309 - Habitabilité territoriale : action publique, acteurs collectifs et habitants inventifs

Depuis les années 70 la pratique du piégeage a périclité suite aux critiques des militants de la cause animale. Ces attaques ont modifié durablement la « rhétorique habitante » des trappeurs (De Certeau, 1990).

C’est à partir d’une enquête de quatre mois auprès des trappeurs euro-descendants en activité au Québec que nous exposerons et analyserons la singularité de leur vécu territorial. En effet, l’équilibre précaire se créant autour des « terres de la couronne » et entremêlant les intérêts des trappeurs avec ceux des institutions gouvernementales, des habitants de la région et des visiteurs de passage, met en lien des « dynamiques d’habitabilité territoriale » très différentes.

C’est en définissant une esthétique nouvelle, en programmant la gestion technocratique de l’environnement, en revitalisant un vieil imaginaire collectif, ou en s’appuyant sur l’ancrage territorial et l’ancienneté de leur pratique pour se présenter comme des éducateurs locaux, que les trappeurs ont su développer leur « art de la résistance » (De Certeau 1990).

Ici, nous soutenons l’idée que l’émulation autour de la trappe témoigne d’une esthétique nouvelle produisant et diffusant du politique lorsqu’elle se saisit d’enjeux patrimoniaux pour esquisser une spécificité identitaire et rurale québécoise : cette même spécificité qui donne voix aux trappeurs lorsqu’ils doivent défendre leur mode d’habitation dans les rapports de forces qui s’expriment dans l’espace périphérique des « terres de la couronne ».

Cette communication se penchera sur les parcours migratoires des individus qui ont choisi de s’établir de manière «permanente», dans le Québec du Nord, en l’occurrence en Minganie de l’Est (Côte-Nord). Avec son vaste territoire, son éloignement des grands centres urbains, sa périphérie, la petitesse de ses communautés allochtones et autochtones, ainsi que ses caractéristiques biophysiques et climatiques, elle est un terrain pertinent pour étudier l’expérience de l’habiter nordique de ses nouveaux résidents. Nous nous intéressons particulièrement à leurs parcours migratoires antérieurs et postérieurs à leur installation. En effet, les nouvelles populations du Québec du Nord connaissent une importante mobilité. Celle-ci façonne l’espace social et module les politiques institutionnelles, notamment en raison d’un fort roulement de personnel. Afin de bien cerner les facteurs d’attraction, de rétention et de répulsion, nous avions rencontré en 2012 des nouveaux résidents qui ont élu domicile en Minganie de l’Est. Nous les avons retracés 6 ans plus tard afin de les questionner sur leurs choix résidentiels, leurs rapports au territoire passé et actuel et leurs liens avec les populations côtoyées. Avec cette recherche longitudinale, nous souhaitons ainsi pallier le manque de connaissances sur les migrants qui ont quitté les milieux qu’ils ont habités. Nous en présenterons les résultats préliminaires et les défis méthodologiques rencontrés lors de notre collecte de données.

Suite à différents travaux de recherche réalisés depuis plusieurs années sur le développement des territoires ruraux, la notion de laboratoire récréatif se présente comme un cadre d’analyse référent. Elle envisage de comprendre comment émerge une dynamique collective dans un territoire rural modifiant la trajectoire linéaire de celui-ci. La résilience des territoires repose sur la capabilité, au sens de Sen (2008) de pouvoir repenser la déclinaison de l’action publique pour agir sur l’espace local existant. L’émergence de laboratoires récréatifs permet de redéfinir les liens entre gouvernance, projet de territoire et pratiques collectives existantes en accordant de la valeur à la fabrique d’une forme culturelle partagée entre les habitants et les acteurs locaux. Dans la continuité des travaux de recherche évoquant la nécessité de développer un cadre territorial commun (SPL, milieu innovateur, cluster, intelligence collective…), la référence aux laboratoires récréatifs est une opportunité pour faire le lien entre culture, économie et politique. L’enjeu consiste à situer la culture au cœur de la fabrique de la valeur territoriale. Celle-ci aura des effets sur la production de biens marchands, mais aussi sur le sentiment d’appartenance à un projet commun ou à un identité collective partagée.

Le développement de l’agriculture urbaine est un des axes fréquemment évoqués pour construire ce que devrait être une ville durable. Or, l’expression "agriculture urbaine" désigne des formes de pratiques très diverses. Cette diversité construit probablement, à son tour, à des formes de villes différentes dont la durabilité peut être à chaque fois questionnée. A Paris, l’agriculture urbaine prend souvent la forme d’un jardinage d’interstices. Nous nous proposons d’interroger les conséquences du développement de ces pratiques de jardinage pour la réappropriation de la ville par ses habitants. Ces formes de réappropriation seront analysées à partir des figures de l’engagement habitant que ces pratiques révèlent. Dans quelle mesure ces communs observés sur le terrain fondent de nouveaux rapports à la ville ? Entraînent-ils un renouveau de la participation citoyenne, illustrent-ils une réappropriation de la ville par ses habitants ? Qui est intégré aux communautés qui en résultent ? Quels modèles de ville s’y dessinent ? La dimension participative de l’agriculture urbaine peut être questionnée, notamment à travers les dynamiques d’inclusion et d’exclusion à l’œuvre et l’importance de la dimension temporelle de l’engagement habitant. Ces aspects éclairent les rapports à autrui, les formes de reconquête des territoires urbains et le déploiement du droit à la ville proposé par Henri Lefebvre (1968). La persévérance du jardinier apparait ainsi comme un engagement infrapolitique.

La proposition s’appuie sur des travaux en cours, elle repose sur une analyse de l’habiter, du vivre ensemble à partir d’une expérience d’insertion d’un îlot intergénérationnel de logements sociaux en péricentre urbain de la ville d’Arras (Hauts-de-France).

Le contexte particulier de l’habitat social est également celui du vieillissement des locataires et de la prise en compte de leur capacité à redéployer mobilités et réseaux pour redessiner leur espace de vie, c’est aussi, dans un autre registre et en termes d’aménagement cette fois, la question du traitement d’une friche imposante marquant le paysage et la vie du quartier, celle d’une ancienne clinique. Lorsque le bailleur social s’inscrit dans la démarche de mixité, c’est pour limiter l’isolement et la réclusion des personnes vieillissantes.

L’approche proposée est avant tout qualitative, elle repose notamment sur des entretiens et cartes mentales réalisés auprès et par des locataires. Elle tend à faire émerger la façon dont se construisent les proximités, les discontinuités ; la façon dont les habitants s’approprient ou non les outils mis en place par le bailleur.

A travers l’observation des pratiques spatiales, sociales et des représentations, nous observons la capacité des habitants à redéfinir au cours du cycle de vie leur espace du quotidien pour le rendre plus habitable. Il s’agit notamment de montrer la façon dont peuvent se construire et évoluer les territorialités habitantes.