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La Défense des droits de la femme (1792) de Mary Wollstonecraft constitue sans contredit une contribution majeure à la pensée féministe. L'œuvre prend pour point de départ un triste constat : celui de l'infériorité bien réelle des femmes. Cependant, bien loin d'attribuer cette infériorité à des causes naturelles, Wollstonecraft l'explique plutôt par les conditions sociales et politiques de son époque – et en particulier par le fait qu'on refuse d'accorder aux femmes la même éducation qu'aux hommes. Les femmes sont en effet des êtres raisonnables à part entière, tout comme les hommes…

Le perspectivisme de Nietzsche, selon lequel l'ensemble du réel est le terrain d'un processus dynamique d'interprétation, refuse toute possibilité d'une connaissance en soi: nous percevons et connaissons plutôt toujours dans l'horizon de conditions d'existence historiques et contingentes. Il n'existe ni perspective unique qui puisse toutes les recouper, ni système pour les réconcilier et l'inquiétude de l'homme face au devenir nourrit les différents récits métaphysiques instanciés en vérités absolues. L'impermanence et la variabilité des interprétations frappent d'impossibilité l'idée d'un…

Il est généralement admis dans la littérature analytique sur l'intuition que celle-ci est principalement, ou même fondamentalement, une attitude propositionnelle. Elle est ainsi souvent caractérisée comme une croyance que P, comme la formation d'une croyance sans inférence que P, comme une impression que P(seeming: Bealer 1998), comme une impression intellectuelle que P (Huemer 2001;2005), comme l'attitude consistant à être poussé ou mu (pushed by) par P (Koksvik 2011). Dans tous les cas, la spécificité de l'intuition reposerait sur les propriétés doxastiques qui la distingue…

Les « Cours sur la pédagogie » (1776-1787) professés par Kant et publiés par Rink en 1803 à partir des notes de cours du philosophe, assignent à l'éducation morale le rôle de discipliner « les impulsions anarchiques » de la « liberté native ». Le professeur de logique et de métaphysique de l'Université de Königsberg conçoit dès lors la nature humaine comme un état d'imperfection devant être corrigé. Ainsi, la culture de l'humanité par l'éducation morale est décrite comme une forme de libération, celle d'une condition animale marquée la tyrannie des impulsions naturelles. Or dans les Con…

Cet essai s'appuie sur Peau noire, masques blancs de Frantz Fanon pour questionner les structures temporelles de l'expérience racisée, ce que j'appelle le temps racisé.  J'analyse l'expérience racisée d'arriver « trop tard » dans un monde qui semble prédéterminé, ainsi que la distorsion du possible—la limitation de la variabilité ludique et imaginative—qui définit ce sens du retard.  Je soutiens que la racialisation du passé joue un rôle structurant dans cette expérience.  La racialisation n'est pas circonscrite au présent, mais colonise et reconfigure le passé, fragmentant l…

Pourquoi accorder un rôle essentiel à la délibération publique dans le choix des normes éthiques et politiques guidant les sciences ? À partir d'exemples en économie du bien-être, je soutiens que l'introduction de normes éthiques et politiques en sciences doit respecter le principe de neutralité procédurale, et qu'une délibération publique bien encadrée respecte ce principe. Je présenterai deux raisons de croire que les sciences doivent respecter la neutralité procédurale. Le premier argument est lié au rôle que devrait jouer l'examen libre et critique dans le développement des sciences. L…

Dans les démocraties libérales, l'exercice du droit de vote est souvent considéré comme étant le geste démocratique par excellence. Au delà des élections, les espaces et les moments permettant une participation à la vie politique sont rares, voire inexistants ; nos institutions politiques n'étant pas constituées de sorte à accueillir l'action des citoyens et citoyennes. Dans une telle conception de la démocratie, les mouvements citoyens de contestation sont souvent considérés, en particulier par la classe dirigeante, comme un phénomène qui vient « déranger » la vie démocratique plutôt que …

Dans cette communication, nous examinons le rôle de la référence kantienne dans l'œuvre de Raymond Aron. Ce dernier développe une théorie du jugement politique qui puise à la source kantienne et fait appel à une "Idée de la Raison". Sa reprise de Kant a toutefois ceci de particulier qu'elle s'effectue à travers le prisme du néokantisme de Rickert, Dilthey et Weber. Ces philosophes ont développé ce qu'Aron nomme une « critique de la raison historique » qui vise à dégager les conditions d'une connaissance universelle de la culture par-delà le constat de la diversité historique des croyances,…

Il est difficile de faire de la philosophie sans s'appuyer au moins de manière implicite sur nos intuitions: sur ce qui apparaît vrai sur la base d'une réflexion approfondie, pour tout d'abord clarifier ce que sont les intuitions au sens qui est pertinent dans ce contexte. Les intuitions ne sont pas tout simplement des jugements rapides formés sans raisons ou sans argumentation, ni tout simplement des croyances du sens commun. Les intuitions, au sens pertinent, se forment souvent comme résultat d'un travail sérieux de clarification conceptuelle. Elle ne peuvent pas avoir tout genre de cont…

Le pluralisme en logique est un fait, en ce sens qu'il existe, en plus de la logique classique, des logiques non classiques, comme des logiques modales, des logiques polyvalentes, des logiques qui n'admettent pas des lois classiques fondamentales, comme le tiers exclu ou l'élimination de la double négation, et ainsi de suite. Cette pluralité peut être vue comme étant problématique, notamment si l'on réduit la logique à l'étude du raisonnement correct et qu'on considère qu'il existe des contextes de raisonnement où les conclusions acceptables vont varier, puisqu'il faut alors déterminer que…

Le procès est l'occasion pour un juge d'interpréter et de décider de la validité d'une norme à appliquer dans une situation réelle de conflit. Concrètement, faire le droit ne signifie pas autre chose. Le droit sourd dans le cadre du processus de règlement d'un contentieux ; dans le traitement judiciaire d'un cas particulier. La décision judiciaire qui en découlera ne concernera que les parties ayant eu l'occasion d'argumenter et de débattre à l'audience. N'ayant qu'une portée limitée, il faudra chaque fois recommencer le processus – le procès – afin de redéterminer la validité du droit. Ce…

Dans cette présentation, je explorerai l'idée qu'attribuer des vertus aux institutions est non seulement légitime, mais en fait beaucoup moins problématique qu'en attribuer aux individus. J'expliquerai pourquoi en m'intéressant d'abord à la question motivationnelle, puis à la question épistémique. Sur le plan motivationnel, je soutiendrai que les vertus individuelles sont un très mauvais garant du comportement moral. C'est le cas en partie parce que les facteurs situationnels ont un impact considérable sur la disposition des individus à faire ce qu'ils considèrent juste, mais aussi en part…

L'apparente ouverture du droit à la psychiatrie dans l'aménagement de ses critères de véridicité n'est pas sans bénéfice. Elle lui permet de continuer à deviser sur les « états mentaux », de se saisir du sujet par la « conscience » plutôt que depuis l'ordre social en mutation ou l'état des institutions qui le produisent. Utiliser l'expertise psychiatrique pour évaluer la capacité d'un accusé de former une intention ou d'avoir agi volontairement ou involontairement permet au droit criminel de prendre congé non seulement du travail d'élucidation requis par son usage ordinaire des termes rela…

Le développement des règles en matière contractuelle s'est fondé sur l'évolution de la conception du contrat et des notions liées. Longtemps empreint de la théorie pure de l'autonomie de la volonté et s'inscrivant dans la doctrine du libéralisme économique, le contrat était présumé juste et immuable. Puis, depuis quelques dizaines d'années, la justice contractuelle s'est déployée aux côtés de la liberté contractuelle, donnant lieu à un foisonnement d'interventions protectionnistes du législateur et des tribunaux, sans qu'un changement complet de paradigme ne s'opère. Le contrat, bien que r…

Mon exposé se donne pour fin l'exploration de la notion de sujet de la connaissance, telle qu'elle se présente – ou plutôt telle qu'elle est absente de la pensée de Maître Eckhart. L'objet de mon travail sera de déterminer pour quelle raison l'homme ne peut être dit sujet de la pensée chez Maître Eckhart, l'acte de connaissance n'étant pas considéré existant dans l'âme comme dans un sujet (ce que nous apprend sa seconde question parisienne).L'impossibilité d'attribuer à l'homme le statut de sujet de la pensée, i.e.  de lieu et de cause de la pensée, provient, c'est ce …

Selon l'approche sémantique des modèles (Giere 2010; Van Fraassen 2008), un modèle est identifiable à un système réel à certains égards et selon un but précis. Or, jusqu'à quel point  l'utilisation d'un modèle (par  le fait qu'il soit  considéré  d'emblée comme une simplification ou une idéalisation) permet-elle d'escamoter des questions de nature ontologique ? De plus, considérant que la validité des modèles est en partie évaluée en fonction de la variété des données probantes qui les corrobore, ce découpage,  en  termes  de  variété,  constitue-t-il  une  catégorisation  ontologique  des…

Dans Being realistic about reasons, Scanlon défend le fondamentalisme des raisons contre des critiques souvent adressées aux théories métaéthiques réalistes. Nous soutiendrons qu'il omet de relever un défi épistémologique important, ce qui sème un doute sur la justification d'une thèse qu'il défend, à savoir que la méthode de l'équilibre réfléchi nous permet de découvrir nos raisons d'agir. Scanlon estime que les mathématiques et l'éthique sont, comme la science, des domaines “basiques”. Pour découvrir les vérités en ces domaines, il faut réfléchir de la bonne façon. C…

Cette communication porte sur la théorie morale du droit international d'Allen Buchanan. Le but principal de ma présentation sera la critique de ce qu'il a écrit sur l'autodétermination des minorités ethnoculturelles. Buchanan accorde un droit à l'autonomie territoriale seulement comme forme de réparation par rapport à des injustices faites envers les minorités ethnoculturelles. Cela fait en sorte qu'il reconnaît un droit à l'autodétermination seulement aux peuples indigènes parce qu'ils ont été victimes d'injustices dans le passé. Pour les minorités nationales, certaines conditions doiven…

A en croire les philosophes expérimentaux, les études empiriques sur les intuitions des gens fournissent des résultats directement pertinents pour l'évaluation de certains arguments philosophiques, dans la mesure où ceux-ci se fondent sur des prémisses dites « intuitives ». Certains philosophes ont néanmoins rejeté l'intérêt de la philosophie expérimentale, affirmant que ce ne sont pas les intuitions de tout un chacun qui comptent en philosophie, mais celles des « experts » (c'est-à-dire des philosophes).            Cependant, ces deux conceptions de la philosophie, bien qu'opposées…

Les concepts d'harmonie et de dissonance apparaissent très tôt dans l'œuvre leibnizienne et s'articuleront en métaphysique autour de la doctrine de l'harmonie universelle. L'harmonie constitue la représentation de l'unité des choses, tandis que la dissonance réfère aux lacunes qu'on y décèle, faute de connaissance. Des considérations similaires seront exposées par Lambert dans son Neues Organon de 1764. Celles-ci s'inscrivent manifestement dans une tradition d'inspiration leibnizienne ; toutefois, Lambert complète et réoriente la doctrine leibnizienne selon les préceptes de sa métho…

Dans l'Histoire du matérialisme, Friedrich A. Lange (1828-1875) dit de la philosophie pratique d'Emmanuel  Kant « qu'elle  est la partie véritable et éphémère de [sa] philosophie [...], quelque puissante influence qu'elle ait exercée sur ses contemporains. La place seule en est impérissable, non l'édifice que le maître y a construit ». Si le propos contredit Kant qui fait de la raison pratique « la clé de voute de l'édifice entier d'un système de la raison pure », il offre néanmoins un accès privilégié à la pensée de Lange : la valeur de la philosophie kantienne ne  dérive po…