par la colonialité (Ortiz-Ocañ et al., 2018). Notre analyse montre que, bien qu’il ne soit pas encore facile de comprendre comment rompre méthodologiquement avec la matrice moderne/coloniale, il est possible d’identifier certains éléments, tels que l’attitude critique et réflexive dans un lieu d’énonciation, l’engagement politique, le dialogue et l’interculturalité, l’expression de l’affectivité et l'« écrit-vivance ». Nous concluons que la préoccupation réside moins dans ce que sont les instruments de recherche que dans la façon dont ils sont utilisés, cherchant à présenter les chemins de la connaissance en marge qui remettent en question l’hégémonie des méthodologies eurocentriques et leurs linéarités. 

Face aux problématiques sociétales actuelles (inégalités, fractures territoriales, réchauffement climatique, etc.), décuplées et rendues plus visibles en période de crise, de nouvelles réponses doivent être trouvées: des innovations à la hauteur de ces défis doivent être développées. La complexité et la transversalité de ces défis impliquent de penser des innovations combinées (politiques, organisationnelles, technologiques, etc.) nécessairement portées par des acteurs hétérogènes dans des échelles d’actions territoriales et nationales pour la résolution d’enjeux sociétaux. C’est ce que nous appréhendons comme de l’innovation sociale de rupture (ISR) (Douchet, 2019).

Permettre la production et l’accélération des innovations sociales à caractère transformatif (ISR) devient alors un enjeu majeur, auquel nous nous attacherons en nous interrogeant sur la construction d’une démarche de Recherche et Développement (R&D) sociale. La R&D sociale est une approche encore mouvante et non stabilisée bien que des marques d’intérêts émergent (Bourgeois et al., 2022).

Cette communication étayera le concept de R&D sociale, ses contours et sa définition. Les résultats présentés lors de la communication s’appuieront sur des cas concrets, recouvrant différentes thématiques (insertion professionnelle, économie circulaire, jeunesse, etc.), et impliquant des acteurs divers. La présentation d’une grille permettant de caractériser le degré de R&D sociale présent dans un projet d’ISR sera partagée.

Depuis 2015, un nombre croissant de praticiens-es et de bailleurs de fonds canadiens adaptent les principes de Recherche et Développement (R&D) aux réalités des organismes à vocation sociale (OVS) afin d’accroître la capacité transsectorielle à générer des innovations sociales. Cette démarche a permis à la R&D sociale de gagner en popularité auprès d’une grande diversité d’organisations qui cherchent à structurer et légitimer leurs activités d’expérimentation. Quoi que ses premières conceptualisations remontent aux années 1960, la R&D sociale en est encore à un stade émergent, « pluriel et polysémique », où elle désigne à la fois un champ de pratiques hétérogènes, un processus méthodologique, ainsi qu’une littérature grise visant à influencer les politiques publiques en matière de systèmes d’innovation.

Cette communication expose les résultats d’une recherche pancanadienne exploratoire utilisant des méthodes mixtes. Une typologie comportant quatre types de R&D sociale est détaillée afin de répondre aux questions suivantes : comment la R&D sociale est-elle conceptualisée ? À quels besoins répond-elle ? Quelles sont ses limites et incohérences dans une perspective de justice et de transformation sociale ?  

Notre analyse combinée de la littérature et des données empiriques pose des repères permettant d’évaluer et de comparer la pertinence de la R&D sociale comme stratégie visant à pallier certaines lacunes perçues dans les processus d’innovations sociales.

Nous présentons une association (Maisons Familiales Rurales - MFR) réalisant, depuis sa création, un travail émancipatoire réel auprès de jeunes qui subissent des formes d’aliénation au sens d’Alvesson et Willmott (1992) car vivant en zones rurales isolées et souvent de milieux socioculturels défavorisés. Cependant, la récente libéralisation du marché de la formation en France (loi du 5 septembre 2018 pour la liberté de choisir son avenir professionnel) l’amène à s’engager dans une démarche de labellisation Responsabilité Sociétale des Organisations (RSO) qui bouleverse son modèle originel. Nous analysons cette association comme une organisation hybride (Bres et alii, 2018) et nous mobilisons l’approche de la justice sociale selon Nancy Fraser pour montrer le phénomène émancipatoire à l’œuvre au sein des MFR et comment cette émancipation concerne non seulement les jeunes, mais aussi leurs familles et l’ensemble des parties prenantes du territoire où se localise chaque MFR. Nous rendons compte, en nous appuyant sur une étude empirique approfondie, des difficultés mais aussi des capacités de transformation de cette organisation pour poursuivre son projet, grâce à des formes d’innovations sociales présentes dans son mode de management et de gouvernance.