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La massification des usages des technologies de l'information et de lacommunication, et plus particulièrement des réseaux socionumériques, n'estpas sans conséquences sur la visibilité dont les individus font l'objet. Lespotentialités d'internet dans la diffusion de l'information et les divers servicesde communication mis à disposition sont autant de mécanismes dedévoilement de l'intimité de l'usager dans l'espace public numérique. L'enjeude cette communication sera d'interroger les modes de surveillanceconcomitants à l'exposition de soi sur les rés…

Une fois de plus, l'Église catholique du Québec est en période de redéfinition. Et une fois de plus, cette période de changements coïncide avec de vifs débats sur la nature et l'avenir de la nation québécoise. Si l'avènement de la Révolution tranquille et du néonationalisme québécois a coïncidé avec le Concile Vatican II, quelles transformations plus vastes annonce la « nouvelle évangélisation » de l'Église catholique, et comment celle-ci accompagne, interpelle et éclaire les récents débats autour du nationalisme et du modèle de laïcité québécois? En réarticulant son rapport à la société q…

Comment la religiologie historique peut-elle réfléchir aux enjeux actuels du catholicisme romain à partir du mot d'ordre des papes contemporains Jean-Paul II et Benoît XVI appelant les catholiques à se mobiliser en vue d'une Nouvelle évangélisation des sociétés porteuses de la foi chrétiennes depuis 2 000 ans et affectées profondément aujourd'hui par le processus de sécularisation? Parmi les nombreuses voies d'analyses possible, la présent communication  se propose d'examiner trois différents contextes historiques de mobilisation missionnaires ayant marqué des entreprises de mission intéri…

En 1964, le sociologue Fernand Dumont écrivait un essai intitulé "Pour la conversion de la pensée chrétienne". Nous montrerons que cinquante ans plus tard, son diagnostic sur le catholicisme québécois n'a rien perdu de sa pertinence. Cependant, alors que les cinquante ans du Concile Vatican II sont présentement célébrés avec emphase, un regard croisé sur les propositions tant de Dumont que du Concile permet une évaluation des transformations et des ratages du catholicisme au Québec. Nous verrons comment les conditions de la Mission et de l'évangélisation telles qu'elles sont présentées lor…

Les terrains sur lesquels elle est appelée à se réaliser changeant constamment, la mission reste toujours à redéfinir. Les mutations contemporaines des cultures (fin de la domination occidentale, globalisation de l'économie,  impasses écologiques, aventures génétiques, explosion des communications, pour ne nommer que les plus évidentes), et leurs conséquences sur des sociétés particulières telles le Québec, imposent des contextes de crise récurrents et des conditions inimaginables à l'époque de Vatican II. La communication s'appuiera sur la lecture de quelques-unes de ces mutations pour es…

Cette communication est inspirée des résultats préliminaires d'une étude exploratoire effectuée à l'église Sacré-Cœur d'Ottawa, une église catholique qui a pignon sur rue au sein du campus de l'Université d'Ottawa. À l'aide d'entretiens semi-dirigés conçus auprès de parents qui s'apprêtent à demander le baptême pour leur enfant, ou qui ont récemment fait baptiser ce dernier, nous avons tenté d'identifier les principaux motifs qui incitent les parents d'aujourd'hui à inscrire leur progéniture dans une institution en déclin, c'est-à-dire l'Église catholique. Dans un second temps, nous cherch…

 Penser que les Églises au Québec sont en état de mission relève du slogan, voire de l'abus de langage. En fait, les Églises tentent toujours de sauver ce qui reste d'une structuration de l'Église élaborée au cours de la période de restauration, au XIXe siècle et qui, en amont, s'enracine dans la réforme catholique mise en avant par le Concile de Trente.

Le récit de différentes expériences qui ont jalonné l'itinéraire de l'auteur, telles les visites des missionnaires dans les familles et les écoles, les missions diocésaines en Amérique latine, la Grande Mission du diocèse de Québec, la mise sur pied de Développement et Paix, la Commission Dumont  et la mise en place des Chantiers, la Nouvelle Évangélisation,  le conduiront  à proposer une analyse des déplacements , leur interprétation sociologique et leur signification ecclésiologique.

La mémoire de l'esclavage a  fait l'objet d'un long refoulement, tant dans les sociétés nées de cette pratique que dans celles qui en ont tiré profit. Cela a conduit à écarter durablement cette période de la plupart des récits publics sur le passé, à l'échelle locale comme nationale. Les ports négriers européens (comme Nantes, Bordeaux, Liverpool...) ont été particulièrement concernés par un telle occultation, jusqu'à une période récente. Bien que rares, les traces physiques du passé (immeubles, évocations architecturales, toponymie) ne sont pas inexistantes dans ces villes. Elles ont souv…

Comment parle-t-on de la « disparition » d'un proche entre les membres d'une famille? Quelles sont les stratégies adoptées dans le but de transmettre la manière dont on se représente le passé de la dictature chilienne chez les proches de « disparus »?Cette communication a pour objectif de répondre à ces interrogations, à partir de l'enquête de terrain que j'ai menée au Chili au printemps 2012. Dans un premier temps, j'exposerai brièvement les différentes mémoires de la dictature et leurs conflits dans le Chili contemporain. Puis je me concentrerai sur les familles de « disparus » et…