424 - Genre, féminismes et développement : une trilogie en construction

Les mouvements protestataires dans les pays du monde arabe et en Turquie furent marqués par la présence importante des femmes sur la scène politique et médiatique. Défiant tous les tabous, elles se sont imposées comme les actrices principales de ces manifestations au même titre que les hommes ; et ont montré leur capacité à s’organiser et à se mobiliser pour le respect de leurs droits fondamentaux. Les femmes dans ces pays ont toujours fait preuve d’initiative et de combativité, malgré un contexte qui leur est souvent défavorable. Elles jouent un rôle essentiel dans l’organisation familiale, communautaire, locale et nationale ; mobilisent des ressources pour faire entendre leur voix et leurs revendications. Elles sont au cœur des luttes politiques et sociales.

Ainsi, il s’agira dans cette contribution, de présenter les dynamiques d’émancipation féminine et leurs spécificités au Machrek, au Maghreb et en Turquie. Un développement particulier sera porté à l’ancrage historique des mouvements des femmes. Il nous permettra d’en déceler les éléments déclencheurs, les conditions d’émergence ainsi que les obstacles rencontrés. Les concepts mobilisés ont autant trait à la condition des femmes, comme leurs mouvements, leurs féminismes ou leurs droits, qu’aux contextes dans lesquels elle s’inscrit, comme la laïcité, la montée du populisme musulman, les luttes anticoloniales, le nationalisme, l’agency ou l’espace public.

Ce chapitre propose de (re)découvrir la multifonctionnalité des droits fonciers et leurs liens avec les droits socio-économiques des femmes des pays des Suds en général, et du Brésil en particulier.  Par-delà l’examen des inégalités systémiques en matière d’accès et de droit à la terre au Brésil, les auteures s’intéressent au rôle des femmes dans les mouvements de lutte pour la terre, et notamment à leurs stratégies de résistance et de survie. A travers les témoignages d’une cinquantaine de femmes vivant dans les favelas de Recife et de Fortaleza, deux villes de la région du Nordeste, elles offrent une analyse située de la pratique de l’agriculture urbaine et périurbaine (AUP) comme stratégie d’autonomisation collective. L’AUP a peu ou pas d’incidence sur le pouvoir économique ou la sécurité alimentaire de ces femmes. Sa force réside plutôt dans sa capacité à rompre l’isolement et à s’émanciper sur les plans individuel (pouvoir sur soi) et relationnel (pouvoir avec). Ainsi, la mise en place de projets collectifs  favorise une transformation sociale reconnaissable à l’amélioration de la qualité de vie, et de la santé des femmes elles-mêmes et de leurs communautés. Toutefois, il leur faut encore relever le défi de l’intersectionnalité. Car, à l’instar d’autres secteurs de l’économie sociale et solidaire, les positionnements et les perspectives critiques des femmes noires et autochtones semblent pour l’instant échapper aux revendications des femmes du mouvement associatif d’AUP.

La question de la place des femmes dans l'agriculture et de leur accès à la terre en Afrique a
fait l'objet d'une abondante littérature (Boserup 1970; Golath et Tsikata 2010; Verschuur et al.
2012 ;Gray et Kevane 1999 ; Chu 2011). La recherche présentée dans le cadre de cette
communication s'inscrit dans le même thème mais l'aborde sous un angle différent. Il s'agit de
s'interroger sur les modalités d'accès à la terre pour des agricultrices d'origine étrangère. Si pour les
agricultrices natives du pays, les modalités d'accès sont difficiles pour multiples raisons (cf auteurs
précedents), elles le sont davantage pour celles qui ont immigrées ou qui sont descendantes
d'immigrés même si elles ou leurs parents ont acquis la citoyenneté ivoirienne. Aussi, comment
accèdent-elles à la terre dans un contexte ou le pluralisme juridique, les conflits fonciers entre
nationaux et allogènes, les doutes sur leur citoyenneté ivoirienne et les modalités de leur installation
sur le territoire que leur communauté occupe actuellement rendent cet accès problématique ?
Dans cette étude, je montrerai à travers l'expérience des femmes de Koudougou, expérience
saisie par le biais d' une observation participante et de groupes de discussion, que l'enjeu majeur
pour ces agricultrices ivoiriennes d'origine étrangère, est la jouissance entière de leurs droits de
citoyennes, dans la mesure où les modalités d' accès à la terre sont imbriquées dans des facteurs
culturels, politiques, sociaux, économiques et de genre.

Cette présentation examine la manière dont se jouent les rapports de genre dans les villes des pays en développement, en portant un regard plus spécifique sur l’Afrique subsaharienne et l’urbanisation informelle qui caractérise la plupart de ses villes. Suite à un bref portrait des dynamiques urbaines particulières à la région, nous présenterons deux cadres d’analyse complémentaires récents, fondés sur les réalités quotidiennes des femmes dans les villes du Sud. Ces cadres sont prometteurs en ce qu’ils permettent de conceptualiser, à différentes échelles, l’ensemble des inégalités structurant les rapports de genre dans la ville, mais aussi de concevoir des voies vers une transformation conjuguée de la ville et des rapports de genre. À partir d’un état des connaissances, d’observations tirées de nos recherches terrain et d’un examen des politiques urbaines des principaux joueurs internationaux, nous mettrons ainsi en lumière les défis quotidiens vécus par la majorité des citadines africaines, ainsi que la complexité et le caractère systémique des inégalités de genre en milieu urbain informel. En conclusion, nous présenterons différentes initiatives individuelles et collectives mises en œuvre par les femmes afin de transformer leur condition,revendiquer leur droit à la ville et construire une ville plus juste et plus inclusive.

La présente communication expose la contribution du mouvement des femmes au façonnement du discours politique et des politiques gouvernementales dans les pays des Suds, à travers ses revendications, ses stratégies et ses luttes contre les inégalités fondées sur le genre. Le cas du Brésil est ici étudié pour illustrer le rôle –indirect, il est vrai – du militantisme des femmes dans le redressement d’un modèle de développement inéquitable qui engendre la marginalisation politique et socioéconomique de multitudes d’individus dans ces pays.

L’accès à l’éducation et la répartition des différents champs de savoirs entre les différents groupes sociaux sont de bons indicateurs du rapport dominant/dominé·e d’une société. Cette communication portera tout d’abord sur les différences dans la scolarisation des filles et des garçons dans le monde. Aujourd’hui, malgré les accords de l’UNESCO, un tiers des pays n’ont pas encore atteint la parité à l’école primaire. Les filles des pays des suds rencontrent de nombreux obstacles sur le chemin de l’école, tant symboliques que réels. L’absence de parité reste fortement corrélée avec la pauvreté globale du pays, avec des disparités nationales importantes, influencées par l’ethnicité, la classe sociale et le lieu d’habitation. Toutefois, dans quelques pays des suds comme en occident, les filles sont légèrement avantagées au secondaire, par rapport aux garçons. Mais, quelles que soient les possibilités d’accès, la scolarisation des filles et des garçons reste fortement marquée par la division sociosexuée des savoirs. En particulier, l’accès à la science et aux techniques est plus ouvert pour les garçons et les enfants issus des milieux les plus favorisés. Dans certains pays des suds considèrent que des métiers scientifiques sont tout à fait appropriés pour des femmes de milieux socioprofessionnels aisés.

Genre médiatique longtemps dénigré par la critique, la telenovela brésilienne jouit d’une popularité insolite dans ce pays avec une véritable industrie à telenovelas, dont la formule médiatique s’exporte maintenant à l’international. Loin de demeurer une simple diversion quotidienne pour les familles brésiliennes, la telenovela joue un rôle remarqué dans les transformations sociales vécues par les femmes dans le pays depuis les trente dernières années. Cette communication examinera le phénomène des telenovelas au Brésil pour ensuite analyser ses conséquences directes sur la vie des femmes de ce pays.

Malgré les efforts notables des dernières décennies pour intégrer la perspective de genre dans les projets et les programmes de développement international et d’action humanitaire (DIAH), la transversalisation de l’approche de genre, souvent utilisée par des spécialistes de la question, demeure une stratégie méconnue. Pourtant, si l’on veut l’implanter avec pertinence, l’approche transversale doit être adoptée par l’ensemble des membres de l’organisation qui met en œuvre le projet. En effet, elle vise à prendre en compte les dimensions spécifiques aux femmes et aux hommes dans tout le cycle de vie d’un projet. Dans une perspective de vulgarisation et de partage des connaissances, la présente communication veut démontrer la pertinence de la transversalisation de l’approche de genre, tout en introduisant les concepts clés qui la définissent et la guident. Cette communication vise ainsi à démystifier la conception et la gestion de projets sensibles au genre en proposant des outils pour chacune des étapes du cycle de vie d'un projet ou programme. Cette démarche, en plus d’outiller les personnes qui conçoivent et gèrent des projets ou programmes de développement, met en exergue la profondeur de l’analyse requise par la perspective de genre ainsi que les stratégies d’intervention nécessaires avec l’équipe et les parties prenantes du projet.  

Dans le contexte chinois, où les libertés individuelles sont limitées, l’expression des questions de genre est encadrée de manière rigide. Certaines thématiques sont plus ouvertement abordées, certaines sont complètement ignorées alors que d’autres se retrouvent simplement dans des angles morts de l’analyse féministe. Ainsi, afin de remédier à cette invisibilisation des perspectives des femmes minorisées, je me suis intéressée à l’impact différentié selon le genre de l’implantation d’un projet de plantation fruitière sur les modes de vie de la minorité Hani, dans la province du Yunnan, en Chine. Parmi les résultats préliminaires, j’aborderai la question de l’exclusion des femmes des canaux de communication et l’impact que cela a sur l’émancipation et la participation des femmes. La Chine suit la tendance mondiale en reconnaissant que les femmes doivent être des actrices actives au sein des projets de développement et qu’une perspective tenant compte du genre doit être incluse dans les différents projets de développement. Il demeure néanmoins que la manière dont les femmes sont incluses prend peu en compte les rapports sociaux inégalitaires pouvant être basés sur le genre, l’âge, l’appartenance ethnique ou la classe. La question de la participation des femmes aux projets de développement en milieu rural en Chine sera abordée dans une perspective intersectionnelle, tout en prenant en considération le contexte sociopolitique dans lequel il s’insère