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Si l'histoire de la science est un amalgame d'influence diverses, à partir du 18e siècle l'Europe et plus tard le monde anglo-Saxon ont dominé l'histoire de la créativité et de l'innovation scientifiques. Cette innovation se matérialise dans un extrant qui est la publication scientifique. Publication également dominée par le monde occidental et plus particulièrement anglo-saxon où les 55 premiers journaux classés dans le classement du SCImago Journal & Country Rank sont soit nord-américains soit britanniques. Le Global Ranking of the Publishing Industry 2015 souligne la prepondérance des g…

La sécurité urbaine, plus précisément dans les villes du Sud, représente un réel défi de sorte qu'elle intègre systématiquement la dynamique urbaine. Pourtant, son étude reste non seulement la chasse gardée de certaines disciplines, mais plus encore, sa production ou sa mise en œuvre émane de fins stratégies « savamment » élaborées dans des « laboratoires de spécialistes » loin des supposés bénéficiaires. Alors qu'une part importante de cette production et même des savoirs stratégiques nécessaires à la sécurisation est produite par les populations, les habitants, bref ceux vers qui s'orien…

L'un des fondements de la justice cognitive pose que toutes les formes de savoirs sont valides et doivent coexister de façon dialogique (Shiv Visvanathan). Dans cette logique il n'y a pas de savoirs dominants, ni de savoirs savants/non savants ou encore moins des scientifiques/non scientifiques; cette fausse dichotomie laisse place au dialogue des savoirs en provenance de divers horizons avec pour finalité de combler les besoins sociaux. Loin d'être une utopie et sans vouloir imposer ce principe comme la norme universelle, il est cependant nécessaire de relever que certains pays ont réussi…

Face à la complexité croissante du monde contemporain, et notamment en ce qui concerne les enjeux relatifs aux sciences et aux technologies dont l'appropriation requiert la mobilisation de savoirs scientifiques, mais ne peut se limiter à ces savoirs, les enseignants de tous les niveaux scolaires et de toutes les disciplines se voient dans l'obligation de repenser leurs pratiques (Maingain et Dufour, 2002). Plus particulièrement, la segmentation des disciplines scolaires fait obstacle à l'étude d'objets complexes dans leur globalité (Darbellay, 2011). Ce faisant, accorder une plus grande pl…

La culture rwandaise est liée à celle des populations de l'Afrique des grands lacs. Les moyens mnémotechniques ou une série d'éléments auxiliaires assez variée (récits oraux, la langue ‘le Kinyarwanda' et les proverbes, les chants, les tambours et la danse, témoignage, moyens matériels) jouent le rôle d'aide-mémoire par le traditionniste et participent à la fixation des savoirs. Les compétences et savoirs traditionnels (dans le domaine de l'agriculture, la médecine, l'art et la poésie,) étaient (et le restent sur beaucoup d'aspects) transmis oralement. Ils se rapportent au passé, se…

Bien que les résidences d'artistes en laboratoire soient de plus en plus appréciés par les organismes de recherche, peu d'études des enjeux des échanges entre artistes et scientifiques ont été jusqu'ici proposées. Pourtant de nombreuses questions se posent. Quel est le statut de l'artiste en laboratoire ? Comment le projet artistique interagit-il avec les projets scientifiques ? La présence d'un artiste modifie-t-elle la construction du programme de recherche ? Quelle est l'attitude de l'artiste vis-à-vis des savoirs en construction ? Ces questions restent souvent en suspens au départ de l…

Les projets de science participative vont-ils plus loin que l'exploitation de la force de travail bénévole des non scientifiques? Cette présentation explore des tensions autour de la production dans un projet organisé par l'Herbier Marie-Victorin à Montréal. Le projet est réalisé presque exclusivement par une équipe de bénévoles qui travaille à photographier des milliers de spécimens de l'herbier, à compléter une entrée de base de données pour chacun d'entre eux, et à associer l'image et la base de données. Le tout se réalise dans le contexte d'une infrastructure numérique, Canadensys, don…

Le concept de « sciences métissées » ouvre la perspective d'une innovation scientifique et conceptuelle pour une réorientation globale de la pensée, à une époque où ne cesse de s'amplifier, dans l'univers des sciences, le débat sur les savoirs dits locaux, indigènes, autochtones, subalternes ou hétérodoxes. Pendant longtemps, il était admis que la modernité impliquait la destruction de ces savoirs et que le progrès dépendait des transferts scientifiques et techniques. Les échecs de l'aide au développement ont remis en cause ces idées reçues. Entre la crainte d'une disparition et la possibi…

À l'aune de ma propre expérience, j'aimerais proposer une réflexion sur les possibilités et limites de métisser l'action militante et la recherche universitaire. Mon parcours universitaire est fondamentalement ancré dans un engagement militant. Initialement formé en informatique, c'est dans l'implication au sein des médias alternatifs et organisations de la société civile que j'en suis venu à m'intéresser aux sciences sociales. Durant mes études supérieures, j'ai toutefois poursuivi des démarches de recherche plus « scientifiques » marquées en partie par les idéaux de neutralité et d'objec…

Depuis environ dix ans, de nombreux projets que l'on pourrait qualifier de citizen science sont en émergence. Il s'agit de recherches scientifiques auxquelles les citoyens et les citoyennes sont invités à participer, par exemple au moment de la collecte de données. À la fin des années 1990, Michel Callon (1998, 1999) a construit trois modèles de relations entre les citoyens, les citoyennes et les scientifiques : le Modèle de l'instruction publique, le Modèle du débat public et le Modèle de la coproduction des savoirs. En un mot, ces modèles se distinguent par la participation, ou non, des …

L'épistémè constitue le nœud gordien de la matrice coloniale du pouvoir. Il y a une « complicité entre les formations disciplinaires et la matrice coloniale de pouvoir, en particulier dans le domaine du contrôle de la connaissance et la subjectivité ». De fait, c'est à ce niveau qu'il faut mener la bataille contre les structures de domination de la pensée occidentale. Ce qui sera défendu, c'est l'idée d'un changement radical de perspective. Et ce changement doit se faire sous fond de désobéissance épistémologique. Mais que veut dire désobéir épistémologiquement ? La grammaire de la désobéi…

Traditionnellement, la communication publique des sciences a été pensée comme un exercice de diffusion des savoirs scientifiques auprès du « grand public ». Cette vision est contestée et plusieurs proposent de la changer pour un modèle interactionniste ou une posture « science et société ». Ces deux conceptions en appellent à un changement des pratiques : la mise en place d'espaces dialogiques permettant les échanges entre la communauté scientifique et le reste de la société. Deux formes de communication publique des sciences en viennent donc à coexister : une communication verticale suiva…

Une revue des différentes formes de sciences participatives ou citoyennes montre clairement une tension entre différentes conceptions de la citoyenneté. Par exemple, entre la contribution bénévole de citoyens et citoyennes à une collecte de données pour aider une équipe de recherche et la participation de sujets de recherche à la conception d'une recherche-action, la conception de la citoyenneté oscille entre la réduction à un bénévolat passif ou une difficile responsabilité partagée dans le processus décisionnel de la recherche. Est-ce qu'un type de science citoyenne contribue mieux qu'un…

Si l'éthique est un art d'interprétation de la réalité qui permet d'apprécier les valeurs qui sous-tendent les choix et décisions qui la construisent et l'orientent, alors le regard éthique peut transformer ce qui semble naturel ou évident en un problème ou même en une injustice. C'est le cas de certaines pratiques scientifiques, pourtant légitimées par le cadre normatif dominant de la science actuelle, notamment les pratiques de publication conventionnelles (dans des revues à comité d'évaluation par les pairs et à facteur d'impact). Cette conférence vise à montrer que ces pratiques, qui s…

À la suggestion du professeur Jean-Marc Fontan (UQÀM), l'Association science et bien commun a lancé un exercice d'écriture collaborative d'un serment professionnel pour les scientifiques. S'appuyant sur les principes de limitation des méfaits et d'intégrité, mais aussi d'humilité, d'ouverture, de réflexivité et d'engagement citoyen, cet exercice rejoint certains des enjeux soulevés dans ce congrès. Nous vous présenterons l'état du serment à cette date et vous inviterons à participer à son amélioration en direct et en ligne.

Notre communication porte sur la place de savoirs citoyens dans la mobilisation territoriale de l'organisme montréalais Parole d'ExcluEs à Montréal-Nord, qui met en œuvre une approche innovante de mobilisation savoirs expérientiels. Dans ce cadre, nous nous intéresserons aux difficultés entourant l'émergence et la prise en compte des savoirs d'un groupe particulier: les jeunes qui se retrouvent en situation d'exclusion. Deux moments serviront à alimenter notre présentation: 1. L'Étude des besoins et aspirations des citoyens du Nord-Est, réalisée en 2014 via une approche à la fois ethnograp…

La complexité des situations d'intervention représente un défi important pour les professionnels de l'intervention et pour les chercheurs universitaires. Les pratiques de recherche action ou de recherche avec, menées en collaboration ou en partenariat, représentent une voie d'action intéressante et non suffisante. Au-delà des projets de maillage et de réseautage construits de façon isolée et faiblement concertée, il importe de pouvoir travailler de façon intégrée, tant pour l'action se réalisant sur le terrain que pour l'accompagnement issu des contributions universitaires. À partir de l'e…

Comment est employé l'humour dans les pratiques enseignantes? Traditionnellement et de manière générale, la salle de classe n'est pas conçue comme un endroit où l'on donne place à l'humour. En effet, le « contrat didactique » implicite en classe oriente la relation entre « maîtres » et « apprenants » comme une relation exempte d'humour et où le sérieux est de mise (Bryant, Comisky & Zilman, 1979). Interroger les usages de l'humour en classe en recherche rencontre aussi des résistances, car l'objet lui-même n'est pas toujours considéré un champ d'étude à part entière et sa pertinence est pa…

Certains auteurs ont montré qu'au XIXe siècle et dans les premières décennies du XXe siècle l'apport d'Ibn Khaldûn était davantage reconnu en sociologie alors qu'aujourd'hui il est rarement présenté dans les manuels de théorie et d'histoire de la sociologie ainsi que dans les cours de sociologie (Alatas, 2006 ; Lewis & Alshtawi, 1992). Des auteurs en faveur de l'indigénisation, de la décolonisation, de la nationalisation ou de l'autonomisation de la sociologie ont justement proposé d'introduire des auteurs des Suds, mais aussi de développer des théories et des méthodologies (Connell, 2008 …

L'emploi des récits de vie en éducation dans le monde francophone viendrait de la sociologie et, plus particulièrement, des travaux pionniers de l' « École de Chicago » ; leur essor tiendrait à l'intérêt porté par les sociologues à l'histoire orale (Peneff, 1994). Mais le recueil de récits oraux a été aussi adopté largement par des anthropologues culturels (ethnologues) dans l'objectif notamment de comprendre d'autres cultures et d'en préserver des savoirs parmi celles qui ne comptaient pas encore de langage écrit, ou dans lesquelles la richesse des traditions orales ne se retrouvait pas d…