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L'autodétermination (TAD) est une théorie motivationnelle ayant principalement été appliquée à l'étude des comportements pro-sociaux (Deci & Ryan, 2000). Certaines études ont toutefois déterminées que des comportements sociaux négatifs peuvent également être émis de façon autodéterminée (Amiot et al., 2012). La théorie de l'identité sociale (TIS) pourrait expliquer ces résultats inconsistants avec la TAD. En effet, la TIS propose que lorsqu'un individu appartient à un groupe auquel il s'identifie, il a tendance à endosser et à internaliser les normes de ce groupe (Tajfel & Turner, 1986). C…

Le modèle dualiste de la passion (Vallerand et al., 2003) distingue deux types de passion, soit la passion harmonieuse (PH) et la passion obsessive (OP) qui prédisent respectivement des conséquences adaptatives et mésadaptatives. La présente recherche s'est intéressée à comprendre le rôle de la passion dans l'adoption d'un comportement moral ou immoral dans un contexte de performance. Il a été prédit que les deux facettes de la fierté (authentique et orgueilleuse; Tracy & Robins, 2007) devraient agir comme médiateurs du lien entre la passion et le comportement moral. Spécifiquement, parce …

Dans un contexte où le poids est au cœur des préoccupations de nombreux individus, il semble important de mieux comprendre les motifs qui poussent des personnes adultes de tous poids à vouloir changer leur apparence. La présente étude a pour but (1) d'analyser les raisons pour lesquelles les personnes veulent modifier leur apparence corporelle et (2) de faire état de différences en fonction du genre. Soixante deux hommes et 530 femmes adultes ont répondu en ligne à une question ouverte portant sur les principales raisons pour lesquelles ils ont déjà souhaité modifier leur apparence corpore…

L'objectif de la présente recherche est de vérifier si la relation entre la performance dans une activité (i.e. succès ou échec) et le niveau des états affectifs varie en fonction du type de passion entretenue. Le modèle dualiste de la passion développé par Vallerand et ses collègues (2003) stipule l'existence de deux types de passions : la passion harmonieuse et la passion obsessive, lesquelles prédisent des conséquences adaptatives et moins adaptatives, respectivement. Des études récentes (Lafrenière et al., 2009) ont mis en relation la passion envers une activité et les états affectifs,…

Utilisant la perspective dualiste de la passion amoureuse (Ratelle et al., sous presse; Vallerand et al., 2003), la présente recherche avait pour objectif principal d'examiner les relations entre la passion amoureuse harmonieuse et obsessive des individus et les coûts et bénéfices associés à leur relation amoureuse. Les résultats de la présente série d'études ont révélé que la passion harmonieuse prédisait positivement les bénéfices et négativement les coûts associés à la relation. En revanche, il s'est avéré que la passion obsessive prédisait positivement les bénéfices, mais aussi les coû…

À travers un examen des arguments proposés entre autre par les philosophes Dan Zahavi et Shaun Gallagher, nous  entendons soutenir que la structure temporelle de l'action nécessite, afin d'être expliquée proprement, une forme de conscience tacite, non-représentationnelle, en un mot : préréflexive.  Cette conscience peut tout de même se laisser analyser et l'on peut ainsi identifier certaines parties et structures la composant. C'est dans cet esprit que nous examinerons le sentiment de propriété (ownership), et celui d'agentivité tels qu'ils se présentent dans l'action. L'analyse de ces asp…

Brentano opére un surprenant comeback dans la philosophie contemporaine de l'esprit. Dans un article récent, Kriegel affirme que l'aspect le plus saissant et le plus actuel des thèses de Brentano concerne la nature de la conscience elle-même. On peut dire que ce retour à Brentano s'inscrit dans le cadre d'un intérêt récent pour le caractère problématique de la conscience phénoménale, qui reste aujourd'hui à expliquer. Suivant Levine et Kriegel, on peut raisonnablement supposer que la conscience phénoménale recouvre deux composantes distinguées à la réflexion mais intimement connecté…

La présentation sera divisée en trois parties :1. La conception computationnaliste de l'expérience visuelle* où je présente brièvement la conception computationnaliste en l'insérant dans le projet plus général d'une conception cartésienne de l'explication en psychologie.2. La conception sensorimotrice de l'expérience visuelle* où je présente brièvement la conception sensorimotrice en l'insérant dans le projet plus général d'une redéfinition de l'explication en psychologie : plus neurologique, plus pragmatique, plus phénoménologique. Il n'existe pas à l'heure act…

Depuis plusieurs années maintenant, la pensée de Brentano connaît un regain d'intérêt dans le cadre d'une réflexion sur le problème de la conscience, notamment dans le domaine de la philosophie de l'esprit contemporaine. La pensée de Brentano représente pour certains une solution digne d'intérêt dans la mesure où elle rend compte à la fois de la conscience phénoménale et de la conscience de soi. La démarche de Brentano consiste plus précisément à démontrer que tout phénomène psychique est à la fois relation intentionnelle et conscience réflexive de soi. En d'autres termes, Brentano fait va…

Je m'intéresse aux discussions récentes autour de Brentano et de ce qu'il est maintenant convenu d'appeler les théories néo-brentaniennes de la conscience. La théorie de la conscience élaborée par Franz Brentano dans sa Psychologie d'un point de vue empirique suscite actuellement beaucoup d'intérêt dans la philosophie de l'esprit et dans les sciences cognitives. Certains ont souligné le caractère novateur de sa conception de la conscience tandis que d'autres, tels les défenseurs d'une théorie auto-representationelle de la conscience, se réclament explicitement de Brentano dans leq…

Les thèmes centraux de la présentation sont la conscience interne et l'intentionnalité. Le cadre théorique du travail peut-être défini par la question générale : quelle est la relation entre l'intentionnalité et la conscience interne. Le problème central peut être formulé de la manière suivante : est-ce que la conscience interne est intentionnelle ? Un débat a cours actuellement autour de la conception brentanienne de la conscience interne.Le débat oppose deux thèses contradictoires : la première, qui se nomme la Thèse de Brentano (F. Brentano, 1874 ; P.J. Bartok, 2005), est que …

Pour expliquer l'origine de la conscience, Douglas Hofstadter, professeur de sciences cognitives à l'Université d'Indiana et auteur de Gödel, Escher, Bach (1979) et I Am a Strange Loop (2007), propose une analogie entre la production de formules autoréférentielles à partir d'un substrat de symboles formels par le mathématicien Kurt Gödel, d'une part, et l'émergence d'une autoréférentialité, d'une conscience de soi, à partir du substrat de symboles matériels dans le cerveau, d'autre part. Que penser de cette analogie inédite ?

Les débats contemporains sur la conscience phénoménale et sa primordialité face à l'intentionnalité posent la question de son caractère réflexif (Rosenthal) ou auto-réflexif (Kriegel) ou encore adverbial (D.W. Smith, Natsoulas, etc.). Nous nous intéresserons aux deux dernières approches et à leur possible interrelation. Kriegel développe des arguments (1) phénoménologiques, (2) ontologiques et (3) naturalistes pour défendre l'auto-réflexivité à partir de Brentano et de l'idée de conscience périphérique chez Gurwitsch. Or, ce dernier révise le concept brentanien d…