Rechercher dans le congrès et les archives

Crée en 1988, l'École nationale de l'humour a concouru à la structuration du milieu de l'humour et à l'évolution de sa discipline artistique. À travers l'évolution et la diversification de ses objectifs pédagogiques et de son offre de formation, nous positionnerons cette “institution” qui fonde son modèle sur les paramètres de la pratique humoristique sans toutefois y être assujettie. Et de son poste d'observation à l'ENH comme directrice générale et pédagogique, Louise Rocher conclura en dégageant les lignes directrices de l'humour de demain. Cette communication abordera donc les object…

Elvis Gratton est sans doute l'une des figures les mieux connues du répertoire cinématographique québécois.  Pourtant, ce succès recèle un grand paradoxe.  Tandis que ce personnage a été créé par Pierre Falardeau et Julien Poulin en guise de réponse à l'échec référendaire de 1980, la charge critique contenue derrière la forme humoristique des œuvres du cycle des Gratton semble être passée inaperçue dès le départ.  Détestés par les critiques, boudés par les intellectuels, mais connaissant un succès populaire incontestable, il semblerait que les films constituant la série des Grat…

Sous les angles du leadership, de l'équipe et de la créativité, l'humour est un phénomène présent dans les organisations. Cette présentation vise à rendre compte de l'état des lieux quant au rôle de l'humour dans les organisations. L'objectif est d'offrir tant une perspective théorique que pratique. Une brève revue de la littérature sera exposée tout en y ajoutant les observations d'un praticien en développement organisationnel. Cette présentation s'inscrit dans une volonté de l'Observatoire de l'humour d'analyser la contribution de l'humour dans les divers secteurs de la société. Les org…

Depuis quelques années, nous assistons à la naissance, et parfois à la mort, d'événements ponctuels consacrés à l'humour. Si Juste pour rireet Just for Laughssont ancrés dans la tradition des festivals estivaux québécois, certains autres commencent à s'enraciner dans leur milieu, tels le Grand rirede Québec et le Festival d'humour de l'Abitibi-Témiscaminguede Val-d'Or. D'autres font encore leurs premiers pas (le BlackBlaguede Québec), et certains ne réussissent pas à se répéter d'un été à l'autre (le 1er Festival RiRiRi de Montréal). Ces événements reflètent des dynamiques ide…

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Entre 1933 et 1935, le jeune Robert LaPalme (1908-1997) publie, d'abord dans les pages du journal Le Canada (en 1933) mais surtout à L'Ordre d'Olivar Asselin en 1934-35, une série de caricatures empreintes d'une virtuosité et d'un humour graphique, alors inédits au Québec, qui reprennent à leur propre chef les recherches stylistiques communes des caricaturistes Miguel Covarrubias et Paolo Garretto, qui font alors la gloire des New Yorker et Vanity Fair américains; c'est ainsi que voient le jour les premières « caricatures de célébrité » parmi lesquels un abbé G…

MartinDurocher propose un tour d'horizon de l'industrie de l'humour à travers ses yeux de Directeur général et artistique de Zoofest (du Festival Juste pour rire) afin de rendre compte de l'émergence d'une nouvelle génération d'humoristes qui répond aux goûts de plus en plus éclatés d'un nouveau public élevé sur Internet et avide de nouveauté. Philosophie DIY, nouveaux outils de création et de diffusion, émergence des contenus gratuits, tendances artistiques et resserrement par champs d'intérêts, tous participent à la création d'un nouveau paradigme qui catapulte l'humoriste moderne…

Alors que l'on considère, consciemment ou non,  l'humour masculin comme l'humour tout court, on range spontanément la parole des femmes dans la catégorie « humour de filles ». Alors, justement, qu'en est-il de cet humour féminin? Quelles en sont les conditions d'émergence, les thématiques, les ramifications? L'Observatoire de l'humour s'étant fixé comme objectif, entre autres, d'établir une tradition archivistique en la matière, il m'apparaît important, dans ce premier colloque qui sert de lancement officiel à l'association, de commencer à publiciser les données que j'ai ramassées au cou…

Adrien Arcand (1899-1967) est surtout connu comme le journaliste québécois ayant travaillé à l'élaboration de trois organisations fascistes : l'Ordre des Goglus, le Parti national social chrétien et le Parti de l'unité nationale. Afin de promouvoir ses idées d'extrême droite, Arcand diffuse à Montréal entre 1929 et 1939 six journaux illustrés de caricatures antisémites : Le Goglu, Le Chameau, Le Miroir, Le Patriote, Le Fasciste canadien et Le Combat national. L'image satirique devient une arme de choix pour celui qui s'autoproclame alors le führer canadien. Elle lui permet …

 En environnement hospitalier la présence des clowns peut surprendre voire déranger tant le personnel soignant, que les patients et visiteurs. En se positionnant comme miroir de la société humaine, le clown qui touche, émeut, mène à réflexion, provoque rire et/ou colère apparaît comme une sorte de personnage-relai. Un médiateur qui permet à la fois de réintégrer l'hôpital dans la cité, mais aussi de rappeler à l'enfant hospitalisé que, comme tout enfant, ilest lui aussi enclin à rêver, rire et s'évader. Malgré les difficultés liées à son lieu d'intervention, le clown hospitalier se place d…

De plus en plus présente sur la scène médiatique, la religion a souvent fait l'objet de mises en scène humoristiques, que ce soit par le biais de caricatures (Les Visages de Mahomet), de publicités (Le Kissing-nun de Benetton), d'affiches (Amen de Costa Gavras) ou autres. Les interventions de réprobation et les procès conduits par des groupes religieux à l'endroit de ces manifestations publiques pointées comme « blasphématoires » et « sacrilèges » traduisent le désir d'imposer un principe de « non disponibilité » de la religion dans l'imaginaire humoristique (JM Lust…

Depuis une vingtaine d'années, les clowns hospitaliers connaissent une croissance sans précédent, soutenue par la presse et les médias mais également par un engouement populaire en faveur de l'action culturelle ou d'animations auprès des enfants hospitalisés. Existe-t-il des antécédents historiques au développement des clowns en secteurs de soins ? Quels sont-ils ?Aujourd'hui, leur intégration n'est pourtant pas des plus évidentes, ainsi qu'en atteste le heurt médiatique de l'annonce de la ministre des aînés du Parti libéral québécois d'un investissement financier pour l'intervention de …