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Depuis plus d'une décennie, plusieurs études ont mis en relief des disparités significatives de santé entre la minorité francophone et la majorité anglophone au Canada. Ces inégalités concernent autant l'accès aux services de santé que l'incidence des troubles de santé mentale. Ainsi, les jeunes francophones sont plus nombreux à souffrir de dépression mais font un usage limité des services qui leur sont offerts. Les dynamiques identitaires de genre et d'âge influent-elles sur la décision d'aller consulter ? Comment l'imbrication des rapports de pouvoir découlant du rapport majorité-minorit…

Compte tenu de leurs origines socio-historiques dans une tradition occidentale orientée vers  l'individualisme, l'usage des interventions en santé mentale avec des groupes « minoritaires » appelle à un débat autour de leur pertinence. Une des questions qui émerge concerne le degré de la nécessité des services basés sur un ensemble de marqueurs prédéterminés, généralement issus des modèles de pratiques enracinés dans une notion particulièrement limitée de « culture »: Doit-on offrir plus de services pour les minorités? Cette communication propose de se focaliser sur des enjeux…

La dépression est souvent abordée d'un point de vue strictement médical et/ou psychologique. Toutefois, un regard sociologique posé sur ce trouble nous permet de mieux saisir la chair du social. En effet, les troubles dits dépressifs présentent la caractéristique sociologique d'être des révélateurs des manquements aux impératifs normatifs. Dans le contexte de 27 entrevues semi-dirigées réalisées auprès de francophones en situation minoritaire (Moncton, Ottawa, Sudbury et Winnipeg) et ayant vécu un épisode dépressif, plusieurs participants ont tenu spontanément des propos sur leur rapport a…

Le profilage social fait référence au traitement différencié de certaines personnes en raison des leurs conditions sociales. Elle est vécue plus particulièrement par certaines populations, telles que les personnes itinérantes, les personnes vivant avec une problématique de santé mentale ou les travailleuses du sexe. En novembre 2009, la Commission des droits de la personne a rendu public un Avis sur la judiciarisation des personnes itinérantes à Montréal et le profilage social qui souligne la présence de plus en plus visible au sein des centres urbains de populations marginalisées, …

Une importante tranche de la population canadienne doit composer avec des barrières linguistiques et culturelles plus ou moins importantes lorsqu'il s'agit d'accéder aux services sociaux et de santé. En effet, trois populations auraient des difficultés à s'exprimer ou à comprendre l'une ou les deux langues officielles : les immigrants et réfugiés (250 000 nouveaux arrivants chaque année dont le quart dont le quart ne parle aucune des deux langues officielles), les locuteurs d'une des langues officielles en situation minoritaire (2 millions) et les membres des communautés Autochtones (1 mil…

Bien que près de 20% des jeunes rencontrent des difficultés de santé mentale, seulement une minorité d'entre eux consulte et reçoit des services. Les jeunes issus de l'immigration sont encore moins susceptibles de recevoir des services de santé mentale, en raison de différents obstacles linguistiques, culturels et autres. La récente réforme du Plan d'Action en Santé Mentale 2005-2010 (PASM) visait notamment à améliorer l'accès aux services en favorisant la mise en place de soins partagés. Cette communication présente les résultats d'un projet pilote portant sur une évaluation des bénéfices…

Dans la foulée du mouvement nationaliste québécois des années d'après-guerre, des hommes politiques prennent d'assaut les ministères de santé et de services sociaux avec le changement de garde qui s'opèrent dans les années 1960. Plus que le néo-nationalisme ambiant, c'est aussi un fort mouvement de sécularisation des institutions de santé qui guide ces hommes politiques. Les commissions d'enquête et les rapports ministériels qui suivent auront des effets considérables sur la réorganisation et la sécularisation des services de santé au Québec au cours des années suivantes. Des institutions …

Une enquête qualitative a été réalisée à Ottawa auprès d'un échantillon non-probabiliste par choix raisonné. Nous présentons les données obtenues par la méthode du réseau d'associations et des entrevues individuelles semi-dirigées auprès de 12 hommes et femmes, francophones, âgés de 18 à 30 ans, qui ont rapporté avoir souffert de dépression au cours de la dernière année. L'analyse des résultats obtenus a été effectuée selon la méthode d'analyse intégrée de contenu des représentations sociales. Les résultats de cette recherche montrent que les jeunes francophones associent la dépression ess…

Les autochtones forment une minorité différente des autres minorités au Canada. Lorsqu'on parle de santé mentale en milieu autochtone, il est presque impossible de ne pas parler du traumatisme des pensionnats et de la souffrance qui y est reliée. Ce traumatisme historique a laissé de lourdes traces. On parle d'une perte des repères culturels et d'une déstructuration des liens sociaux. La question de la santé mentale des autochtones devient importante à considérer. Les autochtones du Canada migrent vers le sud du pays en fuyant les conditions de vies difficiles du nord. Cette migration donn…

1/3 des enfants Inuit du Québec sont signalés à la protection de la jeunesse. Près de 40% des jeunes présentent des idéations suicidaires et 45% des femmes ont vécu un abus sexuel. Mon âme missionnaire qui a voulu m'amener en Afrique et en Inde m'a entraîné beaucoup plus près: au Nunavik. À travers la recherche-action que nous menons actuellement, ce désir de sauver se transforme tranquillement en désir d'accompagner. Avec chaque séjour dans le nord, je vois un peu plus clair : les Inuit…Ils vont bien. Et non, je ne suis pas naïve. Je n'ai pas oublié ces statistiques. En fait, je fais part…

La conférence aborde quelques défis que pose le féminisme intersectionnel, en tant que manière de penser la simultanéité des sources d'oppressions, à l'étude de la violence conjugale et familiale en contexte autochtone.

Adoptant une perspective intersectionnelle cette présentation propose une analyse des processus de construction identitaire et de médiation affectant les discours et pratiques des femmes autochtones au Mexique.