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89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Les fausses nouvelles nous rendent-elles moins libres?

Auteur : Étienne Brown
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
L’une des thèses fréquemment défendues par les critiques des réseaux sociaux consiste en l’affirmation qu’ils nous rendent moins libres. Dans son livre Stand Out of Our Light, James Williams (2018) soutient par exemple que les réseaux sociaux créent une nouvelle forme de dépendance. Selon Shoshana Zuboff (2019), c’est plutôt la transformation des internautes en matériau extrait par les géants du capitalisme de surveillance qui contribue à l’érosion de notre liberté. Or, malgré la popularité croissante de ce discours, la conception de la liberté humaine qui le sous-tend deme…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Des grandes machines du bonheur et de ses adresses de détail : une présentation du Discours sur le bonheur d’Émilie du Châtelet

Auteur : Francesca Francoeur
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Selon Robert Mauzi (1979), un seul des traités consacrés à la question du bonheur au XVIIIe siècle reste émouvant et mérite d’être lu de nos jours : le Discours sur le bonheur (1744-1746) d’Émilie du Châtelet (1706-1749). Ce traité, en partie autobiographique, résolument épicurien, quoiqu’ayant des relents stoïciens, dresse une liste de maximes favorisant l’atteinte du bonheur. Nonobstant certains éléments portant la marque de son siècle (l’importance des goûts et des passions ainsi que de l’absence de préjugés) et s’inspirant de la tradition (l’accent placé sur la sant…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

La démocratie comme Grande communauté de recherche chez John Dewey

Auteur : Mathieu Gagnon
Colloque : 302 - Science, philosophie, société

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Présenter Socrate autrement (partie 2)

Auteur : Valérie Cayouette-Guilloteau
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La mort de Socrate est sans conteste l’un des événements le plus commentés en philosophie et prend place comme l’un moment fondateur de la pensée occidentale. Dans le premier cours Philosophie et rationalité, j’avais pour habitude de faire analyser l’Apologie de Socrate de Platon. En raison de certains biais personnels ainsi que de ma sympathie envers l’interprétation arendtienne de Socrate comme philosophe appartenant au monde commun (en opposition à la tradition de Platon jusqu’à Heidegger d’une philosophie désirant s’élever au-dessus des affaires humaines), j’occultais…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

L’impact de la biologie sur la politique dans l’Europe du XXe siècle

Auteur : Andre Mineau
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Durant le dernier tiers du XIXe siècle, les valeurs biologiques ont envahi peu à peu la culture politique de l’Europe, en s’insérant dans l’esprit des gens et en influençant les perceptions des sociétés et de l’humanité. Sur cette base, le XXe siècle deviendrait l’ère de l’efficacité politique de la biologie, autrement dit, de la politique comme biocybernétique. Il verrait l’avènement de l’ingénierie politique des vérités et des valeurs biologiques, dogmatisées à travers le biologisme. Ainsi, en Allemagne plus que n’importe où ailleurs en Europe, le biologisme deviendrait une puissante idé…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

L'égalité des sexes dans la morale de Gournay. Enjeux et paradoxes

Auteur : Marie-Frédérique Pellegrin
Colloque : 302 - Science, philosophie, société

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Hervé de Nédellec sur la scientificité de la théologie : rejet de la subalternation thomasienne

Auteur : Geneviève Barrette
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Hervé de Nédellec prend activement part, au début du 14e siècle, à l’entreprise dominicaine de valorisation de la pensée de Thomas d’Aquin. Il diverge pourtant de son confrère sur certains points doctrinaux d’importance, notamment – c’est que je défendrai ici – sur la question de la scientificité de la théologie. Pour Thomas et Hervé, la science au sens strict est une science démonstrative, c’est-à-dire une science qui procède de façon rigoureuse à partir de prémisses connues de façon évidente. Comme Dieu a une connaissance évidente de lui-même et que les pre…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Entreprises et leadership climatique de deuxième ordre

Auteur : Antoine Verret-Hamelin
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La lutte aux changements climatiques exigera certaines formes de leadership de la part d’acteurs variés. Cet article offre une nouvelle conceptualisation du leadership climatique et environnemental des entreprises privées. Nous commençons par présenter le leadership éthique et la responsabilité sociale des entreprises tels qu’ils sont traditionnellement conçus, pour ensuite montrer leur insuffisance : le fait de « montrer l’exemple » en adoptant des pratiques moralement désirables ne peut suffire quand les entreprises sont coincées dans des « problèmes d’action collective ». Pour pallier c…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Suivre le courant : Solidarités féministes et #MeToo

Auteur : Marie-Pier Lemay
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Dans cette communication, j’offre une réinterprétation des débats philosophiques entourant la solidarité féministe à travers le prisme du récent renouveau de l'activisme politique mondial contre la violence basée sur le genre. Je soutiens que cet élan d'activisme offre aux théoriciennes féministes une occasion de réimaginer de manière normative les solidarités féministes au-delà des récits des précédentes vagues ayant fait appel à des notions problématiques d'identité de genre et de contexte partagé. Ce renouveau de solidarités demande que les philosophes féministe…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Une pratique philosophique de la désorientation chez Sara Ahmed

Auteur : Elizabeth Jutras
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Partant de la phénoménologie merleau-pontienne et se prolongeant dans les théories féministes, l'exposé aura pour but de poser l’expérience de désorientation comme détenant une potentialité positive dans la restructuration du sujet moral. La désorientation, sœur de l’étonnement, s’avère déjà thématisée en phénoménologie dès Husserl et Heidegger. Or, la pertinence réelle de cette expérience ne pourra prendre toute son ampleur qu’avec Merleau-Ponty qui, dans son œuvre Phénoménologie de la perception, permettra de penser l’orientation du corps dans l’espace non comme un simple fait p…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Regards décolonial et écoféministe sur la crise climatique

Auteur : Laurie Gagnon-Bouchard
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La pensée décoloniale et l’écoféminisme sont deux courants militants et théoriques qui se sont attardés à critiquer la pensée moderne, coloniale et patriarcale, laquelle a élaboré la logique de maîtrise et de  domination qui légitime l’exploitation de la terre, des femmes et des personnes altérisées et colonisées qui ont  été assimilées à une nature devant être soumise. L’écoféminisme comme la pensée décoloniale ont critiqué l’aspect techniciste et la domination de la pensée moderne qui a construit la machine coloniale et patriarcale  comme maîtresse de la nature et des personnes lui étant…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Ce que Merleau-Ponty peut pour la philosophie féministe

Auteur : Marie-Anne Perreault
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Dans cette communication, j’entends développer un argumentaire qui justifie l’utilisation de la phénoménologie de Maurice Merleau-Ponty pour la philosophie féministe et critique. En effet, bien que Merleau-Ponty ait été l’objet de nombreuses lectures explicitant son biais masculin et les lacunes épistémologiques du neutre phénoménologique, il a été largement repris dans la littérature féministe : ses concepts ont été transformés pour servir une pensée ouverte du corps genré. On retrouve ainsi, par exemple, le concept d’orientation spatiale appliqué à l’orientation sexuelle dans les ouvrage…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Psychologie cognitive et philosophie politique : mieux fonder le revenu d’existence

Auteur : Guillaume Mathelier
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La philosophie politique aurait tort de se priver des nouveaux apports de la psychologie pour confirmer le bien-fondé de ses ambitions morales. Une politique publique gagne en légitimité quand elle repose sur des principes moraux forts. Comme un effet miroir, la philosophie prend aussi tout son sens quand elle comprend et s’inspire du monde qu’elle entend transformer. La contribution de psychologues cognitifs comme Eldar Shafir nous invite à convoquer la psychologie dans notre travail en faveur de l’instauration d’un revenu d’existence. Loin de faire perdre de la force à la proposition thé…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Quelle place pour le récit national en philosophie politique appliquée ?

Auteur : Jérôme Gosselin-Tapp
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
L’objectif de cette communication est de réfléchir à la place du récit, et surtout du récit national, dans le coffre à outils des chercheurs en philosophie politique appliquée. Il sera plus précisément question de deux de ses fonctions potentielles au niveau de la théorisation politique. D’une part, le récit national pourrait intervenir lors de l’opérationnalisation d’un modèle abstrait, comme paramètre de la stabilité politique. La validité d’un modèle en philosophie politique contemporaine est souvent considérée comme tributaire de sa capacité à garantir une certaine…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Se faire (in)visible : Phénoménologie de l’être-au-monde féminin

Auteur : Marie-Anne Perreault
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
En me penchant sur les notions de comportement et de motilité, je développerai une analyse de l’être-au-monde féminin dans la tendance à « se faire invisible », au sens d’éviter d’interrompre le cours des choses quotidiennes. Cette tendance s’observe particulièrement dans des comportements typiquement féminins tels que l’écoute, le care, le travail ménager, le travail émotionnel, etc. et contraste avec le déploiement spatial masculin qui s’impose au monde. Je définis cette attitude en lien avec le concept d’immanence selon Simone de Beauvoir (Beauvoir, 1947), qui identifie la « passivité »…

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Désinformation et responsabilité épistémique en ligne

Auteur : Charles Côté-Bouchard
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Comment devrions-nous réagir à la prolifération d’informations trompeuses en ligne? Je distingue et rejette deux approches pour répondre à cette question: l’approche subjectiviste et l’approche objectiviste. La première s’inspire des théories épistémologiques internalistes et de l’épistémologie responsabiliste des vertus. Selon elle, notre devoir est d’être aussi épistémiquement responsables que possible; de faire de notre mieux pour suivre nos données probantes de façon rigoureuse, courageuse et ouverte. L’approche objectiviste s’inspire plutôt des théories externalistes…

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Le bonheur par l’illusion ? Autour de l’Anti-Sénèque (1750) de La Mettrie

Auteur : Angela Ferraro
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Julien Offray de La Mettrie (1709-1751) est l’un des philosophes du XVIIIe siècle qui a le plus dialogué avec les modèles philosophiques du passé, souvent en adoptant une attitude opportuniste envers eux : si dans son l’Histoire naturelle de l’âme (1745), il reprend le modèle psychologique aristotélicien contre le dualisme cartésien, dans l’Homme machine(1748) il conteste la conception du rapport esprit-corps propre à Descartes plutôt en appliquant à l’être humain le paradigme, tout aussi cartésien, de l’animal-machine. Dans d’autre textes, comme l’Anti-Sén…

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Plaidoyer pour une métaéthique phénoménologique

Auteur : Etienne Groleau
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Celui qui commence à s’intéresser à la métaéthique peut être frappé de constater la domination de la philosophie analytique dans ce domaine. Cette domination est si marquée qu’elle va jusqu’à obscurcir l’apport d’autres approches, notamment de la phénoménologie. En effet, on reproche à la phénoménologie son manque de rigueur et l’on craint parfois qu’elle ne conduise au relativisme. Mais peut-elle conduire à une réflexion pertinente sur les problèmes contemporains de métaéthique ? Dans cette présentation, je vais remettre en question le rejet de cette approche afin de proposer un plaidoyer…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Le recours à l’autobiographie

Auteur : Benoit D'amours
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
En écrivant son autobiographie intitulée Retour à Reims, le biographe, philosophe et sociologue Didier Eribon s’inscrit dans le sillage d’auteurs et d’autrices transfuges de classes tels que John Edgar Wideman et Annie Ernaux. Loin de faire le récit d’un self-made man qui s'élève et améliore son sort grâce à la culture, le texte d’Eribon est plutôt une analyse des différents mécanismes d’exclusions et d’autoexclusion sociale (l’école, l’orientation sexuelle, la classe, etc.). Il qualifie d’ailleurs cette entreprise d’auto-analyse et d’ethnologie de soi. Ayant consacré une majeure …

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Les rapports entre science, philosophie et politique. L’exemple de la bioéthique et le défi de l’interdisciplinarité

Auteur : Jocelyne Saint-Arnaud
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La science expérimentale est née grâce, entre autres, à des philosophes comme Francis Bacon pour qui l’observation de la nature et l’approche inductive étaient primordiales et René Descartes qui, en considérant le corps comme une machine, a levé le tabou sur la dissection humaine favorisant ainsi l’observation directe de l’anatomie humaine. Plusieurs siècles plus tard, le développement des sciences et des techniques fera croire à une maîtrise de la nature. Cependant, les avancées scientifiques et technologiques dans le domaine des sciences médicales au XXème siècle ont suscité de nombreux …

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Matérialisme et panpsychisme dans le 17e siècle : le cas de Margaret Cavendish

Auteur : Oberto Marrama
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Dans cette présentation je me concentrerai sur la théorie de l’esprit élaborée par Margaret Cavendish (1623-1673). Elle soutient que l’univers doit être conçu comme entièrement matériel et, au même temps, comme entièrement pensant. En effet, Cavendish affirme que toute la matière est capable de « connaissance de soi » et de « perception » (OEP, 138), car chaque partie dans laquelle on peut diviser la matière « doit avoir sa propre connaissance et perception, selon sa propre nature particulière » (OEP, 141). Dans cette communication, je m’emploierai à déterminer si l’on peut trouver des élé…

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De l'usage raisonné de l'anachronisme en histoire des sciences

Auteur : Cécilia Bognon
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Si Jacques Roger se réclamait explicitement d’une « histoire historienne des sciences » prenant ses distances avec d’une part l’histoire épistémologique de Canguilhem, l’épistémologie historique de Bachelard ou l’archéologie foucaldienne, et d’autre part la microhistoire et l’histoire sociale des sciences, il nous semble, pour reprendre un mot de Jean Gayon, que sa « manière d’aborder l’histoire des sciences » était cependant intrinsèquement philosophique. Nous examinons ici le jeu, ou la tension non résolue, entre histoire et philosophie à partir de l’étude de l’usage raisonné de l’anachr…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Philosophie de l'exnovation

Auteur : Rafael Ziegler
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Au début des années 1980, J. Kimberly introduisait le concept d’exnovation comme une activité « se produisant quand une organisation se désinvestit d'une innovation dans laquelle elle avait précédemment investi ». Il suggérait que l'exnovation est négligée en raison d'un préjugé favorable à l'innovation (pro-innovation bias), c'est-à-dire que plus il y a d’innovation, mieux c’est. Il avait raison : aujourd'hui encore, beaucoup d’économistes et même les spécialistes dans l’innovation ignorent l’exnovation. Il existe toutefois une littérature de niche émergente sur l’exnovation qui …

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Marchés controversés, objectification et inégalités relationnelles. Réfuter la thèse de l’asymétrie à la lumière du concept de dérivatisation

Auteur : Naïma Hamrouni
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Quelle est la différence entre le travail du sexe et le travail de secrétariat ou de soins? Pourquoi le premier est-il moralement répréhensible aux yeux de plusieurs et souvent législativement réprimé, alors que le deuxième ne soulève généralement pas de débats éthiques houleux? Pour les partisan.e.s de «la thèse de l’asymétrie», c’est qu’il y a une différence moralement significative entre les deux. Après avoir examiné les 4 principales défenses de cette thèse de l’asymétrie, soit les analyses en termes de (a) corruption (Radin, 1996 et Anderson, 1995), (b) objectific…

89e Congrès de l'Acfas — Communication orale

Les manuscrits d’Émilie Du Châtelet et l’originalité d’une pensée

Auteur : Eszter Kovács
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
De l’œuvre d’Émilie Du Châtelet, la recherche dispose d’un ensemble d’ouvrages imprimés (comme les Institutions de physique, l’édition de 1740 et celle de 1742) et des manuscrits, autographes ou copies. Ces manuscrits sont dispersés dans plusieurs bibliothèques et collections, voire dans différents pays au monde. Les spécialistes n’ont pas facilement accès à ces documents et doivent souvent se servir de sources intermédiaires, telles que les transcriptions d’Ira O. Wade de l’essai De la liberté, faites dans les années 1940. Les jeunes chercheurs peuvent préférer les ouvra…


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