1 - La francophonie canadienne au carrefour des savoirs et des communautés

Dans cette conférence, je présenterai l¹engagement de René Dionne envers
la communauté franco-ontarienne. Cet engagement prend d¹abord la forme
d¹une volonté de prouver l¹existence de la littérature franco-ontarienne,
car, pour Dionne, une communauté n¹existe que si elle a la capacité de se
représenter dans ¦uvres littéraires et la possibilités de se reconnaître
en elle. L¹engagement communautaire de Dionne ne se limite toutefois pas à
ses travaux savants, il prend forme aussi dans son enseignement et les
encouragements qu¹il prodiguent aux chercheurs des autres régions du
Canada, dont Marguerite Maillet en Acadie et Annette Saint-Pierre au
Manitoba. Enfin, Dionne intervient dans la sphère public tant par ses
chroniques dans le journal Le Droit que dans les lettres, assez
nombreuses, qu¹il envoie à diverses instances dont TFO. Mon analyse
tentera de dégager les défis particuliers de l¹exiguïté dans le milieu de
la recherche que Dionne a dû relever ainsi que la portée de sa
contribution à l¹avancement de la recherche et du savoir sur les
littératures francophones minoritaires du Canada.

En 2013, L'Acadie Nouvelle mettait fin à la critique littéraire « Tintamarre » de David Lonergan, en raison d'un nombre de lecteurs jugé insuffisant (Saint-Cyr 2013). Cette décision a suscité des réactions des milieux universitaire, artistique et journalistique. Il n'est pas nouveau de s'interroger sur la fonction de la critique artistique, mais cette récente polémique a eu le mérite de poser le problème autrement. On s'est aussi demandé si la critique artistique n'est pas qu'un discours d'élite ; on s'est aussi demandé si les universitaires, les artistes et les médias ont le devoir de tenir un discours critique sur l'actualité artistique. Dans cette perspective, cette communication envisage la conjonction de la critique universitaire et de la critique culturelle (moins spécialisée, même lorsqu'écrite par des universitaires). Nous examinerons comment les caractéristiques de « l'exiguïté » (Paré 1992) valent autant pour les deux types de discours, en particulier la proximité avec le milieu. Dans les petits milieux, tous se connaissent et cette proximité du critique et de l'artiste est parfois difficile à gérer. La pratique critique partage également avec la production artistique une pression symbolique (certes contestée) de cultiver une proximité avec le milieu, c'est-à-dire de parler en bien de la communauté (pour l'artiste) et de parler en bien des artistes (pour la critique).

En nous inspirant de l'histoire de Socrate, philosophe mit à mort en raison de sa méthode interrogatoire et critique, nous allons interroger le rôle de la recherche en sciences sociales, qui se veut souvent critique. Se positionne-t-elle mal devant une société qui, bien qu'elle a soif de connaissances, est aussi fort complexée ? Cette réflexion nous permettra d'étudier le rapport entre la recherche universitaire franco-canadienne et la communauté, notamment des difficultés liées à l'élitisme perçu du monde universitaire. Alors que les sciences dites « pures » et les programmes en administration peuvent détacher l'objet d'étude des partis intéressés, il n'en va pas de même pour les sciences sociales. Nous valorisons nos institutions universitaires pour leur capacité de former les membres de la communauté, surtout depuis l'avènement de la société de l'information. D'un point de vue fonctionnaliste, on peut donc affirmer qu'elles remplient un rôle sociétal important. Mais qu'en est-il du rapport entre la recherche universitaire franco-canadienne et la communauté ? Notre communication propose de comparer de nombreux écrits qui positionnent l'université comme lieu de critiques sociales, pour ensuite souligner les difficultés que cela suppose sur le plan de la dynamique communauté-université. Le phénomène de l'élitisme universitaire contribue-t-il au sentiment de l'imposteur? La critique produit-elle un sentiment d'aliénation chez les membres de la communauté et chez les étudiants ?

?En raison notamment de la faiblesse des moyens à leur disposition pour faire face aux multiples défis auxquels ils sont régulièrement confrontés, les milieux minoritaires, à travers leurs différentes structures institutionnelles, sont dans une étroite relation avec les chercheurs évoluant en leur sein et desquels ils sollicitent différentes contributions à titre de bénévoles, de consultants ou même de parties prenante pour résoudre leurs difficultés . Cette relation quelque peu particulière soulève des enjeux de différents ordres. En se basant sur plusieurs exemples vécus, les auteurs de cette communication exposent les réflexions que leur a inspirées leur collaboration avec différents milieux (scolaires, économiques, associatifs, etc.) francophones et acadiens de la Nouvelle-Écosse.

La contribution propose de questionner le rapport d'exiguïté du chercheur en contexte francophone minoritaire en Colombie-Britannique dans le cadre de recherches participatives ancrées dans les communautés (en anglais, community-based participatory research). Ces partenariats se mettent en place au nom de l'intégration de la connaissance et de l'action (autour des notions de agency ou encore de empowerment entre autres), pour le bénéfice de l'ensemble des partenaires (Israel et al., 2003). Parce que par essence, ces recherches ancrées dans les communautés s'adossent à une exigence de réflexivité, et que la participation des communautés ne devrait pas avoir une simple valeur instrumentale, c'est à partir de différentes études que nous avons menées, dans les domaines de l'éducation en français, de la formation des maitres, de l'immigration, et en lien avec les champs de la gouvernance et du leadership en milieu minoritaire, qu'il s'agira 1) de proposer un état des lieux critique de ces collaborations en examinant la nature des recherches entreprises pour 2) dégager la manière dont elles ont engagé chacun des intervenants afin de 3) réfléchir plus spécifiquement à la posture du chercheur au regard des places mais aussi des rôles (du dedans vs du dehors ; auto- ou hétéro-assignés) qui se donnent à voir.

Cette communication vise à mettre au jour différents régimes de justification mobilisés pour asseoir la nécessité d'offrir des services sociaux et de santé dans une langue officielle minoritaire. Partant du cas canadien, une comparaison sera esquissée avec le Pays de Galles (Royaume-Uni), la Catalogne (Espagne) et la Finlande. Les discours produits par les organismes parapublics et citoyens, de même que par les chercheurs locaux auront été analysés en vue de distinguer les différents ordres normatifs (les valeurs? Les compétences? Les êtres importants? Les dispositifs?) mobilisés par ces groupes. Cette analyse de discours prendra en considération des éléments significatifs de leurs contextes d'émergence, tels que les régimes politiques adoptés, la densité des populations, l'histoire des luttes, etc. Au total, par le biais d'une réflexion sur les régimes justificatifs et les contextes des luttes de différentes communautés minoritaires, cet examen permettra de mieux comprendre la portée et les limites des postures adoptées au Canada pour défendre les communautés francophones.

La présente communication a comme objectif de susciter une réflexion sur la nature et la pertinence du concept d'autonomie mobilisé au sein du domaine d'études consacré à la francophonie canadienne en situation minoritaire. Quels sens revêt ce concept? L'autonomie permet-elle d'appréhender les réalités du terrain? Les revendications politiques soumises par les francophones en situation minoritaire trouvent-elles fondement dans l'autonomie? En premier lieu, la communication vise à faire ressortir les principales contributions sur l'autonomie en francophonie canadienne. En d'autres termes, elle veut dresser un bilan des travaux de recherche pertinents afin de présenter les tendances lourdes des études sur la question. En deuxième lieu, la communication évalue la pertinence de l'autonomie à la fois comme outil analytique et principe politique. Elle propose que l'autonomie ne peut traduire à elle seule les réalités du terrain ou les revendications formulées par les francophones eux-mêmes et les organismes communautaires voués à la promotion de leurs intérêts. Cela étant, l'autonomie permet néanmoins d'appréhender et/ou de prescrire à condition qu'elle mise davantage sur le localisme et l'institutionnalisation. Le but premier de cette communication est de faire ressortir les tendances lourdes de la recherche sur l'autonomie en francophonie canadienne.