Rechercher dans le congrès et les archives

À ce jour, la réduction et/ou la classification disciplinaire du savoir sur l'islamisme (souvent situé entre l'islamologie et la science politique) semblent avoir eu sur ce monde une incidence trop fragmentée et réductionniste. Cela cache le phénomène et ses problèmes dans un milieu de systèmes complexes et, de ce fait, on se tourne vers l'interdisciplinarité comme stratégie de contournement des obstacles. C'est pourquoi l'interdisciplinarité doit s'accomplir à travers une réflexion épistémologique métadisciplinaire visant une étude de l'islamisme à la fois et inséparablement empirique, th…

Si religion et soin ont historiquement été de pair, l'avancée de la médecine occidentale, axée sur le corps, a pu laisser croire à l'éventuelle disparition du religieux/spirituel dans ce milieu. Toutefois, la spiritualité a su récemment ré-émerger sous forme d'une critique s'un système de santé déshumanisant bien que plusieurs obstacles ralentissent cette intégration: insuffisance de ressources humaines et financière, appropriation biomédicale de la spiritualité, peur du prosélytisme, etc. Il sera ici argumenté que cette réémergence passera là où on ne l'attendait pas : au cœur mê…

Alors que les questions politico-religieuses prennent de plus en plus l'avant-scène des dynamiques de conflit entre les peuples et au sein des États eux-mêmes, les lieux d'étude de la religion sont mis en précarité. De quoi cela fait-il symptôme?Au vingtième siècle, cette étude s'est attachée à analyser l'effondrement apparent des structures traditionnelles d'encadrement des communautés humaines qu'assuraient les religions. Elle a aussi multiplié les hypothèses concernant les retours et ébullitions de religiosité éclatée. Sans renier cette voie, toujours féconde même si men…

Dans cette communication, j'entreprends de réfléchir aux conditions épistémologiques et méthodologiques permettant aux chercheurs en sciences sociales d'étudier conjointement une variété de convictions morales. Alors que se développent les nonreligion studies, il apparaît nécessaire d'échapper à la dichotomie religieux/séculier qui condamne à travailler sur toutes les convictions à la lumière de l'analogie religieuse plutôt que de chercher à saisir ce qu'elles sont en propre, ce qui les distinguent et comment elles se déploient de façon similaire. Pour ce faire, je propose comme …

Depuis les années 1990, la bande dessinée francophone connaît une nouvelle vague de créativité et de production. Parmi la publication annuelle de plusieurs milliers d'ouvrages, le religieux dans ses différentes dimensions est présent à divers titres : satire (Sœur Marie-Thérèse des Batignolles, Odilon Verjus), ésotérisme (Le Triangle Secret, Le Décalogue), « BD chrétienne » (Le Messie, Mère Teresa de Calcutta), BD historique (Murena, Je suis cathare), BD documentaire (Salomé et les hommes en noir, Les Mauvaises Gens)… Lorsque le catholicisme est mis en sc…

Nos réflexions se basent sur une recherche sur la diversité religieuse au Québec ayant débuté en 2007. Plus de 230 groupes ont été touchés par l'enquête, qui a été réalisée a Montréal et dans plusieurs régions, soit,  le Saguenay, l'Estrie, Lanaudière et les Laurentides. Orientée par une approche phénoménologique, la recherche s'est appuyée sur l'application d'outils méthodologiques communs à l'ensemble de l'enquête..   À travers cette étude, nous avons pu constater les difficultés entourant la définition du religieux comme objet d'étude.   À l'aide de certains cas problématiques rencontré…

Le choc entre deux mondes opposés a eu lieu à la suite de rencontres a priori liées au hasard. Les deux mondes étaient l'obstétrique moderne au sein du CHU de Sherbrooke et l'étude du religieux contemporain au sein de la faculté de théologie. Un espace de recherche est né du constat d'un vide spirituel centré autour de la naissance : une réticence à nommer la spiritualité dans nos hôpitaux au moment où retentit le premier cri.Des divergences méthodologiques ont rapidement surgi entre les deux domaines de recherche ; mais un consensus s'est dégagé autour de l'objectif de mettre des c…

Une compréhension rituelle de la liturgie est aujourd'hui vouée à un double échec : d'un point de vue théologique, on travaillerait avec une « réduction »; d'un point de vue socio-anthropologique, on ferait référence à une réalité « dépassée ». Dans cette communication, je plaiderai pour une approche où ni la théologie défend Dieu, ni les sciences humaines renient sa « présence » comme interlocuteur et acteur à l'œuvre dans les dispositifs croyants. L'apologie théologique ne diffère pas de l'idéologie socio-anthropologique. Au contraire, les deux positions se nourrissent et se confirment m…

L'exposé portera sur les manières de croire des individus au sein des « Nouveaux Mouvements Religieux » en Occident. Plus précisément, il s'agit de décrire la façon dont les individus s'approprient aujourd'hui des contenus de croyances qui peuvent sembler de prime abord incohérentes ou invraisemblables, dans la mesure où elles paraissent en contradiction avec l'ensemble des croyances collectives. Souvent perçues comme des savoirs, les croyances collectives constitueraient les « conditions du vraisemblable » d'une croyance religieuse. Comment alors un individu (sain d'esprit) peut-il croire…

Dans le cadre d'un séminaire de recherche interdisciplinaire, nous avons traité de l'intégration des immigrants à partir de l'angle disciplinaire de l'anthropologie et celui des sciences religieuses. Notre hypothèse de départ était que les droits fondamentaux établissaient la limite d'action de l'État et des groupes religieux dans l'intégration des migrants. Le croisement interdisciplinaire a amené des résultats qui nous ont surpris. En effet, il est ressorti que c'est l'émigrant lui-même à travers son processus migratoire qui fait une expérience des droits fondamentaux et c'est cette expé…

L'analyse de statistiques sociales et de données confessionnelles chiffrées a longtemps été l'outil méthodologique par excellence des sociologues pour démontrer le déclin des indicateurs traditionnels de religiosité en Occident. Cela dit, les modes d'expression du religieux ne disparaissent pas pour autant, se créant plutôt et évoluant au sein même des contextes sociaux dits sécularisés. Que peuvent donc nous apporter les méthodes quantitatives quant à l'étude de ces manifestations du religieux au 21e siècle? L'impact du religieux et du non-religieux sur les attitudes et comport…

Dans la foulée des accommodements raisonnables, de la Charte des valeurs et des débats sur la place de religieux dans la sphère publique québécoise, mon étude avait pour but de rendre compte de la place du religieux dans le soin de santé tel que dispensé et reçu. À l'appui d'une étude ethnographique des suivis postnataux à domicile sur un territoire montréalais, je montrerai que la rencontre entre des infirmières et des usagères appelle à la négociation des pratiques de soins. Toutefois, l'enjeu de ces négociations ne se limite pas à la place du religieux, mais inclut également des savoirs…

La recherche s'inscrit dans les réflexions actuelles sur le patrimoine vivant et a pour objectif de rendre compte des conditions propices à la mise en place de nouveaux modes de conservation et d'exposition des pratiques vivantes. Amorcée en travaillant à la recension des expositions sur la danse, cette réflexion porte sur le cas précis de la danse. Le constat de cette recension indique une tendance à historiciser la danse par le biais d'autres histoires, ce qui peut créer une déviation dans la compréhension de l'œuvre chorégraphique et des tendances qui ponctuent son évolution. Exclue des…

À l'aube de grands changements, certains complexes hospitaliers souhaitent estimer le potentiel patrimonial de leurs établissements. À ce titre, le Centre hospitalier de l'Université de Montréal (CHUM) s'est associé au programme de muséologie de l'Université du Québec à Montréal (UQAM) afin d'évaluer le patrimoine de ses trois grandes institutions montréalaises, l'hôpital Saint-Luc, l'Hôtel-Dieu et l'hôpital Notre-Dame. Intégré au séminaire obligatoire Collections et Conservation, ce projet de recherche collaboratif a permis aux étudiants d'appréhender ces dernières dans leurs dimen…

La présentation vise à exposer quelques constats liés à certaines expériences récentes de sauvegarde du patrimoine religieux, notamment la multiplication des intervenants, l'éclatement des initiatives et l'absence de consensus quant aux valeurs patrimoniales reconnues et aux formes de protection encouragées. De là, il sera question de divergences entre le milieu associatif, les experts et les administrations publiques concernées. Certaines observations seront partagées au sujet de la valorisation de l'utilité du patrimoine qui nourrit un discours plus pragmatique et confronte les pratiques…

Une tendance s'impose dans le milieu de la documentation des institutions patrimoniales (musées, bibliothèques et archives) depuis le début du 21e siècle. La convergence des bases de données semble un sujet incontournable avec la venue de nouvelles technologies.L'échange d'informations documentaires numériques sur les collections entre les institutions patrimoniales est maintenant possible, apportant des modifications profondes dans les relations entre les divers professionnels (muséologues, archivistes, bibliothécaires) impliqués dans l'échange de ces informations.Cette communi…

Face aux plus récentes conjonctures économiques et s'inscrivant dans une volonté de réfléchir au rôle que peut jouer une association à portée nationale, l'Association québécoise pour le patrimoine industriel (Aqpi) a décidé d'entreprendre un réalignement stratégique de ses opérations. Cette présentation présentera les grandes lignes de cette volonté de repositionnement en cours de réalisation et les résultats préliminaires de celle-ci.