411 - Parcours et pertinence de l’approche sociographique au Québec et dans les francophonies canadiennes

Sur le modèle des mathématiques en sciences pures ou de la philosophie en humanités, la sociologie a été appelée pendant longtemps la reine des sciences sociales. À tel point que la sociologie était simplement désignée dans plusieurs travaux comme « science sociale », comme le révèle par exemple la fondation de l’École de la science sociale à laquelle a été associé Léon Gérin. Cette relative suprématie de la sociologie a été plus forte au Québec, même si des tentatives ont été faites ailleurs pour fédérer les autres champs des sciences sociales à partir de la sociologie. C’est ainsi que, dans les années 1960, la sociologie occupe au Québec une place cardinale; c’est vers elle qu’on se tourne très souvent pour éclairer les enjeux collectifs (Commission Rioux, Commission Dumont). L’École de Laval est, en quelque sorte, l’expression institutionnelle de cette centralité, avec comme figure de proue un homme qui fut à la fois sociologue, philosophe, théologien et poète. À partir des années 1980 et jusqu’à aujourd’hui, la sociologie est de moins en moins considérée comme la reine des sciences sociales. Dès lors, des questions se posent : Qu’est-ce qui explique la centralité de la sociologie dans la période de l’après-guerre? Comment cette centralité influe-t-elle sur le développement du savoir sociologique? Qu’est-ce qui semble avoir favorisé la relative marginalisation de la sociologie par la suite? Comment cette discipline a-t-elle réagi à sa progressive marginalisation?

La création de Commission Laurendeau-Dunton en 1963 s’inscrit dans un âge d’or des sciences humaines et sociales au Canada. Dirigé par les politologues Léon Dion Michael Oliver, le bureau de la recherche de la Commission prend une ampleur inédite et étend ses réseaux jusqu’à l’international. Au cœur de la démarche des commissaires et de l’équipe de recherche, il y a la volonté d’impliquer la population canadienne pour trouver les voies de la réconciliation entre les Canadiens anglophones et les Canadiens francophones. Plusieurs méthodes seront développées pour tâter le pouls de la population, notamment de vastes opérations sondages et des rencontres régionales.

            Cette présentation s’intéresse à la conception du rôle des sciences sociales de la Commission et à leur pouvoir réparateur en temps de crise. Elle souhaite mettre en lumière la place occupée par les nouvelles approches en sociologie dans les démarches de l’équipe de recherche. Elle veut aussi témoigner des legs de la commission en matière d’innovations méthodologiques.

À la faveur d’une bourse du gouvernement du Québec, le jeune père de Sainte-Croix Clément Cormier joint en 1938 la première cohorte d’étudiants de l’École des sciences sociales, politiques et économiques de l’Université Laval sous la direction du père Georges-Henri Lévesque. De ce passage du père Cormier à l’Université Laval découle la consolidation d’une pratique sociologique en Acadie, notamment incarnée par la fondation de l’École des sciences sociales et économiques du Collège Saint-Joseph à Moncton (ESSEM), les tentatives d’établissement d’un centre de recherche à vocation sociologique pour les mouvements d’Action catholique d’Acadie, des relations d’influence, quoique sporadiques, avec le père Lévesque et l’inauguration d’un réseau Acadie-Laval conduisant nombre d’Acadiennes et d’Acadiens à la Faculté des sciences sociales de l’établissement québécois. Par l’étude de l’itinéraire intellectuel et du réseau de sociabilité de certaines de ces étudiantes et de certains de ces étudiants, de même que des activités de l’ESSEM et du secrétariat social qui lui est affilié, nous nous proposons pour cette communication de mener plus avant notre compréhension de l’émergence et des impacts de la sociologie lavalloise en Acadie d’avant les années 1960.

Fondée en 1985 et en exercice depuis 1989, la Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d'expression française en Amérique du Nord (CEFAN) a pour mission de susciter des activités de convergence et d’établir des liens d’échanges afin de contribuer au développement du savoir sur les cultures d’expression française en Amérique du Nord. La Chaire promeut l'interdisciplinarité par un décloisonnement des disciplines, la contextualisation et la conceptualisation. Elle cherche ainsi à dégager les significations que portent les communautés nord-américaines d'expression française.

Sa mission consiste aussi à animer activement l’espace francophone, à susciter une mobilisation de chercheurs.es et à soutenir un mouvement d’appartenance. Elle implique l’établissement de partenariats significatifs avec les diverses institutions actives dans les communautés francophones en Amérique du Nord. Pour bien remplir ce rôle rassembleur, elle collabore étroitement avec tous et toutes qui œuvrent tant en recherche qu’en enseignement ou création, pour assurer la pérennité et la pertinence des francophonies dans notre monde.

Cette brève communication présentera l’historique de la Chaire, ses interventions présentes et ses défis dans l’avenir.

Cette communication montrera comment l’objet de recherche « Canada français » est progressivement disparu des pages de la revues Recherches sociographiques pour être remplacé par l’objet « Québec », la revue devenant spécialisée en études québécoises. Mais le numéro double vol. LXI, 2-3, 2020 a tenté de renouer avec des auteurs francophones des autres provinces canadiennes.