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Cette présentation s'appuie sur une recherche doctorale en cours portant sur la dynamique d'intégration des jeunes immigrants cubains de première génération au Canada, et le rôle qu'y jouent l'identité religieuse et les médias. Peu si non aucunement étudiée, plusieurs éléments particularisent la minorité cubaine au Canada: immigration relativement récente, hautement qualifiée, provenant d'une société postcommuniste en lente transition depuis l'année 1992, sans pour autant échapper au contrôle totalitaire, possédant des pratiques religieuses complexes issues de la juxtaposition historique d…

Depuis les événements de septembre 2001 à New York, plusieurs spécialistes reconnaissent le rôle important que jouent les médias face aux tensions liées à la religion. On y fait écho à des faits traitant de la religion, sous des angles divers : revendications des adeptes d'une croyance ou d'une autre, diversité religieuse, conflits ethnos-religieux, etc. Cet exposé s'appuie sur l'analyse d'une banque de données constituées d'articles prélevés dans les principaux médias écrits francophones, entre avril 2010 et mai 2011. À l'aide du logiciel Ethnograph, nous avons codé les données selon une …

Cette présentation examine la gestion des questions religieuses et spirituel les par le gouvernement du Québec dans le secteur de la santé.  En examinant les documents gouvernementaux, entre autres les lois, protocoles et les orientations relatives aux établissements de soins de santé, je propose un portrait de la façon dont le gouvernement provincial perçoit et répond aux besoins religieux et spirituels de la population dans ce cadre. Une attention particulière sera accordée aux intervenants en soins spirituels en tant qu'employés gouvernementaux, la spiritualité dans les soins palliatifs…

Peut-on parler d'immigration d'une église? Autant qu'il s'agisse d'un déplacement légalisé d'une institution dûment passée par la procédure juridique, le parallèle avec la définition d'immigration semble-t-il évident. Pourtant, le résultat d'un tel déplacement est une ecclésiologie renversée par rapport à ses principes de base, car les notions « Église locale » et « l'Église nationale »(Baillargeon 1989; Panev 1995) sont confrontées à une réalité « glocale »(Brodeur 2006). L'accommodement du mode de fonctionnement de l'église en diaspora est-il lié d'une perte identitaire et/ou d'un enrich…

Aujourd'hui, le rapport migration/ religion fait l'objet d'une visibilité universitaire par la combinaison de deux phénomènes : l'intensification du flux migratoire et l'apparition de certains signes religieux dans la sphère publique.La recherche à l'origine de cette présentation, met en lumière les tensions dans les représentations, les modes d'identification et d'utilisation des référents religieux vécues par les Qmoa au moment de la prise de décision du divorce. Il s'agit d'un état qui résulte, entre autre, d'une « acculturation » au sens de processus de « changements du modèl…

Les immigrants venus des pays de traditions fortes, au contact des autres « identités » dans des sociétés laïques et multiculturelles, tendent à se forger une nouvelle identité culturelle et religieuse. Pour cela, un processus de « reconstruction identitaire » se met en marche : il consiste à ré-organiser les marqueurs identitaires d'origine (langue, ethnie, religion, culture) d'une façon nouvelle, en leur donnant de nouvelles consistances. En ce qui concerne la religion,l'on pourrait constater les occurrences suivantes dans les sociétés sécularisées, modernes, et ouvertes à l'immigration,…

Au Québec, le vécu des pratiquants du bouddhisme tibétain est peu connu et encore moins, la pratique bouddhiste tibétaine. De nos jours, des pratiquants de différentes origines partagent non seulement des lieux communs, mais aussi à certains égards, une pratique bouddhiste commune. Dans cette ère moderne où des personnes québécoises avec ou sans passé bouddhiste se côtoient, il est à propos de vouloir comprendre comment la diversité culturelle se dessine et s'accommode dans le cadre d'une pratique culturelle particulière. La recherche qualitative, privilégiée dans cette recherche, permet d…

S'il semble évident que la naissance est une expérience humaine intense souvent entourée par une dimension spirituelle et religieuse, cet aspect demeure largement inexploré en contexte québécois contemporain où l'accouchement est largement perçu comme appartenant au monde médical. Cette originalité du contexte actuel de naissance pour tous les parents peut être particulièrement frappante pour un nouvel immigrant.Cette présentation débutera avec un bref résumé des recherches de l'équipe interfacultaire SPIN (SPIritualité et Naissance) pour se concentrer ensuite sur l'expérience de ce…

Avant de pouvoir traiter de l'inculturation ou de l'acculturation issue des parcours migratoires et de la mise en relation de personnes ayant une foi, et ce, même si celle-ci est la foi de ne pas avoir foi : il faudrait se demander quelle est la relation entre religion et personne, car il faut constater qu'une religion sans personne n'est pas possible. De l'autre côté, la personne sans religion, l'individu, c'est ce qu'ont annoncé les perspectives sécularisantes. Métaphysiquement, dans les différents vécus spirituels de la tradition abrahamique, comment est conçue la personne et quelle est…

Je propose, dans le cadre de cette communication, d'adopter un point de vue socio-historique et anthropologique afin d'analyser théoriquement les mutations qui sont venues transformer, d'hier à aujourd'hui, le religieux des groupes mennonites en général, et plus particulièrement celui de la sous-dénomination mennonite Holdeman, qui étend actuellement ses ramifications jusqu'en Estrie. Comment le religieux s'est-il transformé suite aux multiples migrations des groupes mennonites et peut-on associer cette transformation à une acculturation ou à une inculturation? En fait, l'acculturation et …

Les effets de la mondialisation se sont accrus dans les démocraties libérales, obligeant les populations locales et immigrantes, ainsi que les institutions, à composer avec la pluralité culturelle et religieuse.Nous nous intéresserons à une école récemment ouverte à Manosque, à la demande du gouvernement français. En 2009, de nombreux travailleurs venant de 34 pays se sont installés à Manosque afin de participer au programme de recherche nucléaire ITER. Pour permettre la scolarisation des enfants de ces ingénieurs, la ville s'est vue dotée d'une école internationale ouverte à tous. …

La migration représente une transition dans la vie d'une personne. Selon la pensée d'Alfred Schütz (2008), le passage d'un monde familier à un monde étranger implique des transformations existentielles profondes, qui confrontent toute personne à un nouvel « ordre social du monde ». Lorsque de telles conditions d'existence viennent ébranler un ordre du quotidien, le fait religieux/spirituel peut devenir une ressource significative et pratique qui permet de redonner du sens, et de retrouver des sentiments de cohérence, d'unicité, de continuité et de reconnaissance. Dans le contexte de la mod…

Enfant a marqué la 65ème édition du Festival d'Avignon en été 2011. Pour sa création, le chorégraphe est parti du constat qu'un changement de perception sur l'enfance s'est opéré dans notre société : il y a trente ans, le mot enfant faisait référence à la joie de vivre, à l'insouciance (archétype de l'enfant mythique) ; alors qu'aujourd'hui nous pensons plus à la répression autour de l'enfance ; pédophilie, instrumentalisation Ces transformations de résonances retrouvent un écho dans Enfant dont la force symbolique s'affirme par une machinerie qui déplace des corps dansants e…

Depuis le début de sa carrière, l'écrivain martiniquais Patrick Chamoiseau focalise son travail sur la reconstruction et la transmission des mémoires perdues ou en voie d'être oubliées dans les sociétés antillaises. Ses romans continuent de mettre en scène le narrateur-personnage nommé « Oiseau de Cham » qui lutte contre l'oubli de « mémoires collectives ».Toutefois, ce regard rétrospectif de l'auteur n'est pas seulement axé sur les temps révolus des communautés antillaises, mais aussi sur le passé individuel qui se trouve au bord de l'abysse de l'oubli. Écrite sur une période d'une…