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Tacite est le seul témoin explicite d'une persécution des « chrétiens » de Rome à la suite du célèbre incendie de la capitale, en 64 de notre ère, une catastrophe dont la population aurait attribué la responsabilité criminelle à l'empereur Néron, si les adeptes de cette « superstition pernicieuse » originaire de la Judée n'avaient pas été opportunément identifiés comme les coupables. Si, d'un côté, il est facile de comprendre la nécessité pour le pouvoir impérial de trouver rapidement des boucs émissaires, de l'autre, il n'est pas aisé de concevoir les raisons qui firent que le choix se po…

Le sermon provient d'un manuscrit de Mayence de la 2e moitié du XVe s. qui contient 62 textes d'Augustin dont certains étaient inconnus jusqu'à maintenant ou presque. C'est le cas du D. 26, d'où son intérêt. Il aurait été prononcé lors des calendes de janvier, soit un premier janvier d'une année comprise entre 400 et 404, probablement lors de cette dernière année de 404.Tel qu'il nous est parvenu, le texte comporte trois grandes parties. Alors que dans la première, il est question de la fête des calendes, des banquets et des activités qui y sont associés, mais…

L'augmentation du nombre de provinces durant l'Antiquité tardive semble avant tout réponde aux défis militaires et administratifs de l'État romain. Parmi les communautés religieuses de l'Empire, c'est surtout l'Église chrétienne qui est la plus marquée par ces réformes parce qu'elle adapte la structure de ses circonscriptions et la hiérarchie épiscopale selon ces nouvelles subdivisions. De plus, la reconnaissance du christianisme et l'intérêt pour la Terre Sainte développent une sensibilité pour la topographie et la géographie religieuse de régions particulières. À partir de ces constatati…

Les textes réunis dans ce qui est devenu le Nouveau Testament ne se savaient pas encore chrétiens au  moment de leur rédaction. Lettres, évangiles, actes, apocalypse, quel que soit leur genre littéraire, ces textes sont porteurs de récits cherchant à constituer et définir autant d'identités différentes et parfois opposées, ici celle des disciples de la Voie, là celle d'une communauté de l'Agneau. Leur métissage dans le Nouveau Testament en viendra constituer une seule identité communautaire qui perdra la mémoire de sa disparate initiale et ne percevra plus la bigarrure de ses textes fondat…

C'est une histoire de conflits religieux qui commence lorsque que Rome accueille les cultes isiaques, qui sont les cultes « qui se diffusent hors d'Égypte, « […| d'une douzaine de divinités appartenant à un même cercle mythique, cultuel et liturgique, soit Isis, Sérapis, Anubis, Osiris […] ».C'est une histoire qui, avec la montée en puissance du christianisme qui pousse Constantin à promulguer l'Édit de Milan en 313, perdure aux IIIe et IVe siècles, autant à travers les textes d'auteurs acharnés qu'avec des documents plus politiques comme les monnai…

Pour une fécondation heureuseentre le Nord et le Tropiqueentre la mer et la forêt sous la rencontre de Iémanjaincarnation des eauxet des confluences et Kitchi-Manitoudémiurge algonquienet des diffluences

A propos de son roman Tchipayuk ou le chemin du loup (1987), Ronald Lavallée a déclaré avoir voulu écrire sur « les origines des rapports ambigus entre les Canadiens français, les Canadiens anglais et les métis. » La saga d'Askik, ce « revenant », incarne la destinée d'un homme issu de deux cultures, rejeté de toutes parts et condamné à l'errance. Nous analyserons les marques de ce rejet, notamment dans son rapport à la terre. Dans une perspective comparatiste, nous analyserons la représentation littéraire du caboclo amazonien, un être socialement discriminé, victime lui auss…

En prennant la ville comme de grandes constellations de trajectoires, intenses et hétérogènes, lesquelles exigent une négociation complexe entre les individus et les groupes (cf. Massey, 2008, p.226), nous proposons, analogiquement, de considérer le champ des études littéraires comparées, du point de vue de la configuration  de leurs objets d'étude, dans le transit entre le canonique et l'alternatif; entre le global et le local, entre le cosmopolite et le régional.