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Écrire et discourir sont des activités constructives complexes qui façonnent de façon progressive un univers de sens : une schématisation. Un tel univers est habité d'objets de discours, des objets construits par l'activité discursive ; ces objets sont mis en relation entre eux, ils sont déterminés et sont inscrits dans des espaces de raisonnements et d'argumentation. Un tel univers est l'expression de l'élaboration discursive qu'un locuteur conduit en fonction d'un objectif déterminé, d'un auditoire spécifique, et toujours dans le cadre d'un contexte bien particulier.La logique nat…

Poser la question pour laquelle la violence ostentatoire serait un dialogue silencieux contribue à l'émergence d'interrogations. Nous soutenons la thèse que la violence ostentatoire est une forme de dialogue et que celui-ci nous mène au silence.En fondant nos prémisses sur les définitions fonctionnelles de la violence et de la violence ostentatoire nous ancrons nôtre étude sur une sémiotique du dialogue qui nous mène à percevoir le silence. L'observation, l'analyse et le décorticage de comportements, ainsi que de règles sociétales, de formes de violences ostentatoires, en corrélatio…

L'image qu'un individu a de lui-même et qu'il tente de projeter sur les autres se construit au cours de l'interaction en fonction de représentations socialement partagées.  Notre  recherche vise plus spécifiquement à identifier, dans les interventions médiatiques de la drag-queen Mado Lamotte, les mécanismes et procédés discursifs qui participent à la construction de son image publique. Dans les limites de la présente contribution, l'analyse portera sur les actes de parole potentiellement menaçants joints à des actes aggravants qui relèvent de procédés par amplification que la drag‑queen u…

Dans cette communication, nous présenterons une recherche qui a eu l'objectif de comprendre comment les enfants de rue se représentent la paternité et, surtout, de déterminer la distance entre ce qu'ils considèrent leurs idéaux et la réalité. Nous avons analysé les mécanismes et les stratégies discursives utilisées par des enfants de rue dans leur vie quotidienne, ainsi que les stratégies comportementales qu'ils adoptent en ce qui concerne la condition masculine en lien avec les représentations qu'ils se font comme pères potentiels et réels.Les résultats suggèrent un processus d'idé…

L'argumentation est  utilisée sur une base quotidienne pour présenter un point de vue,  persuader et convaincre. Les études traditionnelles refusent la violence comme un moyen légitime d'argumentation. Dans le cas de la jeunesse défavorisée, vivant dans des conditions violentes dans lesquelles la pauvreté, les abus sexuels, la drogue et l'abandon sont de mise, leurs actes violents pourraient être vus comme des arguments de demande d'aide. Malgré cela, au lieu de les aider, une campagne dissimulée de « nettoyage des jeunes » est en cours à Rio de Janeiro afin d'éviter qu'ils « tachent » l'i…

Notre but est de remarquer l'importance de la formation interactive d'un éthos rationnel entre des interlocuteurs visant la réussite communicationnelle dans des contextes qui se proposent démocratiques en contraposition aux coercitifs. D'abord, notre accent sera mis sur le développement délibératif d'un cycle constructif et équilibré entre logos, éthos et pathos, comme prône Aristote par rapport à notre sagesse pratique. Puis, sur nos actions délibérées, plus particulièrement celles de communiquer par des processus d'argumentation légitime.Nous ana…

Son paroxysme sociétal n'est plus à prouver. Le monde moderne en est empreint, et ce, dans plusieurs sphères : l'humour est devenu un mal nécessaire, une manière de vivre allant bien plus loin que le simple divertissement. Effectivement, si sa principale fonction à l'époque d'Aristophane demeurait l'amusement, de nos jours l'humour remplit également d'autres fonctions, entre autres, celle de véhiculer des valeurs. Dans le monde du spectacle, et plus précisément celui des monologuistes ou du stand-up comic, on retrouve aisément des traces de stéréotypes féminins et masculins. Ce phén…

Ce travail a comme point de départ une discussion sur les concepts de parole, langage, discours et pratique sociale, issue de différentes contributions, à partir d'une critique de la vision représentationnelle du langage. Nous soulignons l'importance d'explorer des voies afin de comprendre les interactions entre individus de sorte à rendre aisée l'interprétation de processus de production de signifiés. Notre objectif est celui de discuter le besoin d'un outil d'analyse pour la compréhension du discours, capable de rendre compte de l'analyse de situations d'interaction langagière dan…

Depuis Simmel, le conflit est interprété tel un rempart au développement des groupes et des communautés. La violence qui y est souvent associée est elle-même moteur de changement et d'évolution, une forme de discours qu'on peut difficilement opposer au dialogue. Tout dialogue porte en lui une forme quelconque de violence, réelle ou symbolique, et celle-ci porte une forme quelconque de dialogue, d'un espace où le discours et l'argumentation par le logos est envisageable. Seuls les cas extrêmes d'annihilation de l'autre peuvent être exclus de cette dialectique. Les conflits contemporains abo…

Les conflits sociaux ont le dialogue comme l'une des façons les plus pertinentes de les résoudre. Cependant, très souvent, le dialogue est remplacé par des mécanismes violents qui pénètrent toutes les instances de la société. On associe dialogue à l'idée de dialogue « vide », de « manque » de dialogue, de dialogue « monologique », etc., des adjectifs qui attribuent au concept des caractéristiques souvent opposées à sa signification courante. Nous proposons penser au dialogue comme dialogicité.Le terme dialogicité est utilisé ici pour dissocier deux genres de dialogue : l'un qui perm…

Notre présentation porte sur la représentation de la religion dans les médias actuels de presse écrite du Québec et de la France : Le Devoir et Libération. Nous poserons un regard critique sur la façon dont le quotidien français et le journal québécois choisissent de représenter la crise des caricatures de Mahomet, et plus encore sur leurs différences de traitement de la religion par le biais d'une analyse comparée des images publiées durant le mois de février 2006. Mettre côte à côte les photographies de deux quotidiens aux fonctionnements divergents apparaît, en effet, comm…

Les populations humaines ont longtemps eu recours à la mobilité afin de s'adapter à certains bouleversements d'ordre politique, religieux, économique ou social.L'intensification et l'augmentation des changements climatiques depuis les années 1990 ont toutefois contribué à faire émerger un nouveau type de flux migratoires : les migrations liées aux changements climatiques. Le phénomène décrit les déplacements de personnes causés par les impacts des changements climatiques sur leur milieu de vie, lesquels rendent le maintien sur place impossible. Durant les années 1990, vingt-cinq mil…

Cette communication s'inspire d'une recherche portant sur le processus de recomposition identitaire de quatre ensembles ethnoconfessionnels d'arrivée récente au Québec  provenant du Cambodge, du Sri Lanka, de l'Algérie et de la République démocratique du Congo.  À l'aide de sources quantitatives et d'enquêtes sur le terrain, nous présentons les causes et les formes des vagues migratoires provenant de ces pays. Nous dressons une cartographie sociale des populations avant d'examiner le sens et le jeu des identités ethniques et religieuses au sein des groupes. L'étude met au jour la complexit…

Selon les estimations les plus alarmistes, en 2050 le monde comptera avec près de 150 millions de personnes déplacées pour des raisons liées au changement climatique. Les migrations climatiques ne sont pas, en soi, un phénomène nouveau. Néanmoins, le changement climatique n'est pas pleinement reconnu en tant que véritable facteur de migration. La question est alors de savoir quels types de mouvement ou de déplacement de personnes peuvent être considérés comme « climatiques » ? Migrations internes ou internationales ? Migrations volontaires ou forcées ? Migrations ayant une origine humaine …

Les métropoles sont depuis longtemps le creuset des migrations internationales. Or, si les politiques urbaines les ont longtemps ignorées, on peut désormais parler d'une mise à l'agenda des questions de gestion de la diversité et/ou de lutte contre les discriminations. Ce renversement de tendance, qui correspond souvent à l'émergence d'une super-diversité, prend toutefois des formes fort diverses selon les contextes et les significations engagées par cette évolution s'avèrent pour le moins ambigües. Après un rapide tour d'horizon international sur les virages pris dans plusieurs métropoles…