301 - Recherches sur le genre, les médias et la communication : enjeux méthodologiques contemporains

Cette communication porte sur l’importance de reconnaître l’agentivité des filles et des adolescentes dans la réalisation d’études portant sur leur groupe. Les discours sociétaux qui mettent l’accent sur la « vulnérabilité » des filles supposent qu’elles doivent être encadrées par des adultes et assistées pour pouvoir développer leur pouvoir d’agir. Cette perception, et le regard surplombant qui le sous-tend, s’exprime tant dans les discours publics, les représentations sociales que les milieux de recherche. Cette communication va problématiser cette situation en exposant comment ce discours et cette attitude protectionnistes ont fait obstacle à la conduite d’un travail de recherche de deuxième cycle en étude des médias. Souhaitant réaliser une étude de réception de la série télévisée 13 Reasons Why, destinée à un public adolescent et traitant du suicide, j’ai été contrainte par le comité d’éthique de mon université de recadrer mon projet selon des principes qui n’étaient pas toujours en accord avec ma posture de recherche féministe. Les arguments qui ont été opposés à certains de mes choix méthodologiques, qui visaient à prendre en compte la voix des filles, m’amènent à interroger les effets de ce genre de contrainte institutionnalisée sur les recherches menées dans la perspective des Girls’ Studies. Mon propos soulignera les questionnements féministes que pose l’adoption, par un comité d’éthique de la recherche, d’un cadre réticent à reconnaître l’agentivité des filles.

Cette communication propose d’explorer les enjeux éthiques de la recherche avec des personnes marginalisées. Les chercheur.e.s qui s’intéressent à des problématiques touchant des groupes minorisés dont ils ne font pas partie se doivent d’entamer une approche réflexive au regard de leur statut d’autorité au sein du processus de recherche. Cette démarche nécessaire soulève des considérations éthiques ainsi que des questionnements quant à la légitimité des personnes occupant une position sociale privilégiée à conduire ces recherches. La présentation reposera principalement sur mes préoccupations et dilemmes éthiques, en tant qu'étudiante-chercheuse cisgenre qui s’intéresse aux enjeux du numérique chez les personnes trans, dans le cadre de ma thèse doctorale. La littérature scientifique portant sur les enjeux méthodologiques en études féministes et en études trans est riche et offre plusieurs ressources pour appuyer une démarche de recherche réflexive et anti-oppressive. Les notions d’injustices épistémiques, de privilèges et de statut d’insider/outsider, entre autres, seront explorées pour répondre à cette question complexe : qui peut faire de la recherche sur les groupes minorisés ?

Dans le climat social actuel, les chercheurs et les chercheuses en sciences sociales sont confrontés à des enjeux éthiques lorsque travaillant sur des sujets autochtones. Cette présentation examinera comment, en utilisant les concepts de la souveraineté visuelle de Michelle Raheja (l'analyse d'un système de production culturelle autochtone totalement indépendant dans les études cinématographiques), on peut trouver des méthodes pour poursuivre de manière éthique la recherche sur les cinémas autochtones féministes. On discutera de l’environnement actuel du film autochtone au Canada, qui mènera à un bref examen de certaines des méthodes proposées et utilisées dans les études cinématographiques, créées par des spécialistes autochtones (Linda Tuhiwai Smith, Shawn Wilson, etc.). Cela mènera à une exploration du thème de la souveraineté visuelle, illustrée par quelques exemples tirés d'analyses filmiques. Cette présentation se terminera par une discussion sur la manière dont cette théorie de la souveraineté visuelle peut être utilisée dans d'autres domaines, en tirant des exemples de mes propres recherches (articles, entrevues et la base de données des cinéastes autochtones en Amérique du Nord). Ce colloque étant thématiquement construit autour des féminismes dans les médias québécois, la discussion se limitera aux films autochtones et québécois réalisés et interprétés par des femmes. Les sujets de recherche qui seront présentés seront axés sur les féminismes autochtones.

Utiliser l’entretien de recherche qualitatif est en soi un défi, de par la complexité des relations interpersonnelles qui s’y déploient et l’exigence de tact et de réflexivité qui l’accompagne. Or, s’entretenir avec des professionnelles de l’information amène une difficulté supplémentaire : mettre en confiance des femmes habituées à être en contrôle des situations d’entrevues, et asseoir sa crédibilité en tant que chercheure et intervieweuse. Dans cette communication, nous examinerons en deux temps ces défis particuliers, rencontrés lors notre mémoire et de notre thèse, au cours desquels nous avons mené des entretiens avec des femmes journalistes correspondantes à l’étranger et des professionnelles de la gestion des médias sociaux dans diverses entreprises médiatiques québécoises. Dans un premier temps, nous nous pencherons sur le travail minutieux d’identification des non-dits, des hésitations et des malaises, qui demande une observation constante et une écoute attentive. Plus encore, il faut trouver la manière d’aborder ces malaises, de les nommer et de les expliquer, sans les accentuer. Dans un deuxième temps, nous aborderons les stratégies adoptées pour, d’une part, mettre à l’aise nos informatrices et, d’autre part, les amener à s’ouvrir pour discuter des malaises causés par certains thèmes d’entretien. Nous espérons ainsi ouvrir la discussion avec les participant.es du colloque qui auraient vécu des défis similaires.

Peut-on mener à bien une recherche qui mobilise à la fois la théorie des champs du sociologue Pierre Bourdieu et le genre comme outil d’analyse? Ces approches sont-elles compatibles ou, au contraire nous mènent-elles vers un cul-de-sac théorique et méthodologique? À travers ma recherche doctorale sur les parcours professionnels des journalistes sportives québécoises de 1970 à 2015, j’ai été confrontée à cette question, utilisant à la fois des composantes de la théorie des champs et mettant le genre au centre de l’analyse des récits de vingt femmes qui ont pratiqué le journalisme sportif. Le défi théorique était donc de comprendre comment, dans un système qui tend à la préservation, des rapports de pouvoir qui s’inscrivent dans la discontinuité peuvent exister et surtout évoluer. Dans le cadre de cette communication, je propose une discussion en trois temps. Tout d’abord, j’exposerai la réflexion qui m’a menée à utiliser la théorie des champs en regard de mon sujet et de mes objectifs de recherche. Dans un second temps, je vais m’attarder aux apports de chercheuses féministes (McNay, 1999 et 2000 ; Lovell, 2000 ; Thorpe, 2009 ; etc.) à la théorie des champs. Ces dernières n’ont pas manqué d’être critiques envers Bourdieu, tout en reconnaissant les possibilités analytiques offertes par sa proposition théorique. Enfin, je reviendrai sur les résultats de ma recherche, en exposant brièvement comment champs et genre se sont au final entremêlés sans s’opposer.

Cette communication propose des pistes de problématisation du phénomène actuel du sexting chez les jeunes, c’est-à-dire le partage d’images à caractère sexuel par messagerie texte ou autre support numérique. Les pistes de réflexion proposées visent à éclairer certains aspects du phénomène qui demeurent trop souvent évacués des discours et des connaissances produites à son sujet. L’un de ces impensés est celui de l’humiliation sexuelle des filles traitées de « salopes » (slut-shaming), intimidées et harcelées après la diffusion d’images intimes en ligne. Le plus souvent, cette humiliation est envisagée comme un risque ou une conséquence inévitable du sexting et non pas comme un problème en soi. L’autre impensé qui caractérise la plupart des recherches et des mesures de prévention existantes à l’égard du sexting est celui de l’intersectionnalité qui vient de pair avec la surreprésentation de jeunes femmes blanches, cis, hétérosexuelles et de classe moyenne à aisée en tant que « bonnes victimes » d’humiliation sexuelle. 

Malgré le fait que mon directeur de thèse ait affirmé, au moment de ma soutenance, que personne n’avait jamais obtenu de poste en travaillant sur des sujets pareils (les productions culturelles de grande consommation destinées aux femmes), j’ai, au cours des dix-huit dernières années, occupé la fonction de professeure dans trois universités, obtenu à titre de chercheure principale bon nombre de subventions, siégé à plusieurs reprises à des comités d’évaluation du CRSH, accepté des postes de directions au sein d’infrastructures majeures, etc. Au fil de ces expériences, et notamment en tant que femme et en tant que féministe, j’ai toujours tenté de trouver un équilibre entre la nécessité de satisfaire aux exigences d’un milieu où les critères de réussite sont avant tout quantitatifs et où le mérite se mesure à l’exceptionnalité individuelle, et une volonté de contribuer, par la pratique, par les décisions organisationnelles, par l’émulation, à faire en sorte que le milieu de la recherche puisse aussi faire une place au collectif, à la gestion transparente et collégiale, à la générosité, à la solidarité. C’est de cette expérience que je souhaite témoigner, avec lucidité (le système, pris globalement, ne changera probablement pas beaucoup…) mais aussi avec la conviction qu’il est aussi possible de nous ménager des espaces où il fait bon travailler, se dépasser et transmettre.