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Au chapitre 34 du Tiers Livre de Rabelais, Ponocrates rapporte la demande que des religieuses ont adressée au pape Jean XXII, prié d’autoriser les sœurs cloîtrées de se confesser entre elles plutôt qu’à un homme d’Église. Quarante ans plus tard, dans la cinquième Apres-disnée de Nicolas de Cholières, le sieur Rodolphe relate la même anecdote et cite sa source rabelaisienne, qui cependant est dix fois plus concise. L’amplification considérable du micro-récit fait entendre le détail de l’argumentaire des «clergesses», un discours si bien mené que le pape crut «que ce fussen…

«Je la fay parler à ma mode»: par ces mots, Suzanne de Nervèze désigne, dans l’adresse au lecteur des Genereux mouvemens d’une dame heroique et pieuse (1644), le procédé par lequel le texte rapporte les propos d’une femme fictive. Cette forme de ventriloquie consistant à faire parler ou écrire une figure féminine semble particulièrement fréquente dans l’abondante production pamphlétaire qui accompagne les troubles politiques se situant entre les guerres de religion et le règne personnel de Louis XIV. En effet, ces courts occasionnels semblent avoir été le laboratoire idéal – pour …

Cette communication se veut un état présent des travaux portant sur les phénomènes textuels de ventriloquie définie comme une forme de travestissement de la voix. Jusqu’à maintenant, la question du travestissement a surtout été abordée dans le monde anglo-saxon du point de vue vestimentaire (cross-dressing; Connor (2000)). Le travestissement textuel, c’est-à-dire les phénomènes de ventriloquie entendue métaphoriquement comme «le procédé au moyen duquel un rédacteur anonyme fait entendre une voix prétendument véritable» et autre que la sienne (Beaulieu, 2016) a suscité quelques étu…

Les Comptes amoureux par Madame Jeanne Flore, touchant la punition que faict Venus de ceulx qui contemnent & mesprisent le vray Amour (ca 1542), petit recueil de récits courts paru dans la première moitié du XVIe siècle à Lyon, s’inscrit dans la foulée du Décaméron de Boccace (ca 1349-1353), tout comme en France Les Cent Nouvelles nouvelles (1462) ou l’Heptaméron de Marguerite de Navarre (publié en 1558), mais il s’en différencie en raison notamment de sa cornice: ce ne sont que des femmes qui sont réunies pour conter chez Je…

L’héroïne mousquetaire, histoire véritable (1677-1678) de Jean de Préchac met en scène Christine de Meyrac, personnage qui se travestit en mousquetaire sous le nom de Saint-Aubin afin de participer à la guerre de Hollande. Telle une comédienne sur la scène, la jeune femme est en constante représentation, étant appelée à jouer tour à tour le masculin et le féminin dans différents contextes (principalement la cour et l’armée), selon l’habit qu’elle revêt. Nous posons l’hypothèse que, pour bien tenir son rôle et ne pas se trahir, Christine doit moduler son discours en fonction de l’i…

Si les prises de parole au féminin restent marginales au tournant des XVe et XVIe siècles, il est un exercice argumentatif où il n’est pas rare de voir s’afficher des locutrices féminines détentrices d’autorité : la défense des femmes. Dans La vraye disant advocate des dames de Jean Marot, composée en 1506 et dédicacée à Anne de Bretagne, diffusée sous forme manuscrite dans un premier temps puis imprimée vers 1520 et 1535, le poète cède la place à une voix féminine associée au domaine juridique, l’avocate du titre. Pourquoi ce changement énonciatif, et quels …

L’étude de la sorcellerie a constitué l’un des terrains de prédilection d’une histoire culturelle soucieuse de restituer la façon dont ont été élaborées les marges d’une société donnée. Éclipsé par la célèbre possession de Loudun, le cas de Madeleine de Bavent (1643), religieuse au couvent de Louviers, nous apparaît particulièrement intéressant pour étudier les effets de ventriloquie. Lorsque l’affaire est jugée, son confesseur, le révérend père Desmarets, prête sa plume à Madeleine de Bavent pour qu’elle raconte son histoire. Or, cette autobiographie n’apportera rien de neuf sur les faits…

Dans le roman Frédéric de Sicile (1680) de Catherine Bernard, le travestissement est non seulement textuel (parution anonyme et endossée par un auteur masculin de renom) mais aussi sexuel (le protagoniste du roman est en fait une femme déguisée). Nous observerons donc comment, en se faisant passer pour un homme, une femme peut s’exprimer plus ouvertement. Comme la romancière se plaît à insérer des maximes morales (souvent sur l’amour) dans son récit fictionnel, pouvons-nous y reconnaître la voix de Catherine Bernard elle-même ? Est-ce l’auteure que nous entendons en fait dans la b…

Les Mélanges (1798) et Nouveaux mélanges (1801) de Suzanne Necker sont un ensemble d’écrits intimes colligés et édités par les soins de Jacques Necker après le décès de son épouse, en mai 1794. Quoique le testament de Madame Necker manifeste une nette volonté de préservation, à aucun moment il n’est question de publication. Dès lors, comment expliquer ce vaste chantier éditorial au terme duquel plus de 1800 pages seront offertes au public européen ? Une première piste de réponse réside dans l’examen attentif du processus éditorial des Mélanges et Nouveaux mél…