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C'est une histoire de conflits religieux qui commence lorsque que Rome accueille les cultes isiaques, qui sont les cultes « qui se diffusent hors d'Égypte, « […| d'une douzaine de divinités appartenant à un même cercle mythique, cultuel et liturgique, soit Isis, Sérapis, Anubis, Osiris […] ».C'est une histoire qui, avec la montée en puissance du christianisme qui pousse Constantin à promulguer l'Édit de Milan en 313, perdure aux IIIe et IVe siècles, autant à travers les textes d'auteurs acharnés qu'avec des documents plus politiques comme les monnai…

Cette présentation s'intéresse à la place qu'occupent les textes de Nag Hammadi parmi la littérature chrétienne ancienne, particulièrement en rapport aux frontières artificielles érigées entre christianisme et gnosticisme. Malgré certaines tentatives appelant à l'abolition de la catégorie du « gnosticisme » (Williams 1999; King 2003) ou à mieux définir les groupes « gnostiques » (Brakke 2010), la réception de telles entreprises fut mitigée. S'inspirant des études sur les liens entre judaïsme et christianisme dans l'antiquité (Mimouni 1998, 2004; Cohen 1999; Boyarin 2003), nous verrons comm…

La question des « identités » chrétiennes et judéennes est étroitement liée à celle de frontières qui permettraient de départager le « christianisme » du « judaïsme » antiques. Or, notre compréhension moderne de la notion de frontière comme délimitation claire entre deux éléments distincts s'avère souvent trop rigide pour correspondre aux réalités antiques, notamment pour distinguer des traditions, des pratiques, des groupes ou des mouvements religieux. Actuellement, la recherche tend plutôt à montrer que, dans l'Antiquité, de telles frontières sont des plus floues, que les multiples inte…

Parmi les mots qui expriment l'espace en grec ancien, χῶρος et χώρα illustrent de manière très claire le processus de développement des conceptions grecques en matière de spatialité. Si χῶρος désigne un espace qui se définit par les événements qui prennent place à l'endroit concerné et par les actions qui s'y déroulent, avec les Tragiques, χώρα prend résolument le devant: il renvoie à une aire spatiale plus étendue et désigne des espaces rattachés à l'énonciateur: «le pays que voici», qu'il s'agisse du territoire de ce pays-ci auquel la personne-sujet appartient ou qu'il s''agisse du terri…

Pour une fécondation heureuseentre le Nord et le Tropiqueentre la mer et la forêt sous la rencontre de Iémanjaincarnation des eauxet des confluences et Kitchi-Manitoudémiurge algonquienet des diffluences

A propos de son roman Tchipayuk ou le chemin du loup (1987), Ronald Lavallée a déclaré avoir voulu écrire sur « les origines des rapports ambigus entre les Canadiens français, les Canadiens anglais et les métis. » La saga d'Askik, ce « revenant », incarne la destinée d'un homme issu de deux cultures, rejeté de toutes parts et condamné à l'errance. Nous analyserons les marques de ce rejet, notamment dans son rapport à la terre. Dans une perspective comparatiste, nous analyserons la représentation littéraire du caboclo amazonien, un être socialement discriminé, victime lui auss…

En prennant la ville comme de grandes constellations de trajectoires, intenses et hétérogènes, lesquelles exigent une négociation complexe entre les individus et les groupes (cf. Massey, 2008, p.226), nous proposons, analogiquement, de considérer le champ des études littéraires comparées, du point de vue de la configuration  de leurs objets d'étude, dans le transit entre le canonique et l'alternatif; entre le global et le local, entre le cosmopolite et le régional.