Rechercher dans le congrès et les archives

À la suite de Valsiner (2005) nous considérons que la culture influence profondément l'apprentissage. C'est dans cette perspective que nous abordons la problématique de l'inscription culturelle de l'enseignement/apprentissage. En effet, tout enseignement peut être vu comme une inscription dans une activité culturelle déterminée pas seulement par l'épistémologie de la discipline mais par l'influence de la culture dominante sur sa didactisation. En effet, les activités n'existent pas elles-mêmes en dehors du cadre interprétatif offert par une culture et renforcé par ses outils sémiotiques, p…

La fragmentation des disciplines peut entraver le rapport à la vie et l'apprentissage d'une philosophie personnelle, vécue en profondeur, établissant un lien avec le cosmos, lien qui était fondamental dans l'université médiévale. Aurions-nous perdu certains acquis de la pré-modernité? C'est la démonstration de certains sémioticiens qui suggèrent que la postmodernité se rapproche de la pré-modernité de par ses valeurs intégratrices. Dans le milieu scolaire en particulier, la fragmentation des disciplines et la centration sur les objets de savoir semble avoir élagué de l'arbre de vie les ram…

La thèse centrale du développement historico-culturel selon Vygotski repose sur la prise en compte de deux ordres de phénomènes : 1) les processus d'acquisition des moyens externes du développement culturel (volet appropriatif) ; 2) les processus de développement des fonctions psychiques supérieures (volet fondamentalement développemental). Dans sa proposition, Vygotski (re)dialectise la question développementale, évitant le double écueil de la réduction du psychique à l'externe (le social) et de sa « naturalisation ». Nous nous proposons de revenir sur la définition du développemen…