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Depuis le milieu des années 1980, l'idéologie de l'inclusion s'est imposée graduellement au point de devenir dominante à l'aube du 21e siècle (Griffo, 2008).  Cette approche prône l'insertion immédiate de toutes les personnes dites handicapées dans toutes les sphères de la vie sociale, et ce, sans égard à la nature de leur différence (Dreyer, 2008; United Nations, 2006).  Le modèle social et le principe de l'accessibilité universelle se sont développés dans le prolongement de ce courant idéologique et ils reposent sur les notions d'obstacle à la participation sociale et d'égalit…

In this talk, we will describe a co-design process consisting of creating and producing a solution (i.e. mobile app) to integrate mobility, assistance and inspiration for seniors and elders. This project is integrated in a larger European program from AAL (Assistance Living) coordinated by the Coopenhagem Living Lab. The talk will report on how integrating ethnography with users can help designers to build a user-centered solution

Les personnes atteintes de trouble mental grave, comme la schizophrénie, sont en général présumées vulnérables, voire inaptes par défaut. La capacité à consentir de façon éclairée, en particulier, préoccupe. À première vue, il semble évident que toutes les mesures nécessaires doivent être mises en place pour protéger ces personnes (notamment d'elles-mêmes) au moment de consentir ou non à la participation à un projet de recherche. D'ailleurs, avec raison, ces 50 dernières années, de solides mesures de protection des sujets vulnérables ont été mises en place par des organisations internation…

L'étude des pratiques psychosociales propose le développement d'une posture de recherche-formation susceptible de créer des ponts entre une éthique de la sollicitude et une éthique normative chez les praticiens œuvrant en santé et en relations humaines. En effet, l'étude des pratiques, telle qu'elle est qu'entendue ici, s'appuie sur le développement de compétences attentionnelles, perceptives, réflexives et dialogiques à partir de l'expérience telle qu'elle a été vécue. Elle vise une mise sens et une mise en forme de sa pratique et de son identité au sein d'un groupe de recherche-formation…

Face à un « grand marché » ayant fortement tendance à réduire l'humain aux notions d'employabilité et de solvabilité et en fonction des caractéristiques « désintégratives » des sociétés néo-libérales, une tendance se dessine depuis quelques années : le retour aux sentiments moraux, via l'éthique du care ou l'éloge de la sollicitude. Une véritable politique du care a même été esquissée çà et là dans certains discours électoraux, en lien avec un retour vers les principes humanistes.Sans être nécessairement hostile à ce mouvement d'idées, nous lui ferons subir un travail de déconstruct…

Pour un malade, cela commence par une maladie qu'il vit comme une rupture dans son existence. Cette expérience de crise peut induire la solitude. Le psychologue John Cacioppo montre que lorsque la solitude devient une condition chronique, l'impact devient majeur et a des effets biologiques. On assiste à des changements néfastes dans les systèmes cardio-vasculaire, immunitaire et nerveux. Cette expérience de la maladie soulève chez le malade un désir qui se décline sur deux versants : un commandement, « soignes-moi » et un questionnement, « serai-je bien soigner ». Nous nous demanderons com…

Les procréations médicalement assistées offrent une option supplémentaire aux couples désirant concevoir un enfant et fonder une famille. La fécondation in vitro, au delà de la performance technoscientifique qu'elle était à ses commencements, est devenue une technique palliative de la stérilité tout en ouvrant la voie à des possibilités inédites dans l'histoire de l'humanité : concevoir hors sexualité, avoir accès au bagage génétique de l'enfant à naître avec les choix d'avortement ou d'intervention génétique qui l'accompagnent. Le regard posé sur la création d'un enfant renvoie ici à un c…

Les théories de la sollicitude (désignées aussi comme éthiques du care, du prendre soin ou du souci) apparaissent de mieux en mieux connues. Ainsi, après avoir été longtemps confinées au monde anglo-saxon, elles semblent maintenant avoir trouvé place ces dernières années au sein de la littérature académique francophone (Paperman et Laugier 2005, Garrau et Legoff 2010, etc.). Si ces théories se distinguent sans doute l'une de l'autre sur plusieurs plans, elles invitent toutes cependant à repenser des enjeux de la vie morale ayant été occultés par les éthiques dominantes, qu'il s'agis…

L'accompagnement d'une personne en grande vulnérabilité, particulièrement une personne ayant une déficience intellectuelle profonde, nous rappelle le vrai sens de l'humain et que, derrière le handicap, il y a une personne à part entière. C'est aussi une invitation à questionner la conception que nous avons de nous-mêmes, à regarder la vulnérabilité non pas comme une image de faiblesse ou de considérer le handicap uniquement comme déficience, mais comme une avenue utile et positive, à partir de ce que la personne est capable de faire et d'être (Nussbaum, 2008). Le handicap n'équivaut pas à …

Prendre soin c'est porter attention à l'autre dans son universalit, mais aussi dans sa singularité. Pour ce faire, il est nécessaire de le connaître, de l'entendre et de le comprendre (Bolly et GrandJean, 2004).  La communication est au cœur des soins. Les demandes de soins, de différentes natures, de la personne faisant face à une problématique de santé interpellent le soignant dans la rencontre. Mais comment l'éthique se vit-elle au quotidien dans la rencontre avec l'autre? Et alors, qu'est-ce qui est en jeu dans le quotidien de l'acte? L'éthique se manifeste dans une relation d'authenti…

Ma pratique de formateur dans les programmes de psychosociologie de l'UQAR cherche à favoriser le développement de compétences relationnelles indispensables pour les métiers d'accompagnement en relations humaines (St-Arnaud, 1999). Comment œuvrer pour l'émergence d'une éthique de l'accompagnement où la sensibilité fonde le rapport à soi et à l'autre pour faire face adéquatement aux défis inattendus de nos existences? Pour Bertrand (2005), l'attitude à déployer réside dans une qualité d'observation et d'attention. Un certain usage de la pensée ne doit pas empêcher le sujet d'entrer profondé…

La sollicitude est-elle influencée par le sexe et le genre de la personne sur qui elle porte ou encore de celle qui porte un regard sur l'autre ? Jusqu'où va-t-elle lorsque la personne a enfreint des normes sociales largement acceptées par la société? S'appuyant à la fois sur mon expérience de clinicien et de formateur ainsi que sur les écrits scientifiques et mes recherches dans le domaine de l'intervention auprès des hommes (Tremblay & L'heureux, 2002), l'exposé portera notamment sur deux situations-types : en contexte de violence et lorsque la norme de genre est enfreinte. Ainsi, pour e…

En amont de la volonté du prendre-soin de la personne (Honoré, 2008) dans les systèmes humains complexes dans lesquels elle évolue, quelle est la pertinence d'une prise en compte du pouvoir-être des sujets eux-mêmes ? Quels outils avons-nous à notre disposition pour favoriser un engagement empathique envers autrui ? Certains des métiers de l'accompagnement mettent l'accent sur la formation à la sensibilité de l'intervenant lui-même. Pourrions-nous interroger certaines natures de sensibilité qui puissent favoriser une stabilité attentionnelle aux particularités de l'être humain ? Un défi es…

Des enquêtes d'envergure menées auprès d'individus trans aux États-Unis (Grant et coll., 2011), au Canada (Bauer et coll., 2011) et en Europe (Whittle et coll., 2008) ont indiqué qu'entre 28 % et 37 % d'entre eux ont des enfants. À notre connaissance, aucune étude n'a examiné les configurations des familles incluant au moins un parent trans (transsexuel, transgenre, genderqueer). Cette étude vise à évaluer les caractéristiques structurelles de ces familles et à identifier les marqueurs qui distinguent les expériences parentales des personnes trans. Elle s'appuie sur un échantillon de conve…

Les profonds changements vécus au sein de la famille en Occident ces dernières décennies ont conduit à l'émergence de nouvelles configurations familiales. Celles-ci ont des impacts sur le vécu psychologique des individus. Nous nous proposons d'exposer notre recherche portant sur les familles homoparentales. Leurs apparences, de moins en moins  « marginales » viennent bouleverser nos repères, nos représentations de ce que doit être « une famille », cette dernière se constituant traditionnellement d'un père, d'une mère et d'un enfant. Plus spécifiquement, notre intérêt porte sur les couples …

Dans un contexte où l'idéologie de la consanguinité et le modèle de la famille nucléaire restent influents, il est parfois encore difficile pour un adulte qui s'occupe au quotidien d'un enfant avec qui il ne partage pas de lien biologique et légal, de trouver et définir sa place en termes de parenté, ainsi que de faire reconnaître celle-ci autour de soi et au sein de la société. Bien qu'un nombre croissant d'études aient porté ces dernières années sur la diversité de places et de rôles pris et assumés par le « co-parent », le « parent social » ou le « beau-parent », en particulier dans les…

Nous allons nous concentrer sur les demandes actuelles de reconnaissance dans le cadre des processus de paternité à travers la Gestation Pour Autrui chez les couples gais espagnols. Ces nouvelles modalités d'accès à la parentalité ont fait l'objet de revendications récentes du mouvement homosexuel espagnol. Celles-ci ont mis à l'épreuve le caractère hétérosexué du système de filiation, en s'appuyant sur les ressources du libéralisme, ainsi que sur la règle d'égalité et de non discrimination ou encore sur les principes de neutralité de la puissance publique devant une diversité de biens sub…

Les débats sur l'homoparentalité en Occident ont placé la question de l'intérêt de l'enfant en leur centre, sans pour autant que cette notion ne soit jamais définie. Qui est cet enfant abstrait dont l'intérêt serait menacé ? Qui parle en son nom ? Pourquoi privilégier un modèle parental basé sur une logique des « places » paternelle et maternelle plutôt qu'une intelligence éducative et affective ad hoc ? Je montrerai que l'intérêt de l'enfant prend appui sur une éthique de sollicitude et oriente les politiques publiques vers la satisfaction des générations futures. Selon le p…

Ce projet de mémoire qualitatif en sexologie avait pour but d'explorer les défis rencontrés dans la parentalité homosexuelle masculine ainsi que les stratégies d'adaptation déployées afin de surmonter ces difficultés. Pour atteindre ces objectifs, dix entretiens avec des pères homosexuels ayant adopté des enfants en Banque-mixte (7) ou en pays étrangers (3) ont été réalisés. Cette étude a permis de documenter l'une des figures les plus récentes de la diversification des familles au Québec et de mieux comprendre les défis que peuvent rencontrer les pères gais dans la pré-adoption, dans la p…

La perspective d'une légalisation de l'adoption et de l'accès à la procréation médicalement assistée pour les couples de même sexe a suscité ces derniers mois en France des débats vigoureux quant aux répercussions pour l'enfant. Psychologues, psychanalystes, sociologues, éthiciens, représentants religieux et militants ont ainsi pris des positions contradictoires sur ces questions. Dans le cadre de cette communication, nous cernerons les arguments intellectuels et affectifs, en faveur ou opposés à ces changements, relevés dans les différents discours. Nous nous baserons sur l'analyse compar…