8 - Enjeux de (ré)appropriation, d’instrumentalisation et de validité dans la recherche en contextes autochtones

Depuis une dizaine d’années, la démarche de mobilisation des connaissances (MobC) a gagné en importance dans la recherche en contexte autochtone, propulsée par une réflexion globale sur l’éthique de la recherche, par un développement et une institutionnalisation des méthodologies partenariales et par une augmentation des capacités de recherche des groupes autochtones. Malgré sa popularité, plusieurs dénoncent que la MobC soit mal définie et difficile à mettre en application, ce qui mène à des déséquilibres et des inégalités dans la conduite de la recherche.

Pour répondre à ce questionnement, je m’appuierai sur les résultats de ma maîtrise, qui s’est déroulée en partenariat avec le Réseau DIALOG et le Centre d’amitié autochtone de Val-d’Or (CAAVD), et qui a visée à mieux cerner la démarche de MobC en contexte autochtone. Les deux organisations sont engagées depuis plus de dix ans dans une démarche de co-production des connaissances, ce qui leur a permis de s’interroger sur les modalités de production, de diffusion et de circulation des savoirs. S’inscrivant dans une veille scientifique réalisée par DIALOG, mes travaux ont permis de documenter l’évolution de capacités de mobilisation des connaissances au CAAVD, et de les comparer avec des démarches similaires se déployant ailleurs.

En janvier 2020, les organismes fédéraux qui subventionnent la recherche, y compris le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH) publiaient un plan stratégique pour établir de nouvelles orientations à l’appui de la recherche et de la formation en recherche autochtone. Ce plan est guidé par les principes clés suivants : l’autodétermination, la décolonisation, la responsabilisation et l’équité des chances, et a établi quatre orientations stratégiques, des objectifs et des mécanismes de mise en œuvre.  Sera présentée la façon dont les collectivités autochtones à travers le pays ont été mobilisées pour partager leurs histoires, leurs perspectives, leurs besoins, leurs préoccupations et leurs aspirations en matière de recherche autochtone afin que le plan reflète leurs réalités, dans un objectif de co-création. Suivra la communication des détails du plan et des moyens de mise en œuvre par les organismes fédéraux, ainsi qu’un partage des défis à cette mise en œuvre. Le plan stratégique fait partie de l’initiative Renforcement des capacités en recherche autochtone, qui vient répondre aux appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation du Canada en ce qui concerne la recherche, ainsi qu’à une priorité du Comité de coordination de la recherche au Canada.

Les aînés en perte d’autonomie cognitive (APAC) présentent une diminution de leur participation sociale (PS). Ce projet réalisé en partenariat avec la Nation huronne-wendat vise à identifier les besoins relatifs au maintien de la PS des APAC tout en minimisant les risques auxquels ils sont exposés. Basé sur le modèle Municipalités amies des aînés (MADA) en implantation dans la communauté, un comité aviseur local impliquant des proches aidants, des aînés, des intervenants et des représentant politiques, développe un outil pour identifier les besoins relatifs au maintien de la PS de ces aînés. À partir des besoins identifiés et des données probantes, des capsules vidéo de formation sont développées afin de faire connaître les approches et stratégies favorisant le maintien des capacités préservées des APAC ainsi que les interactions gratifiantes et rassurantes avec l’entourage. Ces capsules, des outils technologiques, des ateliers et des cahiers d’accompagnement visant à soutenir l’entourage seront implantés. Des entrevues et des instruments de mesure de la qualité de vie validés avec le comité de pilotage serviront à documenter les effets ainsi que les facilitateurs et les obstacles à l’implantation. Les enjeux éthiques, méthodologiques, épistémologiques, d’appropriation et de pérennité seront discutés.

Le Centre d’amitié autochtone de Saguenay (CAAS) s’intéresse aux besoins de ses membres en contexte pandémique. Il a approché, à l’hiver 2020, notre équipe de recherche afin de co-réaliser une analyse de besoins. En contexte de COVID-19, la réponse aux besoins se traduit par le fait de mieux comprendre les préoccupations, les services disponibles et les écarts de services perçus. Nous avons bâti une équipe de travail composée de membres autochtones du CAAS, d’une chercheure et d’agents de recherche, afin de mener une recherche participative. L’objectif était de recueillir les propos des Autochtones vivant en milieu urbain et de décrire leurs besoins en contexte pandémique puis de les prioriser. Pour ce faire, des cercles de partage ont eu lieu et un questionnaire web a été auto-administré. Grâce aux témoignages recueillis, nous avons établi des constats en regard des besoins exprimés. En effet, les participants ont démontré un désir d’offres de services selon les quatre sphères reliées à la roue de la médecine. Notre projet prouve qu’il est possible de réussir un projet par, pour et avec les Autochtones. Il est aussi un exemple d’autodétermination des Autochtones dans la prise en charge des problématiques reliées à la pandémie de COVID-19.

Introduction : La décolonisation de la recherche comprend la création de collaborations et l’entretien d’un dialogue réciproque avec les partenaires. Des enjeux éthiques et méthodologiques émergent lors de la conduite d’une étude en contextes autochtones.

Objectif : Décrire l’intégration des moyens recommandés par les collaborateurs dans un cadre de sécurisation culturelle. Méthode : Dix entrevues seront conduites auprès de personnes détentrices d’enjeux pour cette étude qualitative descriptive. Le développement du cadre de sécurisation culturelle repose sur une approche en 3 phases : (i) Revue narrative de la littérature, (ii) Consultation auprès d’experts en recherche auprès des peuples autochtones, et (iii) d’organisations autochtones.

Résultats : La démarche de consultation des collaborateurs a permis de mieux positionner et préparer l’approche qualitative reposant sur des entrevues semi-dirigées avec des personnes autochtones et allochtones. Nous avons intégré les moyens suivants : (i) Consultation d’une Aînée, de trois informateurs-clés et d’un cercle de paroles afin de valider le guide d’entrevue.

Conclusion : Les moyens mis en place dans une perspective de réciprocité ont pour but de créer des retombées potentielles telles qu’un guide de pratique favorisant la mobilisation des savoirs co-construite, ou encore une œuvre collective symbolisant la réappropriation du sujet d’étude.

Le poids que peut représenter la sollicitation extensive des communautés autochtones à des fins de recherche a été abondamment discuté dans les dernières décennies. Nous remarquons toutefois, depuis une dizaine d’années, que cet engouement pour la recherche autochtone doit s’arrimer à une autre forme d’accaparement, ayant pour cible les bureaux territoriaux. Forcés de prendre en charge un nombre croissant de consultations face aux projets d’exploitation qui se déploient sur leurs territoires, en plus de tenir à bout de bras, dans certains cas, une négociation territoriale qui peine à aboutir, les bureaux territoriaux se trouvent en quelque sorte enchâssés dans une vision technocratique de l’aménagement, centrée sur la protection des droits et intérêts de leurs membres.

Les recherches qui s’avèrent pertinentes et utiles dans ce contexte doivent non seulement orienter leurs approches en fonction des défis politiques et aménagistes qui se posent, mais leur réalisation peut s’en trouver compromise, alors que les efforts conjoints que nécessite la recherche collaborative peuvent difficilement être mis en pratique, tant les ressources sont d’ores et déjà accaparées. Bien que jugées essentielles par plusieurs, les recherches portées par une vision culturelle du territoire et de son aménagement peinent ce faisant à se déployer. Nous proposons donc d’observer l’effet cumulatif de ces pressions sur l’horizon de la recherche et plus largement, sur celui de la gestion du territoire.

« L’archéologie collaborative est l’avenir de la discipline », « Il faut décoloniser la pratique », « Ne te laisse surtout pas marcher dessus », « Ils vont détourner ta recherche à des fins politiques ». Ces phrases sont quelques exemples de propos, tantôt présents sur la place publique et tantôt en privé, qui dénotent un double discours empli d’inquiétudes toujours belles et bien présentes chez les archéologues. La pratique d’une archéologie en partenariat avec des communautés autochtones est en pleine expansion au Québec, ce qui permet à des étudiants de réaliser des recherches collaboratives à l’intérieur d’un cadre universitaire parfois réticent à l’adoption d’une véritable hiérarchisation des savoirs et à la réappropriation de la recherche par les communautés concernées. Cette présentation s’attarde à discuter d’enjeux et questionnements éthiques, professionnels et personnels qui ont émergé (et qui continue d’émerger…!) lors de l’élaboration et l’implémentation de mon projet doctoral en collaboration avec le Bureau du Ndakina du Grand Conseil de la Nation Waban-Aki. D’une perspective de chercheur et étudiant non autochtone convaincu que l’archéologie ne peut être complètement apolitique, les idéaux théoriques issus de la décolonisation scientifique de l’archéologie sont toutefois difficiles à accomplir en contexte d’obtention de diplôme universitaire et méritent d’être discutés.

Dans le cadre de ma recherche doctorale, je m’intéresse à la présentation des perspectives autochtones dans le cours d’Histoire du Québec et du Canada (HQC) de secondaire 3 et 4 (Ministère de l’Éducation et de l’Enseignement Supérieur, 2017). J’ai entamé à l’hiver 2019 une démarche collaborative avec le Grand Conseil de la Nation Waban-Aki, principalement David Bernard (Bureau du Ndakina) et Valérie Laforce (Niona).

En tant que chercheuse non autochtone, ma posture de départ m’amène à vouloir agir sur le récit national transmis dans le cours d’HQC, et à « déstabiliser » les élèves non autochtones de la majorité d’origine canadienne-française (« unsettle », d’après Regan, 2010). De son côté, l’équipe de Niona aborde la question du point de vue des élèves w8banakiak, dans une optique de réappropriation culturelle et de sensibilisation aux réalités des Premières Nations, qui ne s’inscrit pas d’emblée dans le cours d’histoire.

Après plusieurs moutures, le projet actuel prend la forme d’une série d’entrevues qui permettront de dresser une « cartographie des possibles » pour la présentation des perspectives et expériences historiques des peuples autochtones dans les écoles fréquentées par les élèves w8banakiak. Mais une question demeure : nos postures de départ se sont-elles rejointes dans un projet commun qui est porteur pour tout le monde?

Dès le début de sa maîtrise, Ann Lévesque a sollicité le Grand Conseil de la Nation Waban-Aki pour qu’il lui donne le chemin à suivre pour rejoindre ses membres dans le cadre d’un projet de recherche portant sur les enjeux de gestion agriculture-faune au lac Saint-Pierre. Cette conférence, sous forme de témoignage, présentera les étapes qui l’a menée à développer un partenariat en recherche avec le bureau de coordination de la recherche du Ndakina : de la première rencontre à Wôlinak à la diffusion de l’article scientifique The pitchfork or fishhook: a multi-stakeholder perspective towards intensive farming in floodplains. Durant son témoignage, Mme Lévesque parlera aussi des avantages de cette démarche lui a apportée, tant sur le plan humain qu'académique.

Ann Lévesque, candidate au doctorat à l’Université du Québec en Outaouais (UQO)

Dans cette communication, nous présenterons les différentes étapes qui ont conduit à l’élaboration du projet Matakan et à la mise en place d’un partenariat de recherche pensé par, pour et avec des Atikamekw Nehirowisiwok de Manawan.  Cette recherche participative, financée par le CRSH et réalisée dans le cadre d'un partenariat de recherche entre le Conseil des Atikamekw de Manawan, Tourisme Manawan et l'UQAM, propose de documenter et de mieux comprendre différents enjeux liés aux réalités atikamekw, comme l’histoire de la colonisation, les impacts des politiques d’assimilation, les cosmologies et les spiritualités, la relation au territoire ou encore le développement touristique. Nous réfléchirons aux défis et aux enjeux de la recherche partenariale en présentant non seulement les résultats et les retombées de ce projet, mais également la structure de gouvernance et le rôle centre joué par les jeunes atikamekw dans ce projet.

La recherche avec les Autochtones n’est pas récente au Québec, elle a une histoire, elle propose plusieurs écoles de pensée et elle a surtout donné lieu par le passé à des collaborations fructueuses avec plusieurs instances et communautés dont on oublie aujourd’hui les modalités et les enseignements. Nous profiterons de l’occasion de ce colloque pour présenter un portrait de la situation et en faire valoir ses résultats, ses acquis et ses orientations. Cette mise en contexte permettra de mieux circonscrire les enjeux qui se posent aujourd’hui en ce domaine alors que de nouveaux groupes ou organisations s’engagent sur le chemin de la recherche partenariale et de la coproduction des connaissances.